《覺(jué)醒》中所反映的人倫觀:一項(xiàng)基于語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法的試探性研究*

張 莉

(渭南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西渭南714000)

美國(guó)女作家凱特·肖邦(1851－1904)的小說(shuō)《覺(jué)醒》在1899年一經(jīng)問(wèn)世之時(shí)就為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容，主要原因在于書中塑造了一位在精神上“覺(jué)醒”的新女性形象?？上驳氖?，這部19世紀(jì)女權(quán)主義的經(jīng)典著作在被打入冷宮沉寂了近半個(gè)世紀(jì)之后，其文學(xué)價(jià)值得到越來(lái)越多的肯定和贊揚(yáng)。在學(xué)者們認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)和詳細(xì)的論證下，《覺(jué)醒》這部小說(shuō)最終在美國(guó)文學(xué)史上占據(jù)了其應(yīng)有的地位。近年來(lái)，對(duì)這部作品的解讀不斷推陳出新，但是主要的手法仍然是依據(jù)文學(xué)批評(píng)的視角和手段對(duì)《覺(jué)醒》這部小說(shuō)作細(xì)致的研讀和分析以達(dá)到不同的洞見(jiàn)，例如，《覺(jué)醒》試圖“構(gòu)建一個(gè)兩性平等、人與自然和諧的生態(tài)社會(huì)的理想，蘊(yùn)涵著深刻的生態(tài)女性主義意識(shí)”(文珊2005:97);對(duì)小說(shuō)所表現(xiàn)的社會(huì)異化和女性自我異化兩個(gè)方面的“異化”現(xiàn)象進(jìn)行深入解讀，王衛(wèi)強(qiáng)(2012:93)認(rèn)為造成《覺(jué)醒》中女性悲劇性命運(yùn)的根本原因是資本主義社會(huì)不斷加劇的“異化”及其對(duì)處于弱勢(shì)地位的女性所產(chǎn)生的影響。本文運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)《覺(jué)醒》中人倫詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，試圖揭示《覺(jué)醒》中的人倫觀的女性主義傾向，以期能對(duì)這部小說(shuō)得到新的理解。

一、方法

近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展以及人們對(duì)語(yǔ)言及文本進(jìn)行定量分析的重視，運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)文學(xué)文本的研究也形成了文學(xué)研究的主要研究范式之一(盧衛(wèi)中、夏云2010:47)。目前學(xué)界普遍認(rèn)為，“無(wú)論是用于發(fā)現(xiàn)文學(xué)文本的語(yǔ)言特征、驗(yàn)證理論模式、支撐以往的文學(xué)評(píng)論，還是挖掘文本的隱含意義”，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的方法作為一種重要的輔助手段“都為研究者提供了更便捷的服務(wù)”(李晉、郎建國(guó) 2010:86)。

潘光旦(1997:501－503)認(rèn)為“人倫”的后起之意是指人與人之間的關(guān)系，包括具體的君臣、父子、夫婦、兄弟(或長(zhǎng)幼)、朋友等所謂的人際五倫。劉東華(2008:39)進(jìn)一步解釋道，“人倫關(guān)系是圍繞人倫展開(kāi)的人與人之間的關(guān)系，是人類社會(huì)最普遍、最常見(jiàn)的一種關(guān)系，它隨著人類的起源而同步發(fā)生，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而日趨復(fù)雜，日顯重要。因此，人倫關(guān)系狀況是衡量一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的重要指標(biāo)”。

本文運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)檢索工具AntConc基于上述兩個(gè)方面的論述，對(duì)在試探性考察后所得到的《覺(jué)醒》中的高頻人倫詞匯進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，這些詞匯包括 baby(ies)，boy(s)，child(ren)，daughter(s)，father(s)，friend(s)，gentleman(men)，girl(s)，grandfather(s)/(pa)，grandmother(s)/(ma)，husband(s)，lady(ies)，man(men)，mother(s)，wife(wivies)，woman(men)，son(s)共17種566個(gè)單詞，為了能使選詞更加全面特意加上了兩個(gè)互相對(duì)應(yīng)的低頻人倫詞grandfather(s)(pa)和grandmother(s)ma。隨后本文將這些人倫詞匯按性別和輩分的維度分別進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。具體分類如下:男性包括boy(s)，father(s)，gentleman(men)，grandfather(s)/(pa)，husband(s)，man(men)，son(s);女性包括 daughter(s)，girl(s)，grandmother(s)/(ma)，lady(ies)，mother(s)，wife(wivies);woman(men);中性包括 baby(ies)，child(ren)，firend(s)。第一代包括grandfather(s)/(pa)，grandmother(s)/(ma);第二代包括 father(s)，friend(s)，gentleman(men)，husband(s)，lady(ies)，man(men)，mother(s)，wife(wivies)，woman(men)第三代包括baby(ies)，boy(s)，child(ren)，daughter(s)，girl(s)，son(s)。需要指出的是，按性別選取的人倫詞匯在男女性別方面是一一對(duì)應(yīng)的。

二、研究結(jié)果

在這17個(gè)人倫詞匯中，woman及其復(fù)數(shù)women共計(jì)出現(xiàn)101次占總共566個(gè)人倫詞匯的18．1%居于最高頻度的地位，最少的當(dāng)屬grandfather和grandmother及其復(fù)數(shù)形式各有一例，占總體人倫詞匯的0．17%。

在性別和輩分兩個(gè)維度上，人倫詞匯分布呈現(xiàn)這樣兩個(gè)主要特征:一、女性人倫詞匯多于男性;二、第二代即以father(s)和mother(s)為代表的人倫詞匯(包括無(wú)明顯輩分特征的人倫詞匯如friend(s)多于其他兩代。所以小說(shuō)中第二代女性人倫詞匯最多共213個(gè)占總詞匯566個(gè)的37．63%，而第一代即grandfather(s)和grandmother(s)人倫詞匯在性別上都是最少的。(圖1)

圖1 人倫詞匯分布情況(a－q按字母順序排列依次為上述各詞)

表1 人倫詞匯在輩分和性別維度上的分布

三、討論

就上述數(shù)據(jù)特征來(lái)看，《覺(jué)醒》這部小說(shuō)帶有極強(qiáng)的女性主義人倫觀，下面本文將對(duì)這種傾向進(jìn)行詳細(xì)的分析。首先這種傾向表現(xiàn)為對(duì)男性修飾語(yǔ)的選擇大都是負(fù)面的，其次，相反地，對(duì)女性的修飾語(yǔ)大多是正面的和褒揚(yáng)的。在此處本文選取了女性人倫詞匯頻度最高者woman(69次)做詳細(xì)分析。woman一詞的檢索行共有25例明顯可辨認(rèn)出的具有對(duì)woman一詞褒揚(yáng)意義的例句(其中woman的單數(shù)形式共69例)。就上面的表格實(shí)例來(lái)看，對(duì)woman一詞做出修飾的形容詞大多都具有褒揚(yáng)的正面的和積極的意義如 young，pretty，fair，homely，intelligent等詞。事實(shí)上，態(tài)度中立的敘述或無(wú)明顯態(tài)度表達(dá)的woman一詞檢索行也同樣占有較多的比例，這也就表明在woman一詞的使用中作者的態(tài)度是對(duì)女性的褒揚(yáng)。例如:

She stood watching the fair woman walk down the long line of galleries with

a pretty，vivacious little woman in the thirties;her husband，a jovial

spread her arms，which suggested the regal woman， the one who rules，who looks on，who

從總體情況來(lái)看(表1)，這種褒揚(yáng)似乎可以理解為作者在男性和女性差異以及不同輩分差異上作者將女性的地位放在一個(gè)人倫重心位置，并對(duì)其人倫的女性主義作出積極的暗示。例如，作者對(duì)于husband和man兩個(gè)詞最糟糕的描繪如下:

Mr．Highcamp was a plain，bald － headed man，who only talked under compulsion．

Celina’s husband was a fool，a coward，and a pig，and to prove it to her，…

有意思的是，wife一詞的檢索行中充滿了男性與女性之間的對(duì)抗和矛盾，這從wife一詞前面的修飾語(yǔ)可以看出，wife一詞前面緊接著的第一個(gè)修飾語(yǔ)卻是his一詞為最多。其中有這樣一句話值得玩味:

“You are burnt beyond recognition，”he added，looking at his wife as one looks at a valuable piece of personal property which has suffered some damage．

詞句中修飾詞his表達(dá)了wife這個(gè)私人“物品”的物主。在夫妻這一層面《覺(jué)醒》中所表現(xiàn)的人倫關(guān)系也許最為復(fù)雜，其中充滿了這二者之間的相互交織與扭擰，從而充斥著飽和與動(dòng)態(tài)的人倫張力。

就child和children兩次來(lái)看，在作品中出現(xiàn)了81次，并以復(fù)數(shù)形式居多(68次)。這與其他相關(guān)人倫詞匯相比是father(s)和mother(s)的三倍，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于husband和wife這兩個(gè)詞。這也許和肖邦自己的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。因此，似乎可以說(shuō)作者本人的倫理觀在作品中會(huì)得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

本文通過(guò)使用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的方法試圖揭示凱特·肖邦作品《覺(jué)醒》中所反映的人倫觀，這種人倫觀具有女性主義傾向并且在一定程度上反映了作者本人的倫理觀，目的在于能使讀者從新的角度去更好的理解這部作品。然而，本文主要依據(jù)數(shù)據(jù)特征來(lái)進(jìn)行歸納推理，這不可避免的具有其局限性，因此進(jìn)一步的研究可深入分析文本數(shù)據(jù)特征的內(nèi)在含義，以便得到對(duì)作品的更深層次的解讀。另外，今后對(duì)《覺(jué)醒》以及《覺(jué)醒》的人倫觀的研究還可以設(shè)立其他維度，從而達(dá)到對(duì)這部小說(shuō)不同的分析和見(jiàn)解。

［1］李晉，郎建國(guó)．語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)視野中的外國(guó)文學(xué)研究［J］．外國(guó)語(yǔ)，2010，(2):82 －89．

［2］劉東華．人倫關(guān)系的異化——從《駱駝祥子》談起［J］．現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究版)，2008，(3):39 －41．

［3］盧衛(wèi)中，夏云．語(yǔ)料庫(kù)文體學(xué):文學(xué)文體學(xué)研究的新途徑［J］．外國(guó)語(yǔ)，2010，(1):47 －53．

［4］潘光旦．尋求中國(guó)人位育之道［M］．北京:國(guó)際文化出版社，1997．

［5］王衛(wèi)強(qiáng)．《覺(jué)醒》小說(shuō)中的“異化”現(xiàn)象解讀［J］．外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2012，(3):93 －96．

［6］文珊．凱特·肖邦《覺(jué)醒》中的生態(tài)女性主義意識(shí)［J］．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(3):97 －100．