甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育研究

寇嘉琪，方 磊

（西北民族大學(xué) 體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育研究

寇嘉琪，方 磊

（西北民族大學(xué) 體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

本文采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法對(duì)甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果顯示:甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的了解程度并不是很高；居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要是為了能夠強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病，弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化和遵從民族習(xí)俗；民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)為甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了良好的契機(jī).提出對(duì)策：1廣泛開展傳統(tǒng)體育教育，樹立甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民傳統(tǒng)體育價(jià)值觀；2發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，調(diào)整居民傳統(tǒng)體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)；3依托運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和風(fēng)俗活動(dòng)開展多種形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)；4建立科學(xué)的傳統(tǒng)體育傳承及發(fā)展模式，樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)體育傳承典范.

甘肅；少數(shù)民族聚居區(qū)；傳統(tǒng)體育；研究

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到各級(jí)政府部門的高度重視，“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),守護(hù)我們共同的精神家園”已經(jīng)成為全社會(huì)的普遍共識(shí).

甘肅屬于一個(gè)眾多民族雜居的多民族共存省份，全省少數(shù)民族聚居區(qū)有臨夏、甘南兩個(gè)自治州，肅南、肅北、張家川、積石山、東鄉(xiāng)、阿克賽、天祝7個(gè)自治縣，另有39個(gè)民族鄉(xiāng)，共41個(gè)民族.其中東鄉(xiāng)、裕固、保安三種民族是甘肅特有民族.正是由于這種多民族雜居的特征孕育出了眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，造就了獨(dú)具地域和民族特色的甘肅傳統(tǒng)體育.

改革開放以來(lái)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣泛得到保護(hù)的大環(huán)境下，我國(guó)從自身政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，把保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)體育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，特別是近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)專家對(duì)于西部少數(shù)傳統(tǒng)體育研究的持續(xù)升溫，廣大體育工作者和科研人員的深入挖掘與研究，大大加快了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展步伐.然而，從眾多關(guān)于甘肅傳統(tǒng)體育的研究成果來(lái)看，其發(fā)展過(guò)程中仍然存在很多弊端，甘肅省少數(shù)民族聚居區(qū)的傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、開發(fā)工作仍處于不利位置，不能滿足當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的需要.大多數(shù)探討少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究和發(fā)展對(duì)策研究，往往是淺嘗輒止，這無(wú)疑已跟不上時(shí)代的步伐，影響了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人文價(jià)值及商業(yè)價(jià)值的發(fā)揮和利用.

對(duì)甘肅豐富的少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行分析研究，能夠使我們更好地繼承傳統(tǒng)體育這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn).探討甘肅傳統(tǒng)體育的發(fā)展出路，及如何將其與得天獨(dú)厚的旅游資源結(jié)合開發(fā)，不僅對(duì)甘肅傳統(tǒng)體育的保護(hù)及全民健身活動(dòng)的開展提供幫助，同時(shí)也會(huì)對(duì)相對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用.

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

本文研究對(duì)象為甘肅臨夏回族自治州、甘南藏族自治州、肅南裕固族自治縣、肅北蒙古族自治縣居民總296人.漢族53人,占17.91%；回族59人,占19.93%；東鄉(xiāng)族13人,占4.39%；保安族6人,占2.03%；裕固族36人,占12.16%；藏族72人,占24.32%；蒙古族57人,占19.25%.

1.2 研究方法

本文針對(duì)于少數(shù)民族聚居區(qū)居民，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷,共19個(gè)問(wèn)題,這些問(wèn)題為本研究提供了數(shù)據(jù)來(lái)源.問(wèn)卷發(fā)放地點(diǎn):本文采用面上取點(diǎn)的方法，選擇了臨夏回族自治州、甘南藏族自治州，肅南裕固族自治縣、肅北蒙古族自治縣為問(wèn)卷的發(fā)放地點(diǎn).問(wèn)卷共發(fā)放342份，回收311份，回收率91%；有效樣本為296份，有效率95%.最后就回收的296份有效問(wèn)卷的所有原始數(shù)據(jù)都進(jìn)行了Excel數(shù)值統(tǒng)計(jì)分析.

2 結(jié)果及分析

2.1 少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)知現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育是指在我國(guó)各民族以民族或地域?yàn)閱挝婚L(zhǎng)期開展并因此而具有一定的歷史傳統(tǒng)和地方特色的各種體育活動(dòng)[1].傳統(tǒng)體育取自于民間、來(lái)源于生活，無(wú)論哪一個(gè)民族體育項(xiàng)目，都是以強(qiáng)健體魄和娛樂(lè)身心為主要目的，傳統(tǒng)體育活動(dòng)直接從勞動(dòng)中產(chǎn)生并保持著本民族生活方式上的鮮明特色[2].

表2-1

從所得統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，少數(shù)民族地區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的喜愛(ài)程度為86.48%，僅9.12%的人選擇了不喜歡，4.39%的人選擇了無(wú)所謂.可見(jiàn)傳統(tǒng)體育深受少數(shù)民族聚居區(qū)居民的喜愛(ài)，這些都為傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了有利的土壤.然而對(duì)傳統(tǒng)體育的了解程度調(diào)查中顯示僅有15.54%的居民非常了解，31.08%回答了解，34.46%回答了解一點(diǎn)，18.92%回答不了解.說(shuō)明居民對(duì)傳統(tǒng)體育的了解程度并不是很高，這與當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕讲桓哂兄苯拥年P(guān)系.在傳統(tǒng)體育的地位調(diào)查中，有68.24%的居民認(rèn)同傳統(tǒng)體育活動(dòng)在其生活中的重要性，然而有19.93%的居民認(rèn)為可有可無(wú)，11.82%的居民認(rèn)為不重要.如何擺正民族體育的位置,改變?nèi)藗兊拿褡弩w育思想觀,將我國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)揚(yáng)光大,已經(jīng)成為每一個(gè)體育工作者的責(zé)任[3].

2.2 少數(shù)民族聚居區(qū)居民參與傳統(tǒng)體育的動(dòng)機(jī)分析

在心理學(xué)上，動(dòng)機(jī)（motivation）指發(fā)動(dòng)指引和維持軀體和心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程[5].隨著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,人們的工作節(jié)奏的加快，人們?yōu)榱吮３殖渑娴木腿谌肷鐣?huì),就需要尋找一種有效的、適合的途徑，少數(shù)民族聚居區(qū)的居民也是如此.傳統(tǒng)體育以其老少皆宜及其蘊(yùn)含的民族特色特點(diǎn)，深受少數(shù)民族區(qū)域居民的喜愛(ài).

從調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果可見(jiàn),87.16%的居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)是為了能夠強(qiáng)身健體，預(yù)防疾??；78.04%的居民選擇了弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化,68.58%的居民是選擇了遵從民族習(xí)俗.從中可以看出大多數(shù)居民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值，并且意識(shí)到傳統(tǒng)體育蘊(yùn)含了濃厚的民族傳統(tǒng)文化，說(shuō)明了居民有很強(qiáng)的民族依附感.然而有52.70%的居民是選擇了湊熱鬧，這說(shuō)明了還有相當(dāng)一部分居民對(duì)傳統(tǒng)體育概念及價(jià)值功能的認(rèn)識(shí)還存在欠缺，對(duì)傳統(tǒng)體育在其他方面所能帶給他們的滿足認(rèn)識(shí)不足.這一現(xiàn)象也給我們以提示,即今后在傳統(tǒng)體育推廣中,要加大傳統(tǒng)體育多元化價(jià)值的宣傳,使更多的少數(shù)民族居民能從深層次上加深對(duì)傳統(tǒng)體育的理解.

2.3 影響少數(shù)民族聚居區(qū)居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的因素分析

2.3.1 影響居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要因素分析

從調(diào)查結(jié)果中可以看出影響甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要原因是經(jīng)濟(jì)困難、無(wú)人組織、無(wú)充裕時(shí)間、缺乏對(duì)傳統(tǒng)體育體的了解等，這些都是少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育發(fā)展過(guò)程中所存在的共性問(wèn)題.

由于少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，居民經(jīng)濟(jì)收入低，人們?yōu)榱松?jì)而無(wú)暇參與體育休閑活動(dòng)；而且居民文化程度偏低，缺乏對(duì)于傳統(tǒng)體育的了解，大多數(shù)人的參與傳統(tǒng)體育只是湊熱鬧或遵從民族習(xí)俗，并沒(méi)有真正從深層認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育的價(jià)值功能.這些因素導(dǎo)致了傳統(tǒng)體育在民族地區(qū)中的開展并不能像現(xiàn)代體育項(xiàng)目那樣制度化、規(guī)范化，致使傳統(tǒng)體育活動(dòng)在少數(shù)民族地區(qū)的開展正在縮水.所以，少數(shù)民族聚居區(qū)的相關(guān)體育部門應(yīng)積極組織開展多種形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，改革和揚(yáng)棄傳統(tǒng)體育活動(dòng)中不合理的內(nèi)容與形式，增加現(xiàn)代元素，體現(xiàn)民族性與現(xiàn)代性，不斷完善和規(guī)范傳統(tǒng)體育活動(dòng)；大力宣傳傳統(tǒng)體育價(jià)值功能，增強(qiáng)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí).

2.3.2 民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)或風(fēng)俗活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)體育的促進(jìn)作用

在當(dāng)?shù)孛磕昱e行民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)的次數(shù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有96%的居民回答1—3次，極少部分居民選擇了4—6次.

而在這些民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)中舉辦過(guò)哪些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的調(diào)查中顯示，比較受歡迎的項(xiàng)目有：武術(shù)，舞龍，舞獅，踢毽子，拔河，跳繩，扳手腕，鍋莊舞，踩高蹺，奪腰刀，蕩秋千，藏棋，民族式摔跤，拔腰力，馬術(shù)，跑馬射箭，射弩等.其中武術(shù)、舞龍、舞獅、踢毽子、拔河、跳繩、蕩秋千、扳手腕開展的分布比較廣泛，在四個(gè)地區(qū)均有開展；鍋莊舞、藏棋主要分布在甘南、臨夏地區(qū)；踩高蹺、奪腰刀主要分布在臨夏、肅南地區(qū)；民族式摔跤在甘南和肅北均有開展；拔腰力、馬術(shù)、跑馬射箭、射弩主要在肅北地區(qū).

民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)為傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，而且從這些項(xiàng)目開展的分布情況可以看出傳統(tǒng)體育較強(qiáng)的地域性和民族性特征.積極開展多種民族形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代化的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽組織機(jī)構(gòu)，充分利用民間民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)，大力開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為傳統(tǒng)體育的開展提供更大的生存空間；同時(shí)要加強(qiáng)少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織與指導(dǎo)，吸引更多的少數(shù)民族居民參加到傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來(lái).

2.3.3 少數(shù)民族聚居區(qū)傳統(tǒng)體育的組織形式分析

傳統(tǒng)體育管理機(jī)構(gòu)就是專門管理傳統(tǒng)體育的開展，研究與普及的部門.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：政府部門、民族宗教部門或團(tuán)體、居委會(huì)或村委會(huì)是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育集體活動(dòng)的主要組織者，分別占了34.46%、24.32%、20.27%.有16.55%的居民回答是自發(fā)組織，有3.71%的居民回答是體育活動(dòng)骨干，有0.69%的回答是宗族內(nèi)德高望重者.這說(shuō)明當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育活動(dòng)的團(tuán)體化、組織化程度比較高，但是民族體育骨干沒(méi)有發(fā)揮到很好的作用，所以今后應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育骨干的培養(yǎng).在當(dāng)?shù)亻_展的傳統(tǒng)體育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有30%的經(jīng)費(fèi)來(lái)自活動(dòng)者自籌，有20%左右來(lái)自企事業(yè)贊助，政府撥款占到50%左右，可見(jiàn)政府對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展的財(cái)政支持有是比較高的.

2.3.4 少數(shù)民族地區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的需求及期望

在心理學(xué)中，需求是指人體內(nèi)部一種不平衡的狀態(tài)，對(duì)維持發(fā)展生命所必須的客觀條件的反應(yīng)；期望則是指對(duì)人或事物的未來(lái)有所等待和希望.傳統(tǒng)體育是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族文化的瑰寶，它用一種獨(dú)特的形式,表達(dá)了各民族的生活、習(xí)俗、智慧、期望和追求[3].

表2-2

縱觀歷史，一種現(xiàn)象的普及首先是伴隨著反映這種現(xiàn)象的文化在人們心中得到需求與期望而逐漸成熟和發(fā)展起來(lái)的.少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)于這種能夠體現(xiàn)民族歸屬感的文化有著濃厚的需求和很高的期望.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)76.01%的居民希望當(dāng)?shù)啬軌蜻m當(dāng)開展一些關(guān)于傳統(tǒng)體育知識(shí)的宣傳，20.27%的居民回答無(wú)所謂，僅有3.72%的居民選擇了不希望.這說(shuō)明少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的需求還是比較高的，所以相關(guān)體育部門應(yīng)當(dāng)加大民族地區(qū)在傳統(tǒng)體育知識(shí)方面的宣傳，以滿足居民對(duì)傳統(tǒng)體育的需求.其中有56.42%的居民希望了解某些項(xiàng)目的主要競(jìng)賽規(guī)則與方法，59.46%的居民希望了解關(guān)于傳統(tǒng)體育的保健知識(shí)，53.04%的居民希望了解某些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的鍛煉方法，37.50%的居民希望了解傳統(tǒng)體育的基本理論知識(shí)，21.62%的居民選擇認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵及民俗風(fēng)情，6.08%的居民選擇了其他.

在關(guān)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育應(yīng)傳承與發(fā)展模式的調(diào)查中，有11.82%的居民認(rèn)為應(yīng)該原汁原味代代相傳，18.92%的居民認(rèn)為傳統(tǒng)體育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展逐漸完善和規(guī)范化，36.49%的居民認(rèn)為應(yīng)該按現(xiàn)代體育的模式快速發(fā)展，30.74%的居民選擇了順其自然，2.03%的居民選擇了其他.關(guān)于傳統(tǒng)體育的傳承問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)引起了廣泛的討論，傳統(tǒng)體育要很好地繼承發(fā)展，必須在挖掘、整理、保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理地利用開發(fā).

3 建議

3.1 廣泛開展傳統(tǒng)體育教育，樹立甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民傳統(tǒng)體育價(jià)值觀

甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的了解程度并不是很高；相當(dāng)一部分居民沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育的重要性；居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要是為了能夠強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病，弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化和遵從民族習(xí)俗.

這凸顯了傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值和它所蘊(yùn)含的濃厚的民族傳統(tǒng)文化，說(shuō)明了居民有很強(qiáng)的民族依附感，然而還有相當(dāng)一部分居民對(duì)傳統(tǒng)體育概念及價(jià)值功能的認(rèn)識(shí)還存在欠缺.今后在傳統(tǒng)體育推廣中,要加大傳統(tǒng)體育多元化價(jià)值功能的宣傳,如某些項(xiàng)目的主要競(jìng)賽規(guī)則與方法，傳統(tǒng)體育的保健知識(shí)，某些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的鍛煉方法，傳統(tǒng)體育的基本理論知識(shí)等.滿足居民對(duì)傳統(tǒng)體育的需求，使更多的居民能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育得重要性，加深少數(shù)民族聚居區(qū)居民對(duì)傳統(tǒng)體育的理解.

3.2 發(fā)展傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)，調(diào)整居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)

目前,甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)居民的總體消費(fèi)水平仍很低，從消費(fèi)結(jié)構(gòu)看,飲食消費(fèi)仍然占據(jù)著很大比重，居民用于傳統(tǒng)體育娛樂(lè)活動(dòng)的消費(fèi)相對(duì)很少.居民參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)的主要消費(fèi)動(dòng)向?yàn)橘?gòu)買服裝器械、購(gòu)買相關(guān)書刊和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館活動(dòng)得有償收費(fèi)為居民得主要消費(fèi)動(dòng)向.居民在參與傳統(tǒng)體育的消費(fèi)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較單一，不利于傳統(tǒng)體育消費(fèi)的發(fā)展.

為此應(yīng)加快傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，不斷開發(fā)與傳統(tǒng)體育有關(guān)的產(chǎn)品，擴(kuò)寬傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展渠道，建立起符合現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀要求的傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)體系,構(gòu)建傳統(tǒng)體育超市，使甘肅少數(shù)民族聚居區(qū)的傳統(tǒng)體育消費(fèi)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展.

3.3 依托運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)和風(fēng)俗活動(dòng)開展多種形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)

民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)為傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，積極開展多種民族形式的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代化的傳統(tǒng)體育競(jìng)賽組織機(jī)構(gòu)，充分利用民間民族形式的運(yùn)動(dòng)會(huì)、競(jìng)賽活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、風(fēng)俗活動(dòng)，大力開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，為傳統(tǒng)體育的開展提供更大的生存空間；同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)民族自治區(qū)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的組織與指導(dǎo)，吸引更多的少數(shù)民族居民參加到傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來(lái).

3.4 建立科學(xué)的傳統(tǒng)體育傳承及發(fā)展模式，樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)體育傳承典范

建立科學(xué)的發(fā)展模式，走多元化開發(fā)道路.在傳統(tǒng)體育的發(fā)展過(guò)程中，一定要十分重視傳統(tǒng)體育的地域性和民族性，不論是遵循原汁原味代代相傳發(fā)展道路，還是走現(xiàn)代體育的快速發(fā)展模式，都必須事先合理審視傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開發(fā)的可行性及可操作性，遵循事物科學(xué)發(fā)展規(guī)律，杜絕盲目開發(fā)，避免不必要的資源浪費(fèi).

樹立優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育開發(fā)典范，打造品牌.篩選、改造、包裝傳統(tǒng)體育形象，來(lái)進(jìn)行品牌化經(jīng)營(yíng),培育結(jié)構(gòu)完整的市場(chǎng)推廣體系,使傳統(tǒng)體育市場(chǎng)空間分布更加合理化、特色化、規(guī)模化.

〔1〕李南在.對(duì)發(fā)展中華傳統(tǒng)體育的幾點(diǎn)思考中[J].沈陽(yáng)干部學(xué)刊,2008,10(1).

〔2〕孫東輝.方秀寵,楊吉春.傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型思考[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（7）.

〔3〕胡敏.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的若干思考[J],湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2007（3）.

〔4〕全國(guó)體育院校教材委員會(huì).體育管理學(xué)教程[M].北京:人民出版社,1996.

〔5〕柯洪霞.曲振國(guó).消費(fèi)心理學(xué)[M].北京:對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2006(1):3-4.

G812.47

A

1673-260X（2012）01-0195-04