“魔鬼主場”的標準

□若天

□若天

每次在CBA聯(lián)賽山西汾酒主場看球時，DJ主持都會自豪地稱這里是CBA最好的“魔鬼主場”之一，作為一個深愛山西隊的球迷，當然也感到很是自豪。搜索著想了解了解“魔鬼主場”的解釋或者定義，沒有什么固定答案，大體就是指：主場球迷非常的熱情，全力支持自己球隊，整齊劃一的吶喊聲對客隊造成強大威懾力。

從這些泛泛而不固定的定義里，可以分析出所謂“魔鬼主場”主要還是用球迷的表現(xiàn)來判定的。所以，從標準化的角度衡量是不是“魔鬼主場”，主要看主場球迷是不是達到標準的要求。作為一個搞標準化工作的球迷，想給“魔鬼主場”球迷定個標準，似乎有些妄自菲薄，甚至有些牽強，但是有些心里話還是想表達出來，一家之言，僅供參考。

首先，忠誠是起碼的品質(zhì)。忠實球迷對自己的球隊就好像對待自己的情人，情真意切，關(guān)注他的一舉一動，對他的行為變化了如指掌，因他的勝利而歡呼雀躍，因他的失敗而黯然神傷。不因他的連敗而氣急敗壞，也不因他的良好成績而忘乎所以。忠誠不是一時一會，勝了稱贊敗了辱罵，那是虛情假意，勝了開心敗了鼓勵，一如既往，甚至一生一世陪伴自己的球隊，才是真情實意。而我們不少的球迷看見某位球員場上表現(xiàn)稍微差點，就開罵，絲毫沒有看到他在場上流淌了多少汗水，摔倒了多少次，這樣的球迷連自己的球員都不愛惜，談何忠誠？

忠誠的基礎上才可以盡情地發(fā)揮激情。熱情洋溢、活力四射的激情是對球員最大的鼓舞和激勵，也是對客隊的最大威懾和激勵。鼓舞和激勵了自己的球隊，才有可能良好發(fā)揮并且贏得勝利，威懾和激勵對手，才有可能為球迷奉獻一場精彩紛呈的比賽，讓我們甚至全國的球迷享受和體驗一次競技體育的魅力。激情是山呼海嘯般的吶喊，是可具本土特色整齊劃一的口號，是此起彼伏的人浪，而不是沒有節(jié)制的瘋狂，更不是無端無德的發(fā)泄，沒有節(jié)制的狂熱和發(fā)泄，帶來的不是真正“魔鬼主場”，而是魔鬼而已。

激情的底線是理性，理性的內(nèi)涵我理解包括尊重、素養(yǎng)、同情、包容等等。尊重自己的球隊，尊重客隊，尊重裁判，尊重身邊的球迷，尊重比賽的規(guī)則和要求，動不動齊聲叫罵，經(jīng)常把賽場搞得煙霧繚繞、烏煙瘴氣，影響球員（當然包括自己球員）健康的主場怎么可以稱得上是好主場呢？有素養(yǎng)的球迷不僅僅為自己的球隊叫好，也會為對方的精彩表演鼓掌，勝固可喜，敗也不怨氣沖天。亞當·斯密在《道德情操論》中寫到，人類的道德情操來源于人性特有的同情心和寬容精神，這種品質(zhì)和精神曾經(jīng)在山西對北京的一場比賽中得到比較典型的印證：馬布里上籃，潘江拉人犯規(guī)，潘江趕緊去看望并拉起摔倒的馬布里，而當老馬罰籃時友好地和潘江擊掌。這一幕不僅體現(xiàn)了兩位球員的職業(yè)道德水準，也體現(xiàn)著潘江的同情心、老馬的寬容大氣。而我們不少球迷早已忘記他曾經(jīng)為山西隊帶來的幫助，曾經(jīng)指導出像段江鵬這個賽季如此進步的球員，反而毫無感激和感恩之心地對待這位偉大的球員，這樣的不理性，得不到別人的尊重，也會嚴重影響主場聲譽。說到底，愛人愛己，愛人就等于愛自己。

最后一點，球迷如何理解球賽的實質(zhì)？如何看待競技體育的實質(zhì)？是去看結(jié)果嗎？顯然不是，是去享受過程。是為了享受那種激情團隊的氛圍，享受兩隊精彩和諧的碰撞，享受球員良好體育道德風尚之上的高超球藝。如果球場從始至終充斥的是某某“傻X”的叫囂，向球場內(nèi)投擲各種雜物的陋習，不節(jié)制的噴云吐霧影響大家的健康等等不和諧的行為舉止，怎么可以談得上是享受呢？奧林匹克運動會的宗旨是“更高、更快、更強”，競技體育的目標顯然不完全就是勝利，而是通過體育達到人類健康、友誼、文明、和諧的目的。我們的球迷如果通過看球，熱愛并且親身體驗運動，強身健體，身心愉悅，形成一股積極向上的體育文化，是個人的福氣，是城市的幸事，更是中華民族的幸事。說到底，真正了解體育的內(nèi)涵，用平和、娛樂、理性、文明的態(tài)度看球吧。

上面我所認識的都是關(guān)于球迷方面的，好的主場不僅僅包括球迷的表現(xiàn)，還包括賽場的組織、賽場的秩序、賽場的應急處理機制等等方方面面，互相之間緊密相連，也需要互相之間良好的配合。如今的山西汾酒隊已經(jīng)是太原市甚至山西省的一張名片，如果展示這張名片，上面涂抹的都是罰款、取消評優(yōu)資格等不良記錄，這樣的名片有什么可自豪的呢？期盼通過我們大家特別是球迷的共同努力，營造一個讓人心服口服、名副其實的“魔鬼主場”。