成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)獨(dú)生子女婚姻家庭的影響及對(duì)策分析

李東風(fēng)

（華東交通大學(xué)女性研究中心 江西 南昌 330013）

成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)獨(dú)生子女婚姻家庭的影響及對(duì)策分析

李東風(fēng)

（華東交通大學(xué)女性研究中心 江西 南昌 330013）

近年來，隨著獨(dú)生子女婚姻家庭問題的增多，獨(dú)生子女的婚姻問題引發(fā)人們關(guān)注。獨(dú)生子女婚姻家庭現(xiàn)狀的形成受著多種因素影響。本文對(duì)影響?yīng)毶优橐黾彝サ纳鐣?huì)環(huán)境、教育環(huán)境、家庭環(huán)境中的不利因素進(jìn)行了分析，提出從優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、完善學(xué)校環(huán)境、改造家庭環(huán)境三方面出發(fā)，積極營(yíng)造有利于獨(dú)生子女婚姻家庭和諧的環(huán)境。

成長(zhǎng)環(huán)境；獨(dú)生子女；婚姻家庭

一、獨(dú)生子女婚姻家庭的現(xiàn)狀與問題

我國(guó)自1979年實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，獨(dú)生子女?dāng)?shù)量已經(jīng)過億[1]。隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的日益增多，這個(gè)特殊群體出現(xiàn)的一些問題也引起人們高度關(guān)注。例如，獨(dú)生子女間婚配率逐年增加的現(xiàn)象。專家計(jì)算結(jié)果顯示：到2010—2020年，城鎮(zhèn)“雙獨(dú)”均保持在 40%左右，“單獨(dú)”為87%左右；農(nóng)村“雙獨(dú)”在1%左右，“單獨(dú)”在15%—22%之間[2]。獨(dú)生子女間婚配率的提高，使得他們的婚姻家庭也出現(xiàn)一些特有問題。據(jù)調(diào)查，“80后”獨(dú)生子女成為離婚高發(fā)人群。成都市民政局統(tǒng)計(jì)，“80后”的離婚案件調(diào)查中，近70%的夫妻雙方都是獨(dú)生子女[3]。獨(dú)生子女如果不能處理好婚姻家庭問題，不僅影響他們自身的生活和工作，而且還會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)觀念，并且對(duì)他們子女的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。因此，獨(dú)生子女的婚姻問題值得人們關(guān)注。

二、不利成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)獨(dú)生子女婚姻家庭的影響分析

獨(dú)生子女婚姻家庭現(xiàn)狀的形成受著多種因素影響。如，獨(dú)生子女個(gè)人的道德修養(yǎng)、文化程度、性格等，同時(shí)與獨(dú)生子女的成長(zhǎng)環(huán)境也密切相關(guān)。個(gè)體在成長(zhǎng)發(fā)育過程中形成的思想觀念、價(jià)值取向、心理素質(zhì)等內(nèi)部因子，與家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等外部因子共同構(gòu)成了個(gè)體特有的“生態(tài)位”基礎(chǔ)。[4]本文僅對(duì)影響?yīng)毶优橐黾彝サ牟焕h(huán)境進(jìn)行分析。

1.社會(huì)環(huán)境

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變。當(dāng)今獨(dú)生子女的婚姻不再停留于“經(jīng)濟(jì)共同體”和“生育合作社”階段[5]。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為獨(dú)生子女提供了良好的物質(zhì)生活，但優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件也在一定程度上也影響了他們婚姻的穩(wěn)定性。獨(dú)生子女家庭大多條件較好，他們受過良好的教育，收入相對(duì)穩(wěn)定，特別是女性的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，使得獨(dú)生子女不再為飯碗而結(jié)婚或維持婚姻。當(dāng)物質(zhì)生活不再成為人們婚姻羈絆時(shí)，人們對(duì)感情生活、婚姻質(zhì)量的要求也就提到了較高的層次，婚姻的穩(wěn)定性也就相對(duì)較弱。

第二，社會(huì)輿論環(huán)境的誤導(dǎo)。某些電視、報(bào)刊媒體，為了吸引人們的眼球，對(duì)性行為、婚外情、試婚、未婚同居、未婚先孕等進(jìn)行露骨描述，使得一些獨(dú)生子女不滿平淡的婚姻生活，誤導(dǎo)獨(dú)生子女追求刺激的婚外性生活。而對(duì)完美愛情的過度渲染，易誤導(dǎo)年輕人幻想不切實(shí)際的愛情，為追求所謂的浪漫愛情，許多獨(dú)生子女成為“閃婚”族。調(diào)查顯示，近幾年我國(guó)增速較快的離婚率中，至少有1/3是婚齡不足5年、有的甚至僅維持了幾小時(shí)。而“80后”離婚案中，有90%的夫妻雙方都是獨(dú)生子女[6]。

第三，社會(huì)道德、法律環(huán)境的弱化。目前社會(huì)對(duì)婚姻的干預(yù)愈來愈少，對(duì)人們婚姻家庭方面的道德不再有嚴(yán)格要求。在任用領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，不再會(huì)因?yàn)榛橐鲫P(guān)系上出現(xiàn)問題而影響個(gè)人的政治前途和命運(yùn)。如今，婚姻家庭問題與個(gè)人事業(yè)和前途發(fā)展沒有了太大關(guān)系，甚至有婚外情反而成為成功人士的標(biāo)志。而在婚姻完全視為個(gè)人隱私的同時(shí)，社會(huì)對(duì)婚姻的干預(yù)又走向另一個(gè)極端——離婚手續(xù)越來越簡(jiǎn)單、快捷。道德、法律對(duì)婚姻的弱干預(yù)成為影響?yīng)毶优橐霾环€(wěn)定的重要原因之一。

2.學(xué)校環(huán)境

據(jù)調(diào)查，中國(guó)很多家庭解體源于夫妻不懂婚姻家庭的經(jīng)營(yíng)之道。所以，應(yīng)盡早在獨(dú)生子女未成家之前教會(huì)他們戀愛婚姻家庭方面的有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)正確處理情感問題。而這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是在青春發(fā)育期——人的中學(xué)和大學(xué)期間。教會(huì)獨(dú)生子女如何做合格的夫妻、父母、兒媳和女婿應(yīng)是學(xué)校的任務(wù)之一。

第一，中學(xué)應(yīng)試環(huán)境不容進(jìn)行戀愛婚姻教育。獨(dú)生子女身處的學(xué)校環(huán)境很少能為青少年的戀愛、婚姻和情感方面給予全面、及時(shí)的教育和幫助。雖然中國(guó)教育的改革探索一直在進(jìn)行著，黨和政府重視和加強(qiáng)德育工作，并且將培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人作為德育的目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)中應(yīng)試教育仍處于至高無上的地位。學(xué)生上課在填鴨中度過，下課在題海中奮斗，學(xué)生的一切都與考試分?jǐn)?shù)息息相關(guān)。學(xué)校整體環(huán)境缺乏人文關(guān)懷、漠視人的情感需求。中小學(xué)在追求升學(xué)率的時(shí)候，將與升學(xué)的一切無關(guān)課程排斥在外。性教育、戀愛、婚姻情感教育在學(xué)?？磥?，學(xué)生接觸了就容易實(shí)踐，必定影響學(xué)習(xí)成績(jī)。實(shí)際上，這種做法與我們的教育方針不僅背道而馳，而且并沒有取得預(yù)期的效果：早戀、少女墮胎屢見不鮮。

第二，大學(xué)教育忽略了戀愛婚姻家庭教育。中學(xué)環(huán)境呈現(xiàn)的是迎接高考的緊張氛圍。而大學(xué)在戀愛婚姻家庭方面的教育仍是不足。很多學(xué)生進(jìn)入高校后，沒有了學(xué)習(xí)壓力，把精力全放在談戀愛上面。由于缺乏相關(guān)的教育，他們大多不會(huì)正確處理情感問題，也無處尋找?guī)椭Ｊ僮詺⒌?、出現(xiàn)刑事案件的，懷孕墮胎的、做第三者的、賣淫嫖娼的……。而當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這種情況后，學(xué)校要么給予批評(píng)處分，要么置之不理，很少能及時(shí)采取有效措施予以正確引導(dǎo)。這些做法與學(xué)校育人宗旨都是相違背的。當(dāng)前高校在忙于提高就業(yè)率、科研水平的同時(shí)，不能忽略大學(xué)生的情感教育。況且，西方的自由思想、性解放觀念正通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)獨(dú)生子女產(chǎn)生巨大影響，這也迫切需要高校對(duì)獨(dú)生子女思想進(jìn)行正確引導(dǎo)。

3.家庭環(huán)境

詹姆斯·博薩德指出：“無論家庭像什么，生活在其中的獨(dú)生子女的表現(xiàn)，就是家庭所有影響的縮影?！盵7]在獨(dú)生子女的成長(zhǎng)過程中，家庭環(huán)境對(duì)孩子的品德、性格、思維習(xí)慣、自理能力、交流能力等產(chǎn)生重大影響，這些進(jìn)而影響?yīng)毶优磥淼幕橐龊图彝バ腋！?/p>

第一，家庭的溺愛環(huán)境。計(jì)劃生育政策的實(shí)行，使得很多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的新模式。在這種家庭模式中，兩代家長(zhǎng)將物質(zhì)和精力都集中在一個(gè)孩子身上，獨(dú)生子女受著百般呵護(hù)。在缺乏品德和良好生活習(xí)慣培養(yǎng)的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的獨(dú)生子女一般自理能力較差，易養(yǎng)成自私任性、好逸惡勞、凡事以自我為中心的特性。他們?cè)谧约旱幕橐鲋?，自然?huì)出現(xiàn)對(duì)配偶要求過多，希望配偶為家庭和孩子多付出，而不懂得關(guān)心配偶的生活、情感，缺乏對(duì)配偶足夠理解、寬容的情況。這種家庭自然矛盾重重。并且，獨(dú)生子女對(duì)待姻親關(guān)系上也同樣如此。他們不懂得如何處理與公婆、岳父母的關(guān)系，在處理雙方親屬關(guān)系時(shí)總是強(qiáng)調(diào)自己原生家庭一方的利益。因?yàn)橐鲇H關(guān)系處理不當(dāng)，也是導(dǎo)致獨(dú)生子女婚姻產(chǎn)生矛盾的重要原因之一。

第二，缺乏同伴的孤獨(dú)環(huán)境。獨(dú)生子女由于成長(zhǎng)中缺乏兄弟姐妹的陪伴，各種課外補(bǔ)習(xí)班的學(xué)習(xí)更是制約了他們與家庭外同伴的交流機(jī)會(huì)。大部分獨(dú)生子女欠缺與同齡人生活、情感交流的經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)生子女其社會(huì)化過程中缺少與同胞的互動(dòng)及父母過度保護(hù)的原因，會(huì)使得他們?cè)谛愿?、價(jià)值取向等方面表現(xiàn)出不同程度的差異[8]。所以，獨(dú)生子女在向夫妻角色轉(zhuǎn)化的過程中，必然要遇到一系列的困難，造成他們婚姻適應(yīng)性較弱。配偶不按照自己的意愿生活和工作，這是獨(dú)生子女婚姻中起初最大的沖突之一。故獨(dú)生子女在原生家庭中形成的性格特征使得他們要順利進(jìn)入婚姻生活，必須學(xué)會(huì)與配偶和姻親和諧相處，尤其是在出現(xiàn)意見不一致時(shí)學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)矛盾，理智地解決產(chǎn)生的沖突問題，而不是動(dòng)輒以離婚作為解決問題的唯一手段。

第三，家長(zhǎng)營(yíng)造的“木偶”環(huán)境。獨(dú)生子女家長(zhǎng)除了在物質(zhì)上盡量滿足孩子之外，在孩子學(xué)習(xí)、交友、工作、婚姻等諸多方面也是處處插手、大包大攬，凡事為孩子做主，使獨(dú)生子女成了只會(huì)聽話的“木偶”。缺乏獨(dú)立人格的獨(dú)生子女不僅在事業(yè)上難有成就，在婚姻家庭生活中也會(huì)出現(xiàn)問題，造成婚后小夫妻的生活中處處有雙方家長(zhǎng)的影子，夫妻間的矛盾可能演化成幾個(gè)家庭間的矛盾，使沖突更加多而復(fù)雜，最終可能難以調(diào)解。在獨(dú)生子女的婚姻沖突中，獨(dú)生子女父母常常出來充當(dāng)孩子的保護(hù)傘。獨(dú)生子女因此也認(rèn)為父母是最可靠和信任的人，最能容忍自己的人，最愛自己的人。一些獨(dú)生子女面對(duì)婚姻矛盾，毅然離婚回家與父母同住，繼續(xù)享受父母的照顧。據(jù)上海時(shí)代報(bào)所報(bào)道，因?yàn)殡p方父母過度干預(yù)，導(dǎo)致獨(dú)生子女夫妻離婚增多，這一比例已悄然占到介紹成功的近1/10[9]。

第四，長(zhǎng)期形成的依賴環(huán)境。獨(dú)生子女從小沒有經(jīng)濟(jì)上的擔(dān)憂，許多獨(dú)生子女婚后仍然沒有存錢意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。很多獨(dú)生子女婚后仍是月光族。因?yàn)樵谒麄兊纳钪?，父母已?jīng)安排好一切。在他們的意識(shí)中，父母的一切都是為他們，一切也終歸是他們的。他們?cè)谖镔|(zhì)上對(duì)父母的極度依賴，也造成了他們?cè)诤⒆訐狃B(yǎng)問題上對(duì)父母的依賴。調(diào)查顯示：祖輩參與嬰幼兒的帶養(yǎng)率高達(dá)86%，嬰幼兒父母只占9%[10]。很多獨(dú)生子女不僅把撫養(yǎng)義務(wù)全權(quán)交出，甚至教育義務(wù)也不承擔(dān)。他們雖然結(jié)婚生育后代，但自身并沒有完全脫乳。所以，雖然經(jīng)歷了生育后代這樣重要角色的轉(zhuǎn)變，獨(dú)生子女也沒有鍛煉出獨(dú)立生活的能力，那么就有可能喪失最后鍛煉獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)，他們會(huì)一如既往地享受被父母關(guān)愛和照顧的特權(quán)，物質(zhì)上沒有任何壓力，不能學(xué)會(huì)承擔(dān)生活的責(zé)任和壓力。

三、積極營(yíng)造有利于獨(dú)生子女婚姻家庭和諧的環(huán)境

1.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

第一，大力加強(qiáng)婚姻家庭道德責(zé)任的宣傳教育。在這個(gè)多元的社會(huì)中，人們有各種思想和意識(shí)，有自己獨(dú)特的生活方式。但是在婚姻家庭中仍然有許多需要人們共同遵守的準(zhǔn)則。而獨(dú)生子女成長(zhǎng)的年代，正是中國(guó)走向改革開放、各種文化意識(shí)不斷沖擊著人們頭腦的時(shí)代。年輕人由于對(duì)外來文化的高度敏感和好奇，他們對(duì)西方思想和社會(huì)輿論、媒體的關(guān)注度超過常人。而這些對(duì)獨(dú)生子女的影響也大于常人。由于這些影響，造成獨(dú)生子女特別重婚姻和戀愛的感覺。有時(shí)會(huì)因?yàn)橹匾暩杏X而忽視婚姻家庭的責(zé)任與義務(wù)。因此，我們的社會(huì)應(yīng)及時(shí)制定相應(yīng)制度，利用、規(guī)范和完善輿論和媒體的宣傳方式和力度，有效地、正面地對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行正確的引導(dǎo)，大力宣傳婚姻家庭的道德和責(zé)任。

第二，社會(huì)對(duì)獨(dú)生子女的婚姻家庭問題應(yīng)給予充分重視和適度的引導(dǎo)幫助?，F(xiàn)今的婚姻登記管理制度更加便利了人們的生活。把婚姻家庭問題當(dāng)作隱私問題進(jìn)行處理無疑是社會(huì)的巨大進(jìn)步。但不可否認(rèn)，在這種進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了另外一個(gè)問題：即有些人將婚姻登記的便利當(dāng)作了玩弄婚姻的手段之一。現(xiàn)在獨(dú)生子女中較多出現(xiàn)的“閃婚族”、“閃離族”就是這種便利方式下的產(chǎn)物。當(dāng)制度為某些人利用來玩弄婚姻時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的不斷發(fā)展去完善法律規(guī)章制度。獨(dú)生子女由于年輕，涉世不深，容易感情沖動(dòng)。應(yīng)該根據(jù)這些特點(diǎn)，建立相應(yīng)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行專業(yè)的幫助指導(dǎo)，同時(shí)，實(shí)施類似婚姻的冷卻期、調(diào)整期等內(nèi)容，使人們慎重對(duì)待婚姻問題，特別是離婚問題。

2.完善學(xué)校環(huán)境

獨(dú)生子女的婚姻狀況與學(xué)校教育的缺失不無關(guān)系。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅需要健壯的身體、良好的學(xué)識(shí)，還需要有正常的情商，包括與人交往的能力、與戀人配偶和諧相處的能力等。這部分能力除了家長(zhǎng)的培養(yǎng)外，學(xué)校環(huán)境建設(shè)也是重要方面。

第一，學(xué)校除抓好學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)外，應(yīng)注重情商的培養(yǎng)。中國(guó)的升學(xué)制度，決定了當(dāng)前很多學(xué)校仍然把學(xué)習(xí)成績(jī)放在首位。但是，為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身幸福，決不能忽略情感教育。因?yàn)槿硕际巧钤谏鐣?huì)中，必須要與人打交道，所以學(xué)會(huì)掌握與人交往的能力與尺度十分重要。婚姻家庭中更是要建立超過常人的密切關(guān)系。如果正常的人際交往能力缺失，必定會(huì)影響婚姻中正常的夫妻、姻親交往。所以，在學(xué)校教育中，除了完成教學(xué)任務(wù)外，應(yīng)進(jìn)行人際交往教育，培養(yǎng)學(xué)生情商，以利于營(yíng)造和諧的校園氛圍。

第二，開設(shè)婚姻家庭教育課程，建立學(xué)校家長(zhǎng)間的密切聯(lián)系，對(duì)學(xué)生情感問題進(jìn)行指導(dǎo)。美國(guó)在上世紀(jì)九十年代就在高中開設(shè)關(guān)于婚姻與家庭的教育課程，取得了良好的效果。隨著身體的發(fā)育，獨(dú)生子女產(chǎn)生了與異性交往的需求和戀愛的沖動(dòng)。對(duì)此，學(xué)校不能只采取圍追堵截的行動(dòng)。這種人為造成的緊張環(huán)境只會(huì)刺激他們冒險(xiǎn)嘗試異性交往。所以，學(xué)校應(yīng)將性教育、戀愛婚姻家庭教育的課程引入課堂，將科學(xué)理論展示給學(xué)生，同時(shí)進(jìn)行必要的專業(yè)情感咨詢和指導(dǎo)。如何維系婚姻情感是很多人不知曉的。所以，在未進(jìn)入婚姻之前，進(jìn)行戀愛婚姻家庭育兒規(guī)律的教育，會(huì)使青少年將來少走彎路，減少家庭糾紛，在工作事業(yè)中投入更多的精力。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要會(huì)考試，更應(yīng)該是懂得生活、擁有正確情感，知道將來如何做合格夫妻、為人父母，能營(yíng)造幸福家庭的人。

3.改造家庭環(huán)境

第一，家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境建設(shè)對(duì)孩子未來事業(yè)與婚姻的重要性。專家認(rèn)為：“一個(gè)民族的育兒方式可以影響甚至可以決定民族的性格，即國(guó)民性，因此家庭對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的具有重大意義”[11]。 “家庭教育不僅是基礎(chǔ)教育，而且是主導(dǎo)教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校和社會(huì)教育永遠(yuǎn)替代不了的?！盵12]原生家庭是與每個(gè)人的成長(zhǎng)最直接和影響最深的。原生家庭對(duì)每個(gè)人的性格、心理、情感，原生家庭父母的婚姻質(zhì)量和穩(wěn)定性對(duì)獨(dú)生子女婚姻生活會(huì)有決定性的影響。同時(shí)，獨(dú)生子女這代的擇偶觀念、婚姻家庭狀況、情感處理方式、對(duì)婚姻家庭的態(tài)度、對(duì)姻親的處理方式、對(duì)金錢的態(tài)度等還將對(duì)他們的孩子產(chǎn)生深刻的影響。如果當(dāng)下家庭忽略對(duì)獨(dú)生子女品格、情感等各方面的教育，將會(huì)貽誤后代子孫。所以，從這一個(gè)角度講，家庭環(huán)境與教育是關(guān)系子孫后代的大事。

第二，轉(zhuǎn)變撫養(yǎng)觀念，根據(jù)孩子成長(zhǎng)的生命周期理論培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立意識(shí)，幫助獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)。人們經(jīng)常將獨(dú)生子女出現(xiàn)的婚姻問題歸結(jié)于獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)。而實(shí)質(zhì)上，這是獨(dú)生子女家庭對(duì)孩子的培養(yǎng)教化的問題。獨(dú)生子女雖然是家庭中唯一的后代，但也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他終將會(huì)有自己的思想和行為。所以，家長(zhǎng)千萬不要以愛為借口，為孩子大包大攬，使孩子終身依附于父母。同時(shí)，家庭應(yīng)根據(jù)生命周期理論指導(dǎo)獨(dú)生子女健康成長(zhǎng)。在孩子的幼兒期，除培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)外，還要進(jìn)行感恩教育。家長(zhǎng)要以身作則孝順父母，關(guān)愛他人，以融洽的家庭氣氛感染孩子。否則易造成孩子只懂索取，不懂回報(bào)的習(xí)慣。當(dāng)孩子開始發(fā)育后，父母應(yīng)及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行相關(guān)的性教育，明確戀愛婚姻的道德。當(dāng)孩子開始建立自己的小家庭，父母應(yīng)果斷放手，教育孩子扮演好夫妻角色，讓孩子去營(yíng)造自己的家庭。當(dāng)孩子婚姻家庭生活發(fā)生矛盾后，父母不要干涉，讓孩子學(xué)會(huì)在生活中獨(dú)立處理情感。

[1]http://zhidao.baidu.com/question/392289830.html

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The Influence of Growth Environment on the One-child's Marriage and Family and its Countermeasures

Li Dongfeng
(Center for Research on Women of East China Jiaotong University,Nanchang 330013)

In recent years,with the increasing of problems about one-child's marriage and family,the one-child marriage problems cause a wide range of concern and controversy.Such situation is the result of many factors.This paper analyzes the unfavorable factors in education environment,social environment,and family environment of one-child's marriage and family.And the author proposes that the harmonious environment which is conducive to the one-child marriage and family should be created from the optimization of the social environment,the improvement of the school environment,and the reformation of the family environment.

environment;the one-child;marriage and family

G40-052.4

A

1008-3537（2012）03-0039-04

2012-06-16

2011江西社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題：當(dāng)代獨(dú)生子女婚姻家庭問題研究(11SH14)階段性成果。

李東風(fēng)（1967-），女，河北豐潤(rùn)人，華東交通大學(xué)教授，主要從事性別與婚姻家庭研究。

熊江鵬

校 對(duì)：里 仁