《在網(wǎng)下》的主題研究

摘要：艾麗絲·默多克（1919—1999）是英國當(dāng)代最有影響力的女作家之一。《在網(wǎng)下》是她的處女作，同時(shí)也是她的成名作。該作品自問世以來得到評(píng)論界的廣泛關(guān)注。她的小說世界是豐富多彩的，現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、神秘主義、精神分析學(xué)說以及新柏拉圖主義等文學(xué)或哲學(xué)思潮、流派都或多或少地從她的作品中找到相應(yīng)的位置。因此默多克的小說在創(chuàng)作手法和風(fēng)格上兼收并蓄，其作品的主題往往隱含著她本人的哲學(xué)觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：艾麗絲·默多克；存在主義；主題

作者簡(jiǎn)介：尹萍（1981-），女，黑龍江省哈爾濱人，講師，齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生，主要從事英美文學(xué)研究。工作單位：黑河學(xué)院英語系。

[中圖分類號(hào)]：I106.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0028-01

維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)》對(duì)小說《在網(wǎng)下》有著深遠(yuǎn)的影響，小說的主題源于維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中的一句話：“當(dāng)我們仔細(xì)觀察作為游戲匯集在一起的各種不同具體活動(dòng)時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)一個(gè)由相互重疊又相互交叉的相似點(diǎn)構(gòu)成的一張復(fù)雜的網(wǎng)，有時(shí)是總體上的相似，有時(shí)是細(xì)節(jié)上的相似”[1]?！对诰W(wǎng)下》以主人公杰克與雨果的友誼為主線來揭示人與人之間的關(guān)系，以及生活在網(wǎng)下的人們對(duì)網(wǎng)的糾纏感到困惑與迷惘。維特根斯坦認(rèn)為“網(wǎng)”是一種把世界描述成一種同一的概念、觀點(diǎn)和思想的形式。默多克在創(chuàng)作這部小說時(shí)，她所想象的“網(wǎng)”的意象就是維氏意義上的網(wǎng)。簡(jiǎn)言之，“網(wǎng)”就是用來彰顯我們所要努力描述出來的現(xiàn)實(shí)圖像的方法。

在故事情節(jié)方面，默多克對(duì)于維氏“網(wǎng)”的理解首先體現(xiàn)在《在網(wǎng)下》典型多角戀愛的循環(huán)模式，即A愛B，而B愛C，C又愛D，而D又愛A。主人公杰克出生在愛爾蘭，生活在倫敦。他是一個(gè)靠不定期給二流作家翻譯法語小說為生的文人，過著窮困潦倒、居無定所的生活。他對(duì)自己的前女友安娜一往情深，而安娜卻深愛他的朋友雨果。雨果是一個(gè)精明能干的生意人，他并不愛安娜，而是愛安娜的妹妹賽蒂，而賽蒂始終對(duì)雨果念念不忘。這四個(gè)人的戀愛關(guān)系本身就構(gòu)成了一張形式上最簡(jiǎn)單的“網(wǎng)”。

整個(gè)故事都是以“禁閉”為點(diǎn)，以“逃脫”或者“追尋”為線展開的。巴爾丹澤認(rèn)為，“這個(gè)故事就是逃脫和尋求的一種混合”[2]。杰克偷走了馬斯夫人；杰克被費(fèi)恩用別針從公寓里救出來；雨果在杰克的幫助下從醫(yī)院里逃出來等等。他們都從這個(gè)或那個(gè)“網(wǎng)眼”中穿過，卻又被另外的一個(gè)個(gè)“網(wǎng)眼”套住。顯而易見，他們可以暫時(shí)逃脫肉體上的禁閉，卻擺脫不了精神上的禁閉，正如杰克直到小說最后才從愛情圈里恍然大悟，徹底明白了到底誰愛著誰。小說的題目“在網(wǎng)下”從形式上看強(qiáng)調(diào)了一種被禁閉的模式。作家正是以肉體上的“禁閉”來揭示人們精神上的“禁閉”，以肉體上的“逃脫”來期望精神上的“自由”。弗雷澤指出，“默多克的《在網(wǎng)下》正像她的標(biāo)題所顯示的那樣，體現(xiàn)了個(gè)人意愿與社會(huì)意愿的不和諧，需要外部的合作；社會(huì)的確被看成一個(gè)網(wǎng)從上面罩下來。我們的確會(huì)輕易地闖過一些網(wǎng)眼，但很快就會(huì)被一些做得更精細(xì)的網(wǎng)眼套住”[3]?！熬W(wǎng)”首先是指“社會(huì)網(wǎng)”，是一種社會(huì)強(qiáng)加給個(gè)人的社會(huì)模式和社會(huì)關(guān)系，是有別于“自己”的“他者”組成。小說的主人公都生活在這張網(wǎng)下，他們感覺到他者對(duì)自己的限制和網(wǎng)的存在，逃避成了他們的一種生活習(xí)性。

默多克的《在網(wǎng)下》主要反映的是文學(xué)在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與幻想的關(guān)系上。該作品形象地闡釋了幻想與現(xiàn)實(shí)生活之間的不可逆性，杰克一再試圖把自己頭腦中幻想的模式強(qiáng)加給生活，而生活卻無情地拒絕他的模式。他憑借自己的幻想錯(cuò)誤地組建事件和人物，把實(shí)在的東西當(dāng)做幻影。當(dāng)他把摯友，安靜、內(nèi)斂的芬恩介紹給讀者時(shí)，他宣稱“芬恩幾乎沒有什么精神生活”，“我把芬恩算作我的世界內(nèi)的居民，不能想象他也有一個(gè)包含我的世界?！钡詈笫菇芸舜鬄檎饎?dòng)的是芬恩回到故鄉(xiāng)愛爾蘭，他才如夢(mèng)初醒，懂得了芬恩的他異性。在兩人的交往中，杰克視芬恩為自己的一面鏡子而不是一個(gè)獨(dú)立的人?！拔腋械叫呃ⅲ瑸楹头叶鞣质?，為對(duì)芬恩了解得這么少，為按自己的喜好而不是它們本來的樣子理解事物而羞愧?！痹趦尚躁P(guān)系上，他也犯了類似的錯(cuò)誤。只是在小說的結(jié)尾，他才明白安娜“作為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體而不是我的一部分”存在著，她變成了“必須被重新認(rèn)識(shí)的一件事物”。 布龍迪耶的突然成功是改變杰克舊觀點(diǎn)的重要因素。這一事件令杰克瞠目結(jié)舌。此前，他一直認(rèn)為布龍迪耶是根本寫出一部成功作品的二流作家。布龍迪耶在文學(xué)上的這匹“黑馬”致使杰克動(dòng)搖自己關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀念。他一直不去認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)面目，而始終生活在自己的臆想世界中，企圖把所有的事件和人物都納入某種固定模式。他因此失去了最好的朋友和兩位對(duì)他有好感的姑娘。

從哲學(xué)的淵源看，在薩特存在主義思想的影響下默多克揭示了人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。薩特在《存在與虛無》這部著作中曾闡釋把自在的東西作為“自為”地存在的人的對(duì)立面。默多克的《在網(wǎng)下》最終以嘲諷的態(tài)度諷刺了所有被杰克臆想設(shè)計(jì)的結(jié)局，因?yàn)檫@些結(jié)局是都按照杰克的幻想而非生活的本來面目設(shè)計(jì)的。默多克筆下的主人公杰克喜歡高估自己的認(rèn)識(shí)能力，常常按自己的臆想給事物下定論，這使他不了解現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況，更談不上以正確的態(tài)度對(duì)待生活。實(shí)際上，杰克所犯的錯(cuò)誤也是現(xiàn)代人的通病，即沉湎于自己臆想的世界中，把自己固有的觀念強(qiáng)加于人，不能看到他人的“他異性”，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。默多克在他的一篇重要著作《反對(duì)枯燥》中指出，“我們需要從自我為中心的觀念轉(zhuǎn)到以他人為中心的觀念中去。我們不是孤立的自由選擇的人，不是審視一切的君主，而是沉溺于被臆想所扭曲的真實(shí)的心靈是一種強(qiáng)大的維護(hù)自我的能量體系”。默多克認(rèn)為臆想就是沉醉于對(duì)他人的幻想之中。當(dāng)自我被臆想吞噬，自我膨脹，自鳴得意時(shí)，我們就無法看清表象后的真實(shí)。

默多克的《在網(wǎng)下》成功地描繪了人在追求完善的過程中所出現(xiàn)的種種自我臆想及其危害性，只有擺脫自我陶醉的臆想，才能守得云開見月明，并從關(guān)注自我走向關(guān)注他人，才能達(dá)到道德的完善過程。這正是默多克終身追尋的善、愛、自由和真實(shí)等永恒的主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]、Flettcher, John. Iris Murdoch. Lewiisburg Buckwell University Press,1975.

[2]、侯維瑞.英國文學(xué)通史[M].上海：上海外語教育出版社，2002.

[3]、任一鳴.艾麗絲·默多克小說的開放體系[J].益陽師專學(xué)報(bào)，1996，（3）.