關(guān)于現(xiàn)代職業(yè)教育與人的全面發(fā)展的探討

黎 紅

（1.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000；2.暨南大學(xué)管理學(xué)院，廣東 廣州 510632）

經(jīng)濟全球化使國際競爭更激烈，綜合國力的競爭本質(zhì)是人才的競爭，勞動者的智力支出對勞動生產(chǎn)率的貢獻隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展越來越大。全面提高勞動者的科學(xué)文化水平和工作技能水平，提高勞動者綜合素質(zhì)是我國生產(chǎn)力跨越發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會和諧發(fā)展的動力。

大力發(fā)展教育事業(yè)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑，教育是人類世代文明傳遞和沉淀的路徑。人的全面發(fā)展反映了人類在社會歷史條件的局限性和人性無限發(fā)展的可能性的矛盾基礎(chǔ)上向往自由、追求本性的完美發(fā)展的愿望，是判斷人的發(fā)展進步的最終價值標準；教育不僅直接影響到人的能力、潛能的發(fā)展，而且有利于人的精神道德觀念的提高，為人的全面發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

一、關(guān)于人的全面發(fā)展

人的發(fā)展與人類自身息息相關(guān)，人的全面發(fā)展、社會的和諧進步，始終是馬克思主義所關(guān)注的重大社會發(fā)展問題。當今世界發(fā)展觀從物本主義發(fā)展觀轉(zhuǎn)向人本主義發(fā)展觀，從唯經(jīng)濟主義發(fā)展觀轉(zhuǎn)向全面發(fā)展觀，人類的進步是一個從低級文明到高級文明、從片面發(fā)展到全面發(fā)展的客觀歷史過程。

馬克思認為，全面發(fā)展的人，應(yīng)是“一切天賦得到充分發(fā)展”的人，首先是“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”的人。馬克思指出，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?/p>

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的目標觀為社會主義初級階段促進人的全面發(fā)展指明了方向，社會主義初級階段促進人的全面發(fā)展是具有直接現(xiàn)實性的重大課題，也是一項緊迫的任務(wù)。人的全面發(fā)展既是靜態(tài)的目標，又是動態(tài)的實現(xiàn)過程。實現(xiàn)人的全面發(fā)展根本途徑是教育，教育負有傳承人類文明和人才培養(yǎng)的重要職能，在人的全面發(fā)展中具有不可代替的地位和作用。人的個性的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在人的獨特性、自主性以及創(chuàng)造性的全面發(fā)展，沒有創(chuàng)造性的全面發(fā)展，人的自主性就不能得到充分發(fā)揮，人們的獨特性也不能獲得應(yīng)有的積極內(nèi)容。馬克思站在人類社會發(fā)展的高度提出了人的全面發(fā)展問題，對當前中國教育改革和發(fā)展有非常現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。在關(guān)注人的勞動能力全面發(fā)展的同時，也要追求全面提高人的素質(zhì)前提下人的發(fā)展的高層次目標，這既是人類歷史的必然選擇，也是完善社會主義制度的基本要求［1］。

二、教育與職業(yè)教育

物質(zhì)文明和精神文明是社會發(fā)展的兩翼，依靠科技發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，走科教興國之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效可靠途徑。

人是生產(chǎn)力中的決定性因素，人的素質(zhì)的提高是先進生產(chǎn)力發(fā)展的主導(dǎo)因素。教育必須根據(jù)社會的發(fā)展需要和個人需求，有目的、有計劃地把人類的先進文化成果以及價值觀念、行為規(guī)范、思維方法、實踐觀念、勞動技能、審美情趣、理想信仰等傳授給受教育者，使其正確認識自然，把握社會，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧共處。［2］

全面發(fā)展的教育思想根源于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。職業(yè)教育與普通教育都是通過一定的教育手段影響受教育者的身心發(fā)展以獲得預(yù)期效果，職業(yè)教育也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種具體的發(fā)展形式；職業(yè)教育與普通教育的學(xué)生的發(fā)展具有共同的根本特征。職業(yè)技術(shù)教育是指在一定普通教育的基礎(chǔ)上為適應(yīng)某種職業(yè)的需要而進行的專門知識技能和職業(yè)道德教育，使受教育者成為社會職業(yè)所需要的人才；按照有計劃、有組織、有系統(tǒng)的教育目標，影響著一批特定人群的個性發(fā)展，經(jīng)過職業(yè)教育，受教育者將形成特定的職業(yè)技能，并以之作為謀生的基本手段。與普通教育相比，職業(yè)技術(shù)教育在促進人的全面發(fā)展中起到：獲得職業(yè)能力的作用；形成正確職業(yè)觀的作用；培養(yǎng)“關(guān)鍵能力”的作用；促進“終身教育”的作用。［3］

三、職業(yè)教育與人的全面發(fā)展

1.大學(xué)生就業(yè)難問題

大學(xué)生就業(yè)難問題是當前制約我國高等教育發(fā)展的瓶頸，隨著知識經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和高等教育大眾化趨勢，這種制約因素更加突出。

我國大學(xué)擴招后大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學(xué)生的就業(yè)問題成為公眾關(guān)注的熱點。2003年以來隨著高校擴招后第一批大學(xué)畢業(yè)生走出校門，就業(yè)問題凸顯。由于金融危機的影響，2009年是我國經(jīng)濟最困難的一年，2010年畢業(yè)生人數(shù)630萬，整個宏觀層面就業(yè)形勢嚴峻，據(jù)預(yù)計，2011年我國高校畢業(yè)生將達758萬，再加上往屆沒有實現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量巨大，未來相當長時期內(nèi)大學(xué)生就業(yè)壓力不會減弱，就業(yè)難已經(jīng)成為不爭的事實。

大學(xué)生不能順利就業(yè)，一方面會對高等教育事業(yè)的進一步深化改革造成直接影響，另一方面也會成為社會發(fā)展中的不穩(wěn)定因素，不利于和諧校園、和諧社會建設(shè)。全球經(jīng)濟一體化使得世界各國在經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭越來越激烈，社會競爭日趨激烈，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，將造成大量優(yōu)質(zhì)勞動力資源喪失在實踐中提升人力資本的機會，進而影響未來我國在人力資源國際競爭中的綜合實力。

大學(xué)生就業(yè)難由大量錯綜復(fù)雜、相互滲透的因素交織而成，需要從學(xué)校、政府、社會等各方面各施其職，尋求解決辦法，而教育在其中起到至關(guān)重要的作用。

2.注重提升學(xué)生的人文素質(zhì)，形成正確的職業(yè)觀

完善的職業(yè)技術(shù)教育不僅給人以從職從業(yè)的技能，而且把人的職業(yè)生活方式看作一個整體。人對職業(yè)持什么態(tài)度成為非常重要的問題，職業(yè)技術(shù)教育擔負著引導(dǎo)、培養(yǎng)人的正確職業(yè)觀的任務(wù)。而目前學(xué)校教育中只注重就業(yè)技能的學(xué)習(xí)，在學(xué)生的價值觀、心理健康方面的教育不夠，輕視人文課程，大學(xué)校園里商業(yè)氣息重于學(xué)習(xí)風(fēng)氣，學(xué)生走出校門時除本專業(yè)外不能適應(yīng)其他職業(yè)的需要，這是造成就業(yè)難的因素之一。

職業(yè)教育應(yīng)注重提升學(xué)生的人文素質(zhì)。人文素質(zhì)教育旨在養(yǎng)成學(xué)生的人文素養(yǎng)，教人求善、求美，拋棄技術(shù)萬能、片面追求經(jīng)濟增長和物質(zhì)享樂主義價值觀，構(gòu)建尊重他人、關(guān)心他人、公平對待自然的文明觀和價值觀，幫助學(xué)生認識自身、認識世界，認識個人對社會的責任，教學(xué)生學(xué)會做人，通過職業(yè)勞動，發(fā)揮個人的職業(yè)才能，為社會創(chuàng)造財富。

3.進行終身教育

終身教育觀改變了終結(jié)性、一次性的職業(yè)教育觀，只有終身學(xué)習(xí)、終身受教育，才能終身就業(yè)，這已成為現(xiàn)代勞動力市場的一條基本規(guī)律。20世紀70年代聯(lián)合國教科文組織在其宣言中強調(diào)教育應(yīng)該擴大到人的整個一生，教育是每個人生活的一部分，教育應(yīng)該把社會的發(fā)展和人的潛力的實現(xiàn)作為它的目標，教育要把體力、智力、情緒和倫理等各方面的因素結(jié)合起來，使人成為完善的人。世界上一些教育發(fā)達的國家相繼實施全民教育、終身教育、學(xué)會學(xué)習(xí)的教育、學(xué)會關(guān)心的教育等。

在終身學(xué)習(xí)社會中，人的職業(yè)能力應(yīng)是開放式的可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)結(jié)構(gòu)，而職業(yè)能力可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)來源于個體的綜合素質(zhì)。美國勞工部在《關(guān)于2000年的報告》中提出了勞動者應(yīng)具備的五種關(guān)鍵能力：處理資源的能力、處理人際關(guān)系的能力、處理信息的能力、系統(tǒng)看待事物的能力和運用技術(shù)的能力。職業(yè)能力不再僅包含專業(yè)能力的內(nèi)容，方法能力與社會能力的作用越來越突出，職業(yè)教育必須培養(yǎng)綜合素質(zhì)更為全面的人才。

終身教育的目的是促進人的全面發(fā)展。教育有四大支柱：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。國際21世紀教育委員會認為“這四種‘知識支柱’中每一種應(yīng)得到同等重視，使教育成為受教育者個人和社會成員在認識和實踐方面的一種全面的、終生持續(xù)不斷的經(jīng)歷?！保?］

職業(yè)對人和人對職業(yè)的期望和要求隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步而變化，因而職業(yè)技術(shù)教育不可能是終結(jié)型教育，它要求人們長期學(xué)習(xí)以適應(yīng)職業(yè)不斷發(fā)展變化的要求，這在客觀上促進了人的全面素質(zhì)的不斷提高。職業(yè)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，加強對學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)、關(guān)注學(xué)生就業(yè)后的發(fā)展前景。

4.加強創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育

缺乏自主創(chuàng)新能力是制約我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的主要因素。不改變這種狀況就難以在新的國際競爭條件下形成新的核心競爭力。增強自主創(chuàng)新能力，需要教育為其輸送創(chuàng)新型人才。高校要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，有利于學(xué)校挖掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才，促進我國教育事業(yè)的良性發(fā)展。

1998年10月聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了《21世紀的高等教育：展望與行動》，指出：“為了方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，畢業(yè)生不再僅僅是求職者，首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者?！?999年4月舉行的第二屆國際職業(yè)技術(shù)大會強調(diào)了創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，認為創(chuàng)業(yè)能力是一種核心能力。［5］

變被動就業(yè)為主動創(chuàng)業(yè)正成為各級政府許多專家學(xué)者鼓勵大學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜就業(yè)形勢的重要選擇。高等教育從精英化向大眾化過渡，開展創(chuàng)業(yè)教育是我國高等教育改革和發(fā)展的必然選擇；鼓勵創(chuàng)業(yè)不僅要解決就業(yè)問題，也是建立創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟、促進我國經(jīng)濟持久發(fā)展的基礎(chǔ)。

就業(yè)能力的高低在很大程度上取決于學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校教育的各個方面和環(huán)節(jié)。創(chuàng)業(yè)教育要改變學(xué)生的知識行為目標和態(tài)度，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)涉及到態(tài)度、知識、技能幾個層面，要將創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)滲透到職業(yè)能力培養(yǎng)的全過程，將職業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)能力融為一體。職業(yè)教育應(yīng)推進素質(zhì)教育，將創(chuàng)造能力作為學(xué)生的關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生將社會需要與個人志趣結(jié)合起來，把在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動與未來的職業(yè)有機結(jié)合，認識社會、認識職業(yè)，揚長避短，合理選擇職業(yè)，用學(xué)到的知識和技能去競爭、自主擇業(yè)或立業(yè)創(chuàng)業(yè)。

5.職業(yè)教育應(yīng)促進人的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是指堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。職業(yè)教育要堅持科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說呼喚教育中主體性的回歸。主體性是主體在自己的對象性活動中形成、體現(xiàn)和確證的本質(zhì)特性?！叭说闹黧w性是現(xiàn)代人最重要的觀念之一?！保?］教育中的主體性是指受教育者在教育實踐活動中表現(xiàn)出來的知識生成的能動性?，F(xiàn)代教育觀把人的全面發(fā)展作為教育的主題，以學(xué)生為本，倡導(dǎo)課堂的建構(gòu)性、合作性，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，并達到教育目的。

科學(xué)的職業(yè)教育為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展提供了現(xiàn)實環(huán)境基礎(chǔ)。職業(yè)教育符合馬克思提出的通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的途徑來實現(xiàn)人的全面發(fā)展的原則，職業(yè)教育在發(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上根據(jù)職業(yè)的定向?qū)崿F(xiàn)學(xué)生個性化的重點發(fā)展，滿足現(xiàn)代人持續(xù)發(fā)展的需要。全面發(fā)展既體現(xiàn)為橫向的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的廣延性上，也體現(xiàn)在縱向的時間的持續(xù)性上。［7］

職業(yè)技術(shù)教育的本質(zhì)屬性在于它的職業(yè)性、社會性。職業(yè)技術(shù)教育的一切活動包括機構(gòu)、人員管理、課程安排、教學(xué)實踐等都必須圍繞使受教育者形成一定的職業(yè)能力這一核心來展開，要處理好基礎(chǔ)理論教育與技能教育的關(guān)系，技能教育應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，而較深厚的基礎(chǔ)理論知識能拓寬受教育者的從業(yè)范圍。在知識經(jīng)濟時代，靈活的擇業(yè)方向?qū)⒂兄趯W(xué)生在職業(yè)競爭中找到適合的崗位，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展具有區(qū)域性特點，它是適應(yīng)自然地域、區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要而形成的職業(yè)技術(shù)教育區(qū)域性橫向聯(lián)合，必須進行整體規(guī)劃。對于地方性院校，必須考慮當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展對人才的需求，培養(yǎng)適合本地需要的人才以使學(xué)生得以就近及順利就業(yè)。

現(xiàn)代職業(yè)教育應(yīng)構(gòu)建相互銜接跨越終身的教育與培訓(xùn)體系，幫助人在一生中保持其職業(yè)能力的連續(xù)性、適應(yīng)性與前瞻性，從而保證全面發(fā)展的動態(tài)實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

“人的自由而全面發(fā)展”及“自由人聯(lián)合體”始終是馬克思追求的終極理想和價值目標，同時也是人同自己的類本質(zhì)相異化后的本質(zhì)復(fù)歸。這一思想的實質(zhì)是重視人的自由發(fā)展，而其中蘊含的自由精神成為現(xiàn)代社會的時代精神，對當代教育的改革與發(fā)展具有深遠啟示。［8］

馬克思提及的人的個性的發(fā)展實質(zhì)是指“個人的發(fā)展”，“個人的發(fā)展”不是少數(shù)人的發(fā)展，而是“社會全體成員的普遍發(fā)展”。構(gòu)建社會主義和諧社會，要不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，也要不斷提高人民群眾的綜合素質(zhì)，努力促進人的全面發(fā)展。

職業(yè)教育應(yīng)注重培養(yǎng)身心全面和諧發(fā)展的人才。職業(yè)人才的道德倫理素質(zhì)、人文素質(zhì)以及職業(yè)知識與技能素質(zhì)的發(fā)展與養(yǎng)成要以厚實的技術(shù)人才隊伍為基礎(chǔ)，使個體真正實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)教育培養(yǎng)、塑造可持續(xù)發(fā)展人才功能的實現(xiàn)與推動經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的功能的實現(xiàn)相輔相成，人才培養(yǎng)要與社會可持續(xù)發(fā)展的要求相適應(yīng)，社會的可持續(xù)發(fā)展依賴可持續(xù)發(fā)展的人才來實現(xiàn)；只有人的可持續(xù)發(fā)展目標實現(xiàn)了，才能為自然、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造主體條件。

只有全面發(fā)展的人，才能駕馭生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和交往形式的巨大進步，要適應(yīng)時代發(fā)展要求，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教育內(nèi)容和方法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，將義務(wù)教育與非義務(wù)教育、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、全民教育、終身教育等有機結(jié)合，優(yōu)化教育資源配置，構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代教育體系，滿足經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的需求，提高我國在人力資源國際競爭中的綜合實力，滿足人的全面發(fā)展對教育的需求。

［1］ 姚凌.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的教育意義［J］.武漢市教育科學(xué)研究院學(xué)報，2006，（5）.

［2］ 趙紅珍.試論教育與人的全面發(fā)展［J］.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2008，（3）：156-157.

［3］ 張偉.淺談職業(yè)技術(shù)教育與人的全面發(fā)展［J］.中國商界，2010，（4）：163-164.

［4］ 國際21世紀教育委員會.教育——財富蘊藏其中［M］.聯(lián)合國教科文組織部中文科譯，北京：教育科學(xué)出版社，1996.

［5］ 劉振亞.高校應(yīng)開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育［J］.短論擷英，2007，（5）.

［6］ 郭湛.主體性哲學(xué)［M］.昆明：云南人民出版社，2002：289.

［7］ 王嶺，趙鵬程.試論職業(yè)教育與人的全面發(fā)展［J］.職教論壇，2007，（7）：11-13.

［8］ 李林齊，徐蕾，龍麗娟.馬克思人的全面發(fā)展理論內(nèi)涵對當代教育的啟示［J］.社科縱橫，2009，（9）：113-114.