關(guān)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的思考

汪宏偉　彭波

【摘要】馬克思主義大眾化是指用通俗的語言、活潑的形式、科學(xué)的手段、生動(dòng)的內(nèi)容對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行宣傳和解釋,讓最廣大的人民群眾理解和掌握中國化的馬克思主義,并上升為信仰,規(guī)范和指導(dǎo)他們的行動(dòng)。民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性是馬克思主義大眾化最主要的特征。文章概述了馬克思主義大眾化的特征和內(nèi)涵,并對(duì)其必要性進(jìn)行解釋,最后從多方面分析實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的途徑。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 大眾化 必要性 途徑

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出要推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化,在新時(shí)期賦予馬克思主義新的內(nèi)涵和使命。要得出正確的路徑,首先應(yīng)該弄清楚大眾化的內(nèi)涵和特征,以及大眾化的必要性,并在此基礎(chǔ)上去分析其實(shí)現(xiàn)的路徑。

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的特征和內(nèi)涵

馬克思主義大眾化,就是指用通俗的語言、活潑的形式、科學(xué)的手段、生動(dòng)的內(nèi)容對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行宣傳和解釋,讓最廣大的人民群眾理解和掌握中國化的馬克思主義,并上升為信仰,規(guī)范和指導(dǎo)他們的行動(dòng)。馬克思主義大眾化最重要的特征是實(shí)踐性、民族性和時(shí)代性。

大眾化的內(nèi)在要求是實(shí)踐性。馬克思主義之所以可以不斷地發(fā)展壯大,最深刻最根本的原因就是其始終保持實(shí)踐第一位,來源于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷地修正完善、不斷地豐富。毛澤東曾指出:“我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看,也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)走向勝利的科學(xué)。”“如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實(shí)行,那么,這種理論再好也是沒有意義的?！雹?/p>

理論要發(fā)揮其效力,必須對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)起到指導(dǎo)作用,否則就變成了空洞的理論,這一過程得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是群眾對(duì)理論的掌握,只有當(dāng)群眾用科學(xué)的思想武裝頭腦以后,其指導(dǎo)作用才能得到充分發(fā)揮。馬克思恩格斯曾指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹?/p>

大眾化的文化根基是民族性。馬克思主義的根本特征就是其強(qiáng)烈的民族性,它承認(rèn)各民族社會(huì)在文化、經(jīng)濟(jì)、歷史和政治等方面的差異性和多樣性,將各個(gè)民族的優(yōu)秀文化和民族精神有機(jī)地結(jié)合在一起。馬克思主義要在中國實(shí)現(xiàn)大眾化,首先要和當(dāng)代中國的特殊國情相結(jié)合,具體情況具體分析,充分體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國特色。馬克思主義大眾化要想取得成功,必須將馬克思主義基本原理與中國的基本國情、中國的民族精神和傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。③

大眾化的基本要求是時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義最寶貴的理論品質(zhì)?？茖W(xué)理論體系最基本的要求就是要保持旺盛的創(chuàng)造力,與時(shí)俱進(jìn),就是要求馬克思主義把握時(shí)代內(nèi)容,反映時(shí)代特征,體現(xiàn)時(shí)代精神。馬克思恩格斯曾指出:“每一個(gè)時(shí)代的理論思維,從而我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！雹芊治鲴R克思主義大眾化,如果離開了本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展就是紙上談兵,成為了脫離實(shí)際的空中樓閣。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化,就必須滿足廣大人民群眾的要求,順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,讓最廣大人民群眾的根本利益得到實(shí)現(xiàn)。

馬克思主義大眾化在當(dāng)代中國的必要性

大眾化是堅(jiān)持馬克思主義的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)思潮復(fù)雜多元,在這樣的環(huán)境下要維持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主體地位和保持馬克思主義的活力,必須要堅(jiān)持馬克思主義大眾化。當(dāng)代中國也是一樣,政治文化多元,抵制馬克思主義的腐朽思想層出不窮,這種現(xiàn)象在一定程度上動(dòng)搖了原本堅(jiān)信馬克思主義的人的信念,更導(dǎo)致了馬克思主義在年輕一代邊緣化。為了保持馬克思主義成為凝聚民心的信仰力量,使其不斷煥發(fā)新的活力,必須通過大眾化讓廣大人民群眾理解馬克思主義的科學(xué)性,在體會(huì)馬克思主義關(guān)于思維發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、自然發(fā)展普遍真理的過程中重拾信仰。

大眾化是解決民眾疑惑的現(xiàn)實(shí)需要。在新的世界格局中,在風(fēng)云激蕩的國內(nèi)外局勢(shì)下,中國特色社會(huì)主義事業(yè)大是大非需要被澄清,中國特色社會(huì)主義事業(yè)要確保長青,同樣有賴于馬克思主義大眾化。改革開放以來,中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成績,但同時(shí)也面臨了一系列的問題,只有馬克思主義大眾化才能解決民眾的疑惑。

大眾化是穩(wěn)固根基的客觀要求。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境愈發(fā)嚴(yán)峻。如何在嚴(yán)峻的環(huán)境下鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維持中國共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政思想根基,是馬克思主義堅(jiān)持和發(fā)展的客觀要求。從穩(wěn)固根基的角度出發(fā), 獲得廣大人們?nèi)罕妼?duì)馬克思主義的認(rèn)可,逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化,無疑是維系中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的思想理論根基的關(guān)鍵所在。

大眾化是以人為本的關(guān)鍵所在。全面建設(shè)小康社會(huì),要求以人為本,實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人類發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想預(yù)設(shè)就是人的全面而自由的發(fā)展,這與科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容相符,也和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要任務(wù)不謀而合。在這種理想一致的情況下更應(yīng)不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義關(guān)于人類本質(zhì)、價(jià)值取舍和世界本質(zhì)的基本觀點(diǎn)在人民群眾中的廣泛傳播有助于民眾形成正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀,使其身體和心靈的境界都得到升華。⑤

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的根本途徑

馬克思主義大眾化是一個(gè)長期復(fù)雜的過程,這個(gè)過程中涉及多個(gè)層面,包括體制、學(xué)術(shù)、民間和人民群眾,只有協(xié)調(diào)好各個(gè)層面之間的關(guān)系,大眾化才能夠順利進(jìn)行,馬克思主義的精髓才會(huì)得以融入到我國的民族精神之中。

普遍性與通俗化是馬克思主義大眾化的基石。一種政治理論的大眾化必須具備兩個(gè)條件:第一是研究的普遍性,只有對(duì)馬克思主義進(jìn)行普遍深入的研究,馬克思主義的要義才能夠得以傳承;第二是研究成果的表述及宣傳方式必須通俗化,只有用通俗形式進(jìn)行馬克思主義的宣傳教育,人民大眾才能夠接受。普遍性和通俗化兩者均不可少,首先,如果馬克思主義缺乏研究的普遍性,那么大眾化就會(huì)變的空洞無物;第二,如果理論闡述不能達(dá)到通俗易懂, 廣大的人民群眾就無法真正接受。綜上所述,馬克思主義大眾化要得以實(shí)現(xiàn),首先必須有豐富的理論研究來正確科學(xué)地解讀馬克思主義的具體含義,研究解讀更要聯(lián)系群眾,以便其以貼近實(shí)際生活的、生動(dòng)活潑的、豐富的形式服務(wù)人民群眾。

政治社會(huì)化是馬克思主義大眾化的軸心路線。教育是意識(shí)形態(tài)得以延續(xù)的根本途徑,用合理科學(xué)的形式給受教育者全面系統(tǒng)地灌輸馬克思主義,通過教育使受教育者具備認(rèn)識(shí)和改造世界的能力,為成為一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是,這里的受教育對(duì)象不僅僅指黨政干部和知識(shí)分子,所謂大眾化,就是要將大眾化的對(duì)象延伸到全社會(huì),深入擴(kuò)大馬克思主義的受教育對(duì)象。其次是在制度力量推動(dòng)下通過傳媒機(jī)構(gòu)對(duì)馬克思主義進(jìn)行大眾化宣傳。根據(jù)大眾化的目的,拓寬馬克思主義的宣傳渠道,優(yōu)化宣傳形式,做到在有效維系意識(shí)形態(tài)的同時(shí),讓人民群眾主動(dòng)切實(shí)地掌握馬克思主義。最后是通過政治性社團(tuán)大眾化引導(dǎo)馬克思主義大眾化。在政治社會(huì)化的過程中,政治性社團(tuán)起著重要作用。

人民群眾的自主學(xué)習(xí)是馬克思主義大眾化的本位力量。在馬克思主義大眾化的過程中,人們?nèi)罕娂仁莻鞑?duì)象,也是學(xué)習(xí)主體。所以說,人民群眾的自主學(xué)習(xí)也是馬克思主義大眾化的必由之路。人民群眾對(duì)馬克思主義自主學(xué)習(xí)的過程,首先是一個(gè)自覺了解的過程,主動(dòng)積極地利用自我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),對(duì)馬克思主義的觀點(diǎn)、方法和原則進(jìn)行深入了解和體會(huì)。同時(shí),人民群眾在自主學(xué)習(xí)的過程中也進(jìn)行了自我辨識(shí):馬克思主義到底是不是真理?在自我學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行自我辨識(shí),通過自己的判斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的信任。馬克思主義大眾化的最終目的在于運(yùn)用,人民群眾對(duì)馬克思主義的運(yùn)用是學(xué)習(xí)的邏輯終點(diǎn)。在深入認(rèn)知和掌握了真理之后,人民群眾必定會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用這一真理,使馬克思主義從大眾的理論轉(zhuǎn)化為大眾的實(shí)踐。⑥

(作者分別為徐州醫(yī)學(xué)院講師,徐州醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系副教授;本文系江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代視野中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”,項(xiàng)目編號(hào):2012SJD710035)

注釋

①《毛澤東選集》(第1卷),北京:人民出版社,1991年,第419~421頁。

②《馬克思恩格斯選集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第145~157頁。

③《毛澤東選集》(第2卷),北京:人民出版社,1991年,第207~211頁。

④《馬克思恩格斯選集》(第4卷),北京:人民出版社,1995年,第84~87頁。

⑤《江澤民文選》(第3卷),北京:人民出版社,2006年,第247~251頁。

⑥ 馮剛:《高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究》,北京:中國人民大學(xué)出版社,2009年。