龍騰中華　福瑞華夏

作者簡介：席小平，1952年8月出生，現(xiàn)任國家人口計生委黨組成員，全國關(guān)愛女孩行動指導(dǎo)小組辦公室主任，幸福工程組委會副主任，北京市政府顧問。此前任中國人口報社社長兼總編輯、黨委書記、高級編輯，享受政府特殊津貼。北京人文大學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，終生教授。主要著作有《故鄉(xiāng)河》、《夢里千回》、《人生啟示錄》、《古都憂思錄》等。

龍是中華民族的圖騰，對于龍的崇拜，在中國有著悠久的歷史，龍文化是中華文化的源頭之一。

歷史上，贊龍的詩，畫龍的畫，說龍的故事，數(shù)不勝數(shù)……龍的精神、龍的魂魄，龍的傳奇，已經(jīng)融匯成為中華民族的精神力量。

作為一名作家，我曾經(jīng)閱讀過許多古代和現(xiàn)代的關(guān)于龍的書籍作品；作為一名美術(shù)評論工作者，我曾欣賞過眾多知名畫家關(guān)于龍的書畫作品；作為一名傳統(tǒng)文化的追隨者和傳承者，我也曾領(lǐng)略過全國各地諸多古建筑上龍的風(fēng)采。那些文學(xué)作品中描繪的龍，那些畫紙上栩栩如生的龍，那些雕梁畫棟中風(fēng)采神俊的龍，無不給我一種精神的激勵，一種文化的傳承，一種力量的沖蕩。經(jīng)歷了這么多厚重沉甸的龍文化熏染，抑或也因我同樣屬龍，對于龍的情懷，就已經(jīng)達到了一種愛之真切，愛之彌深的狀態(tài)。五千年龍文化深深根植于中華民族的血液之中，深深根植于中華子女的情懷之中，也無時無刻不流淌在我的血液和精神之中。因此，在我的文字作品中，雖然很少寫龍，不是因為愛的不夠，而是因為愛的太深，愛的厚重，以至愛得不敢提筆。不寫，是因為不敢輕易去寫，因為找不到合適的文字去表達自己內(nèi)心那種對龍的鐘愛，那種對龍的感悟，那種植于靈魂深處對龍的敬仰和崇拜。

然而，當我看到著名畫家衣惠春與妻子石丹、女兒衣陽合作完成的系列《龍圖》掛歷時，卻不由自主地就產(chǎn)生了一種似曾相識、相知的感動，就再也抑制不住拾筆寫龍的沖動了。

這些系列《龍圖》的畫作，一下子打開了我的心靈之窗，似乎我原存于腦海中的關(guān)于龍的概念，關(guān)于龍的形象的、精神的、力量的理解，關(guān)于龍的清晰的或模糊的認知，關(guān)于對龍的愛與崇敬，都被系列《龍圖》如此精辟、鮮明、生動、真實而又淋漓盡致地表達出來了。這些畫作，似乎將一個縹渺的夢境般的龍的世界，一下子變成了陽光下堅挺真實的世界。畫作中的那些龍，形象生動，風(fēng)采神勇，龍的精神穿透紙背，龍的力量震懾宇宙蒼穹，似乎巨龍挾風(fēng)雷閃電，從神話傳說中真正來到了現(xiàn)實的晴空，呼喚和佑護著我們這個曾經(jīng)歷經(jīng)磨難的民族，走向偉大復(fù)興的征程……

這組系列《龍圖》共12幅。其一曰“青龍吐珠”，兩條青龍騰空而舞，口吐寶珠，四周祥云縈繞，青龍氣定神閑，不怒自威。其二曰“蒼龍教子”，父龍蒼渾雄健，子龍拙樸可愛；父子相向，似在作教；父龍神態(tài)威嚴、目光含情，既不失威嚴，而又蘊含其愛。其三曰：“云龍追月”，一條黃龍扶搖直上，散發(fā)舞動著陽剛力量，欲向高空攬月歸。其四曰“龍躍天庭”，一條蒼青色巨龍于云中頭尾相現(xiàn)，身體半隱于云霧之中，此龍凜凜威嚴，大有于天宇“閑庭散步”之勢。其五曰“二龍戲珠”，兩條赤龍嬉戲歡斗，搶奪一紅色火珠，龍須血脈賁張之處，猶如烈焰飄揚。其六曰“雙龍激浪”，海中萬千巨浪，水響震天，兩條神龍威風(fēng)不懼，互斗激舞，張牙眥目之間，盡守龍之尊嚴。其七曰“龍騰中華”，無數(shù)祥龍游際華夏上空，盤桓于長城之上，舞蕩于高山之巔，或神威，或凌厲，或風(fēng)云縱橫，或變換隱身。其八曰“龍騰神州”，一條神奇巨龍，盤旋于神州上空，一身凝聚了海中之龍、空中之龍、云中之龍等各種龍的精神和力量，化作生成一條無比碩大的神龍，目視高山，身越大川，將華夏大地緊緊擁在懷抱中。其九曰“九龍呈祥”，太平盛世，九龍畢現(xiàn)，守護太陽位于九龍之中。其十曰“神龍御火”，一條神龍，馭太陽當空而至，神火烈烈，神龍自若。其十一曰“玉龍翻江”，一龍青身赤須，集水勢、火勢、風(fēng)勢于一身，雖一龍而治千江萬水之奔騰，馭五湖四海波濤之洶涌。其十二曰“蛟龍倒?！?，一巨龍噴水，挾雷霆萬鈞之勢，攪動天地之威，四海風(fēng)云變換盡在吞吐之間。

十二幅龍圖，均取材自中國古代關(guān)于龍的描繪和傳說，卻又賦予了鮮明的時代精神。從這些畫作之中，能夠解讀出中華民族五千年傳承不息的不屈不撓的奮斗精神，能夠解讀出中華英雄兒女愛國衛(wèi)家不畏犧牲的赤子精神，也能夠解讀出振興中華甘為人先勇于創(chuàng)新的時代精神。

欣賞著這些畫作,我眼前映現(xiàn)出了神舟奔月,想到了戰(zhàn)士戍邊，看到了四海安寧,讀懂了中國力量……

看著眼前一個個形象生動，神態(tài)威猛，身形矯健的龍，古人一些關(guān)于龍的詩句悠然回響：“有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。大壑長千里，深泉固九重。奮髯云乍起，矯首浪還沖?！薄笆伊餮M灣，五龍潛處野云閑。暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間?！薄八鬼毦胖卣纨埑觯幌慈f古凡馬空。”“龍行踏絳氣，天半語相聞?；煦缫沙跖校榛娜羰挤?。”“益友相隨益自強，趨庭問禮日昭彰。袍新宮錦千人目，馬駿桃花一巷香。偏愛曾顏終必及，或如韓白亦無妨。八龍三虎森如也，萬古千秋瑞圣唐?！?/p>

龍的精神、龍的境界、龍的形象，龍的歷史和文化，蘊藏著中華民族一代傳承一代為國家和民族昌盛富強而不懈奮斗的夢想，而系列《龍圖》作品中所表現(xiàn)出來的那種穿古越今的力量，畫作中所體現(xiàn)出的那種縱橫捭闔的氣勢，所凝聚的那般龍的傳人的赤子情感，觀之，又怎能不使人被深深地震撼，被深深地打動呢！

《龍圖》的作者衣惠春與其妻石丹、其女衣陽都精于國畫藝術(shù)。在我國繪畫史上，不乏有藝術(shù)成就的家族，但一家三口，夫妻、父女都是社會認同的杰出畫家卻格外難得，衣家就是這樣的藝術(shù)人家。作為國內(nèi)著名畫家，當今關(guān)東畫派和大山水畫派的重要代表之一，現(xiàn)為中國美協(xié)會員，遼寧省畫院副院長、徐悲鴻畫院山水畫創(chuàng)作室主任的衣惠春，以擅長山水畫而著稱；現(xiàn)為中國名人書畫院創(chuàng)作室主任的石丹，則以擅長油畫、水彩、工筆、花鳥著稱；現(xiàn)為中國三峽畫院一級美術(shù)師的衣陽，也以擅長花卉、仕女、寫意、重彩花鳥畫作品著稱。三人都有深厚的藝術(shù)功底和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。2010年，衣惠春、石丹夫婦曾以一幅《百虎圖卷》長卷而名揚海內(nèi)外。這組《龍圖》，是繼《百虎圖卷》之后，他們一家兩代三人精心創(chuàng)作的又一組成功的系列巨制，是他們?yōu)閲液蜕鐣?，?012龍年送上的一份厚禮。這組《龍圖》，雖然規(guī)模宏大，成系列，但并無拼湊之感，卻因為聚合了三人各自所長，融匯了三人各自的創(chuàng)意和智慧，無論從技法表達還是整體構(gòu)思上，都相互補充，相互提升，相得益彰。組圖作品中，神龍與景物、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚、中藝與西法較好地融合到了一起。

記得衣惠春曾在《魂系河山》藝術(shù)專著的藝術(shù)感言中講到：“我的藝術(shù)主航道是以寫為根，以意為本，以心為源?！闭\如斯言，對于高層次的畫家，其作品真正的魅力，不只在于筆法和技巧的運用，而在于其畫作中所表現(xiàn)出的那種更深邃的情感和哲理。筆法和技巧只是一種工具，真正賦予畫作以靈魂的，是作者通過這種工具，所寄予畫作的一種靈性。衣惠春、石丹、衣陽的這組系列《龍圖》作品，之所以如此傳神，不僅僅在于他們繼承了許多前人畫龍的優(yōu)秀傳統(tǒng)哲理意識和筆墨技法，而且在前人基礎(chǔ)上，更注入了他們兩代三人許多新的精神情感和哲學(xué)文化思考，在藝術(shù)技法上，則注入了他們許多新的藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新的實踐。我想，這正得益于他們對中華文明的深刻理解，得益于他們深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和濃郁的民族文化情結(jié)，得益于他們內(nèi)心世界的豐富和對情感境界的無限追求。試想，如果沒有對中華民族五千年歷史的深刻理解和大愛至深，沒有對中華五千年傳統(tǒng)文化的深刻把握和精深感悟，即使技法再好的畫家也不可能畫出如此精美的作品來，更不可能將龍的精神闡述的如此透徹。

衣惠春一家，以其對中國文化的深刻理解和深厚情感，以其高超的筆墨技法，將那種幾盡只可言傳的龍的精神，抒于情而發(fā)于表，在畫作中表現(xiàn)的如此淋漓盡致，我深深地感受到了作者的內(nèi)心世界和情感境界是如此的豐厚、宏闊、博大。

使人更感意義的是，衣惠春、石丹和衣陽，竟然均是生肖屬龍的畫家。一家三人同屬龍，又于龍年之際同創(chuàng)系列《龍圖》，不言而喻，這部《龍圖》寄托著作者對中華民族精神的頌揚，寄托著作者對中華民族精神的傳承，也寄托著作者對中華民族繁榮昌盛的祝福。同樣，龍年之際，這樣的祝福也正是我們每一個華夏兒女對于祖國母親最真摯的祝福。

辛卯年臘月于北京

（編輯 劉小蘇）