生于此岸，心無岸

廣東一考生

【2012年廣東高考作文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，“不偏不倚”，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代，要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終到達印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能，為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以，面對生活節(jié)奏不斷加快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失、人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一縷光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻不妨盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一石、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把盞言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們依舊可尋得自我的價值；同時，也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信。

我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，此生，足矣！

點評

此文內(nèi)涵相當豐富，作者主要闡述了兩層意思：一是“面對身處的時代，要積極地投入其中……只要在心中修籬種菊，也如身處凈土”（扣標題中的“生于此岸”，本層為論述重點）；二是在“好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景”的同時，也“讓心靈攜取古今有益的思想，細描未來的美妙”（是為“心無岸”）。

從思想內(nèi)容上說，本文的“析因”一語中的——“于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸”一句，隱含“距離產(chǎn)生美”這一哲學命題，暗示了有些人總想生活于其他時代的根源。作者針對“怎么辦”作出的回答則很是給力——“為自己沖一杯凈心之茶”，并“堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一縷光”。從行文用語上說，本文堪稱“有文采”的一個范例。比如，設喻擬題，含蓄蘊藉又饒有詩意；比如“那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征”一句，合理融入文言詞匯，古樸雅致，言簡而意賅；又如“為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉”“生活在這個鋼筋水泥筑成的年代……也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信”等文句，修辭之嫻熟，句式之勻稱，讓人眼前一亮；而敘“著名作家熊召政”一例的片段文字，及結尾處的“我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住”等，更是翰墨噴香，意味深長。

除此之外，“提出問題—分析問題—解決問題”的清晰文脈，兩個實例一古一今的有機配合，也是該文突出的優(yōu)點。

（供稿：唐惠忠）