非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下太極拳的高校傳承模式實(shí)證研究：兼談民族體育高校傳承的實(shí)踐

馬秀杰,盧建輝

（邯鄲學(xué)院 a.體育學(xué)院 b.教務(wù)處，河北 邯鄲 056005）

一、太極拳傳承的窘境

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化的大背景下，以及“文化生態(tài)”的劇烈變化下，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到越來(lái)越強(qiáng)烈的沖擊，部分中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括武術(shù)）變得面目全非，不少遺產(chǎn)已經(jīng)消失（失傳）或行將消失，使人痛心疾首、憂心如焚。[1]37-38即使有一部分還保留著它們本來(lái)的面貌，也受到不同程度的“異化”或“西化”，而且其必變之勢(shì)也已初見(jiàn)端倪。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如何傳承，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不變質(zhì)的前提下傳承下去，是擺在我們面前的一重大課題。[2]54-57

在國(guó)內(nèi)外享有極高聲譽(yù)和廣泛群眾基礎(chǔ)的“中華武術(shù)之瑰寶”太極拳同樣也存在這種問(wèn)題，在民間的傳承中存在著“少兒不學(xué)、老而不研”，“拳不像拳，操不像操”等技術(shù)失真、動(dòng)作走形現(xiàn)象，同時(shí)也存在“普及有余、提高不足”的問(wèn)題。

（一）傳承形式單一化與社會(huì)快速發(fā)展不相匹配

目前太極拳傳承方式主要是家族（師徒）傳承，這種傳承方式具有封閉性、單一性、選擇性，這方式不利于太極拳傳承，也不利于太極拳的傳播。[3]40-44

（二）傳承結(jié)構(gòu)不合理

一方面是傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重；另一方面是年輕一代對(duì)繼承傳統(tǒng)文化的冷漠。對(duì)祖輩留下來(lái)的民間文藝不僅不能傳承下來(lái)，還知之甚少，乃至毫不知情。除了傳承人的缺乏之外，文化研究人員的短缺也是一大問(wèn)題，民間傳統(tǒng)文化的研究莫過(guò)于土生土長(zhǎng)的本民族人才了，但由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益導(dǎo)向，他們不愿意從事本民族的民間傳統(tǒng)文化研究。

（三）“文化土壤”流失嚴(yán)重，面臨后繼乏人的窘迫困境

當(dāng)代社會(huì)的文化主導(dǎo)形態(tài)是一種大眾文化，并且西方現(xiàn)代文化的傳入也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成沖擊，這些都將導(dǎo)致太極拳的生存環(huán)境發(fā)生改變。加之現(xiàn)實(shí)生活中，真正太極拳的傳承人越來(lái)越少，保護(hù)觀念存在誤區(qū)，許多人只是單純從經(jīng)濟(jì)角度看太極拳的發(fā)展,忽視其文化價(jià)值。因此，太極拳運(yùn)動(dòng)的保護(hù)與傳承面臨著不小的困難和窘境。[4]95-98

（四）太極拳運(yùn)動(dòng)價(jià)值的挖掘和保護(hù)力度不夠

目前，雖然有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被開(kāi)發(fā)利用，但是開(kāi)發(fā)利用深度不夠，開(kāi)發(fā)形式太過(guò)于陳舊，商業(yè)化開(kāi)發(fā)不當(dāng)以及缺乏相關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不注意商標(biāo)保護(hù)。缺乏創(chuàng)新，或因制作過(guò)程不規(guī)范等，已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)。

二、邯鄲太極拳文化

邯鄲永年廣府古城，為楊、武式太極拳發(fā)源之地，文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光旖旎。被原國(guó)家體委授予“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。在這里誕生了楊式、武式太極拳，并由此派生出吳式和孫式太極拳，并存著楊式太極拳和武式太極拳兩個(gè)拳種，同時(shí)涌現(xiàn)楊露禪和武禹襄兩位太極拳大師，堪稱歷史奇跡。也使這座古城承載著深厚的傳統(tǒng)太極拳文化?，F(xiàn)在楊武兩式太極拳分別被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，太極拳文化被列為邯鄲重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目之一。

廣府古城保留著楊露禪故居、武禹襄故居、傅鐘文故居、姚繼祖故居，還有傅鐘文陵園、趙斌太極園、太和堂藥店、楊露禪和武禹襄的陵墓等，都極有太極文化價(jià)值。

邯鄲太極名人薈萃。近 180余年來(lái)，孕育和培養(yǎng)了幾十名太極拳名家和高手。太極名著多，撰寫(xiě)和出版的太極拳著作有近30種。其中有楊澄甫的《太極拳體用全書(shū)》和李亦畬的《老三本》成為太極拳理論發(fā)展的里程碑，后來(lái)?xiàng)钍胶臀涫教珮O拳著作紛紛問(wèn)世。

三、太極拳功能

太極拳以豐富的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、精妙的技擊方法和多種醫(yī)理功能，屹立于武術(shù)之中。其獨(dú)特而明顯的健身價(jià)值已被人們所認(rèn)可。它不但具有豐富的技術(shù)體系，而且具有博大的修身養(yǎng)性的文化內(nèi)涵。它的修煉宗旨是：通過(guò)研練拳法以得“身性雙修”、“形神和諧發(fā)展”，并以拳理小道悟化天地萬(wàn)事萬(wàn)物之大道，它強(qiáng)調(diào)以人性化的人文藝術(shù)觀點(diǎn)，追求人與自然、人自身機(jī)體“靈魂”與“身體”的平衡。帶著這一觀點(diǎn)，我們審視太極拳的功能，無(wú)疑有兩大功能，即健身與修身。一健身，就是直接健身、防身、技擊的方法與手段；二修身，就是太極拳作用于人的心靈、思想，并對(duì)人的心理、行為、品德、意識(shí)及生存價(jià)值觀進(jìn)行潛移默化的影響與教育。

四、傳承與弘揚(yáng)太極拳文化是高校責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命

高校是文化發(fā)展的中心，在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面具有得天獨(dú)厚的條件。太極拳進(jìn)入校園，不僅有利于保護(hù)太極拳、傳播太極拳，扭轉(zhuǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然傳承鏈條瀕臨斷裂的局面；而且可以使當(dāng)代大學(xué)生更直觀地了解地域文化，欣賞傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)太極拳的真諦。[5]51-56

（一）高校擁有優(yōu)秀的文化傳承隊(duì)伍資源優(yōu)勢(shì)

高校是凝聚著具有最高智慧人群的地方，它集中了一大批學(xué)有所長(zhǎng)的專(zhuān)家學(xué)者，學(xué)科領(lǐng)域齊全，科研力量集中有利于開(kāi)展基礎(chǔ)理論、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的研究，所以大學(xué)是傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳承的一個(gè)重要生力軍，是集合精英生產(chǎn)文化、傳播文化的地方。

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的高級(jí)知識(shí)分子。太極拳博大精深的理論和技術(shù)體系，充分顯示了中華民族在體育文化領(lǐng)域中獨(dú)特的創(chuàng)造力和卓越的成就。只有在當(dāng)代大學(xué)生中得到推廣，才能使太極拳所包含的民族文化得到發(fā)揚(yáng)光大。因此作為我們年輕一代，尤其是當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。

（二）高校擁有對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

科學(xué)研究是高校的主要職能之一，高校是各種學(xué)科專(zhuān)家的集聚地。發(fā)動(dòng)體育理論、民族理論、史學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者和專(zhuān)家，對(duì)太極拳的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，使太極拳更好的傳承與發(fā)展。充分利用高校學(xué)術(shù)力量雄厚、專(zhuān)家人才集中的優(yōu)勢(shì)，用科學(xué)的態(tài)度指導(dǎo)太極拳的傳承和普及，用科學(xué)原理對(duì)太極拳內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、整理和提煉，使其大眾化、通俗化，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)其向著一個(gè)更為科學(xué)的方向發(fā)展。

（三）高校是中外文化交流的窗口，對(duì)太極拳的傳播有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

高等教育始終處于傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化沖突的中心。大學(xué)師生學(xué)術(shù)視野較為寬闊，特別是大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念比較敏感，接受得快。加之大學(xué)生來(lái)自四面八方，求新好奇，反應(yīng)敏捷，校園經(jīng)常成為傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化碰撞的中心，高校具有獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)。

五、邯鄲學(xué)院太極拳高校傳承模式的實(shí)踐

作為地處邯鄲的一所綜合性本科院校，我校對(duì)太極拳文化的研究傳播具有不可推卸的責(zé)任和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，自2004年以來(lái)，作為一種歷史的使命，邯鄲學(xué)院承擔(dān)起了太極拳文化的研究與推廣的重任，將太極拳文化建設(shè)作為辦學(xué)特色，對(duì)太極拳的傳承實(shí)現(xiàn)了學(xué)科化和專(zhuān)業(yè)化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了太極拳傳承由民間社會(huì)轉(zhuǎn)入學(xué)院學(xué)校。

（一）太極拳運(yùn)動(dòng)高校普及探索

配合學(xué)校特色教學(xué)的開(kāi)展，結(jié)合實(shí)際情況，2004年學(xué)校制定了在全校學(xué)生人人會(huì)打太極拳的推廣目標(biāo)和以競(jìng)賽促活動(dòng)、以活動(dòng)促普及、以普及促提高的工作方針。

（1）組建學(xué)生太極拳社團(tuán)、協(xié)會(huì)組織，并制定相應(yīng)的具體實(shí)施計(jì)劃；全校有近20個(gè)學(xué)生自發(fā)組建的太極拳俱樂(lè)部、社團(tuán)。

（2）2007年將課間操活動(dòng)改為課間集體習(xí)練太極拳；2004年開(kāi)始的每年兩次的校級(jí)太極拳比賽，此賽事已成為我校傳統(tǒng)體育賽事。并向全體大學(xué)生發(fā)出了“天天習(xí)練太極拳，健康工作50年，幸福生活一輩子”的倡導(dǎo)。目前，已實(shí)現(xiàn)萬(wàn)余名大學(xué)生人人會(huì)打太極拳的目標(biāo)。同時(shí)不定期組織群眾性學(xué)生太極拳文化賽事及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

（3）積極組織教職工參與太極拳鍛煉，組建教職工太極拳隊(duì)，組織或參與校內(nèi)外太極拳賽事及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。2010年學(xué)校又向全體教職工發(fā)出“人人會(huì)打太極拳、人人會(huì)講太極拳、人人會(huì)教太極拳”的號(hào)召，并舉辦了 2次教職工太極拳培訓(xùn)班，在教師中推廣普及28式太極拳。

（二）太極拳的課程建設(shè)與專(zhuān)業(yè)建設(shè)探索

（1）普及有余——精細(xì)化

配合學(xué)院太極拳的推廣與普及，我校從2004年將簡(jiǎn)化太極拳列為公共體育的必修課；從2005年起，面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)了楊、武兩式太極拳的公共選修課。2010年起在全校公共體育課全面推廣 28 式楊式太極拳的基礎(chǔ)上，并逐漸推廣傳統(tǒng)楊、武式太極拳及太極拳器械等項(xiàng)目。

（2）正常教學(xué)——學(xué)科化

2005年起，利用我院的師資優(yōu)勢(shì)，在體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生中開(kāi)設(shè)了楊式太極拳必修課程與方向?qū)＿x課，以及武式太極拳的專(zhuān)業(yè)選修課；2009年起，在體育教育專(zhuān)業(yè)和社會(huì)體育專(zhuān)業(yè)中增開(kāi)了與太極拳有關(guān)的古代哲學(xué)類(lèi)、醫(yī)學(xué)類(lèi)等方面的理論課程。力圖培養(yǎng)高水平太極拳運(yùn)動(dòng)員，培養(yǎng)高學(xué)歷、高水平的太極拳教練和裁判，培養(yǎng)有太極拳特長(zhǎng)的中小學(xué)體育教師和社會(huì)體育指導(dǎo)員。

（3）積極探索——專(zhuān)業(yè)化

積極申報(bào)以太極拳文化為主的民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，構(gòu)建太極拳專(zhuān)業(yè)，打造特色品牌。

（4）拓展領(lǐng)域——國(guó)際化

加強(qiáng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的太極拳特色教學(xué)，2010年起，楊式太極拳成為對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的必修課程，培養(yǎng)對(duì)外太極拳教學(xué)的人才。

（5）深入挖掘——科研化

幾年來(lái)，我校與國(guó)內(nèi)外太極拳研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者，各流派太極拳傳人建起了聯(lián)系和友誼，承辦或協(xié)辦了一些賽事和學(xué)術(shù)研究報(bào)告活動(dòng)。

學(xué)校于 2006年成立邯鄲學(xué)院太極拳研究推廣中心，開(kāi)始了全面、統(tǒng)一的太極拳研究推廣工作，爭(zhēng)取到市政府30萬(wàn)元的專(zhuān)項(xiàng)資金。學(xué)校充實(shí)人員，配備必要的設(shè)施設(shè)備，充分發(fā)揮其聯(lián)系社會(huì)，聚集校內(nèi)外太極拳名人名家，研究太極拳歷史和技術(shù)，以及推廣和普及，逐漸將其建成全市性的太極拳研究推廣中心。根據(jù)太極拳學(xué)科專(zhuān)業(yè)和太極拳文化建設(shè)需要，結(jié)合文理史哲等各專(zhuān)業(yè)學(xué)科性質(zhì)，確定太極文化研究方向和課題，動(dòng)員和組織有關(guān)院系或個(gè)人承擔(dān)。通過(guò)科研開(kāi)路、講座鋪路的形式，逐漸形成一批太極拳文化理論研究成果和太極拳課程體系。

組成專(zhuān)門(mén)班子，編寫(xiě)相應(yīng)教材和評(píng)價(jià)規(guī)則。創(chuàng)編28式楊式太極拳，編寫(xiě)了《楊式太極拳簡(jiǎn)明教材》。發(fā)表了一批相關(guān)論文，承擔(dān)了包括河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目在內(nèi)多項(xiàng)省級(jí)研究課題。

（6）擴(kuò)大影響——競(jìng)技化

在邯鄲學(xué)院組建傳統(tǒng)太極拳訓(xùn)練隊(duì)，積極培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員。我校太極拳訓(xùn)練隊(duì)已有多年歷史，從2006年開(kāi)始接受正規(guī)訓(xùn)練，在這短短的 4年時(shí)間里，多次代表學(xué)校參加了內(nèi)地和香港舉辦的各類(lèi)賽事，我校的太極拳隊(duì)在每次參加的賽事活動(dòng)中，均滿載而歸，其中，2009年香港國(guó)際太極拳邀請(qǐng)賽獲得2枚金牌，永年國(guó)際太極拳大會(huì)一、二等獎(jiǎng)16項(xiàng)，國(guó)內(nèi)冠軍3項(xiàng)，一等獎(jiǎng)4項(xiàng)、亞軍、第二名和二等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)，為我院贏得了榮譽(yù)，提高了我院的社會(huì)知名度，擴(kuò)大了學(xué)校的影響。

（7）農(nóng)村普及——全民化

為推動(dòng)我市農(nóng)村精神文明建設(shè)，創(chuàng)建富有邯鄲特色的社會(huì)主義新農(nóng)民的科學(xué)健康生活新方式，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，營(yíng)造良好風(fēng)氣，抵制邪教，占領(lǐng)新農(nóng)村思想文化陣地，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的發(fā)展。2010年，中共邯鄲市委宣傳部、中共邯鄲市委農(nóng)工委、邯鄲市體育局、邯鄲學(xué)院結(jié)合邯鄲市農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)際，在全市新農(nóng)村建設(shè)中實(shí)施“萬(wàn)名輔導(dǎo)員百萬(wàn)人習(xí)練太極拳”工程。該工程的目標(biāo)：以政府為主導(dǎo)，以農(nóng)民為主體，以邯鄲學(xué)院為依托，以太極拳項(xiàng)目為載體，采取集中培訓(xùn)與分散培訓(xùn)相結(jié)合、一級(jí)輔導(dǎo)與多級(jí)輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，用一年左右的時(shí)間，為全市農(nóng)村免費(fèi)培養(yǎng) 1萬(wàn)名太極拳輔導(dǎo)員，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)立太極拳輔導(dǎo)站，組織至少 100萬(wàn)的農(nóng)民練習(xí)太極拳，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)有輔導(dǎo)站、村村有輔導(dǎo)員、家家練太極拳的格局，創(chuàng)出一條邯鄲新農(nóng)村文化建設(shè)特色建設(shè)之路。

六、結(jié)論

（一）保護(hù)與培養(yǎng)傳承人

太極拳傳人是太極拳文化存在的根基。太極屬于技藝性傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，其技術(shù)與文化都是無(wú)形的、活態(tài)的、動(dòng)態(tài)的存在，任何物質(zhì)的（如博物館）、靜態(tài)的（如書(shū)籍）的保護(hù)都不能阻擋武術(shù)的流逝。只有人與人之間的動(dòng)態(tài)傳承才能保障武術(shù)文化的存在與發(fā)展。因此，傳承人的保護(hù)是武術(shù)文化空間保護(hù)的關(guān)鍵，培養(yǎng)傳承人是關(guān)鍵之關(guān)鍵。

（二）太極拳需要學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化傳承與發(fā)展

太極拳專(zhuān)業(yè)化、學(xué)科化，有利于將太極拳的傳承變?yōu)閷W(xué)校和政府的責(zé)任；有利于太極拳人才的規(guī)范培養(yǎng)；有利于帶動(dòng)青少年從小練習(xí)太極拳；有利于太極拳的科學(xué)傳承和持續(xù)發(fā)展。

（三）利用科學(xué)化手段、多學(xué)科知識(shí)研究

運(yùn)用心理研究太極拳習(xí)練者的心理變化，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究習(xí)練過(guò)程中的人體運(yùn)動(dòng)機(jī)制變化過(guò)程，運(yùn)用教育學(xué)研究學(xué)教過(guò)程的規(guī)律、運(yùn)用生理學(xué)研究太極拳習(xí)練者的機(jī)能變化等等。期待多學(xué)科的參與，能把太極拳的拳法與拳理形成專(zhuān)業(yè)化、學(xué)科化的知識(shí)，以利于太極拳的傳承與發(fā)展。

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