馬克思主義文化生產(chǎn)力新探索*

馬瑒浩，唐玉婷

(海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南?？?70228)

馬克思主義文化生產(chǎn)力新探索*

馬瑒浩，唐玉婷

(海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，海南?？?70228)

文化生產(chǎn)力是指文化作用于生產(chǎn)力并在促進(jìn)生產(chǎn)力變革、解放、發(fā)展中的巨大作用。馬克思主義文化生產(chǎn)力是指馬克思主義文化對(duì)改造主觀世界、客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)力。解放、發(fā)展馬克思主義文化生產(chǎn)力，增進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)各項(xiàng)改革的順利進(jìn)行，必須提高創(chuàng)新馬克思主義理論的能力，增強(qiáng)馬克思主義文化產(chǎn)品自身的影響力、滲透力和引導(dǎo)力，提高馬克思主義文化“產(chǎn)品”自身與各種文化傳播介質(zhì)相融合的能力;必須繁榮馬克思主義文化，壯大馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)。

馬克思主義文化;文化生產(chǎn)力;文化產(chǎn)業(yè)

實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是發(fā)展生產(chǎn)力的終極目的。隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，人們對(duì)生產(chǎn)力的解讀日益豐富。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化作為推動(dòng)人的發(fā)展的重要組成部分，對(duì)生產(chǎn)力的直接作用越發(fā)引起人們重視。發(fā)展中的馬克思主義作為人類(lèi)精神文明的成果，作為一種文化存在形式，其對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的直接推動(dòng)作用越發(fā)明顯。由此，深入研究馬克思主義文化，深入探究馬克思主義文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵、意義及提高途徑，對(duì)進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力有著十分重要的意義。

一、馬克思主義文化生產(chǎn)力內(nèi)涵界定

文化生產(chǎn)力是指能夠作用于生產(chǎn)力，并促進(jìn)生產(chǎn)力變革、解放、發(fā)展的文化要素。誠(chéng)然，這些文化要素既包括物質(zhì)方面的也包括精神方面的。［1］由此，筆者認(rèn)為文化生產(chǎn)力內(nèi)涵囊括了精神生產(chǎn)力的內(nèi)涵。文化生產(chǎn)作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的一種方式，它是由文化生產(chǎn)主體通過(guò)特定的方式、方法改造被改造對(duì)象而創(chuàng)造出新的存在物的活動(dòng)。也就是說(shuō)，文化的生產(chǎn)過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)物化的過(guò)程即:形成物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)過(guò)程。文化產(chǎn)品以物質(zhì)為載體，具有物質(zhì)的外殼。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)具有社會(huì)生產(chǎn)的基本特征，包括流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)?？梢?jiàn)，文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在人類(lèi)的精神生產(chǎn)、觀念形態(tài)中，而且體現(xiàn)在人類(lèi)的物質(zhì)文化成果和物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)方式中。［2］

馬克思主義文化在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外政治狀況改善、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等諸多方面起著日益重要的作用?；诖耍覀兛梢园疡R克思主義文化對(duì)改造主觀世界、客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)力稱(chēng)為馬克思主義文化生產(chǎn)力，把能夠作用于生產(chǎn)力且能推動(dòng)生產(chǎn)力解放、發(fā)展的馬克思主義文化要素稱(chēng)為馬克思主義文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵。馬克思主義文化生產(chǎn)力內(nèi)涵包含兩大內(nèi)容:一是不斷豐富發(fā)展著的馬克思主義理論體系;二是與發(fā)展著的馬克思主義相結(jié)合，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向，能夠促進(jìn)人的健康良好發(fā)展，具有積極的目標(biāo)指向和價(jià)值取向的一切文化產(chǎn)品、文化形式的集聚。

二、馬克思主義文化生產(chǎn)力的作用

(一)馬克思主義文化對(duì)生產(chǎn)力的直接推動(dòng)作用

近年來(lái)國(guó)內(nèi)不少學(xué)者認(rèn)為:文化作為生產(chǎn)力不是直接生產(chǎn)力，只能間接地推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。［3］也有學(xué)者認(rèn)為:文化在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下才直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。而筆者認(rèn)為:在回答文化以何種方式作用于生產(chǎn)力的問(wèn)題之前，首先要思考兩個(gè)問(wèn)題:即人類(lèi)生產(chǎn)的內(nèi)容是什么，生產(chǎn)的目的是為了什么。通過(guò)思考這兩個(gè)問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)人類(lèi)生產(chǎn)的內(nèi)容是無(wú)比豐富的，它涵蓋了人類(lèi)各種各樣的文明，而人類(lèi)創(chuàng)造一切文明的終極目的是實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，從服務(wù)于人的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力都一直在直接作用于人。由此，無(wú)論古今，文化中的積極成分作為提升人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福指數(shù)所不可或缺的組成部分，它一產(chǎn)生就具有了豐富生產(chǎn)內(nèi)容，創(chuàng)新生產(chǎn)工具(思維方式方法的變革，服務(wù)人、發(fā)展人的方式方法變革等)，提高勞動(dòng)者素質(zhì)等方面的直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，直接服務(wù)于人的發(fā)展的意義。而馬克思主義文化，作為合人性、合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文化存在，其無(wú)疑在社會(huì)文化的發(fā)展，生產(chǎn)力的解放、發(fā)展，人的發(fā)展等很多方面起著直接推動(dòng)作用。

(二)馬克思主義文化生產(chǎn)力對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的直接影響及變革作用

馬克思主義文化生產(chǎn)力是指馬克思主義文化對(duì)社會(huì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)力。這種推動(dòng)力，主要體現(xiàn)在以服務(wù)于人的發(fā)展為中心，直接對(duì)實(shí)踐主體、實(shí)踐客體、實(shí)踐材料的優(yōu)化、組合的推動(dòng)上。

人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)涉及到生產(chǎn)力的三個(gè)基本要素，人類(lèi)具體實(shí)踐形式主要包括直接改造自然和人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)勞動(dòng)及科學(xué)實(shí)驗(yàn)。從人的發(fā)展角度來(lái)講，無(wú)論是自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)還是社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，都應(yīng)以促進(jìn)人的未來(lái)發(fā)展為中心，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步;從文化的角度來(lái)說(shuō)，科學(xué)運(yùn)用人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的文化成果(無(wú)論是物質(zhì)文化成果，還是精神文化成果)能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。而馬克思主義作為人類(lèi)以前實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人類(lèi)不斷前進(jìn)中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它既是社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的理論成果，更是一種精神文化形式。因此，作為“社會(huì)科學(xué)藝術(shù)”的馬克思主義理論體系及由其“參與”構(gòu)成的馬克思主義文化對(duì)社會(huì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的直接影響及變革作用，即對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用完全不遜于科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力所發(fā)揮的效用。

(三)馬克思主義文化生產(chǎn)力對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用

1.鞏固人民當(dāng)家做主地位

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的權(quán)力屬于人民。只有堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，只有用馬克思主義文化不斷增強(qiáng)社會(huì)成員對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的正確判斷能力，對(duì)科學(xué)道路、正確方向的辨別能力，鞏固并不斷完善人民代表大會(huì)制度，始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想，并沿著科學(xué)的、發(fā)展的馬克思主義所指引的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向奮進(jìn)，人民當(dāng)家作主的地位才能不斷得以鞏固。

2.穩(wěn)固黨的執(zhí)政地位

馬克思主義文化生產(chǎn)力的提高，對(duì)于黨員素質(zhì)的提高，對(duì)于干部素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于黨的運(yùn)作機(jī)制的完善，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨做到拒腐防變，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展極為有利。提高馬克思主義文化生產(chǎn)力也是提高黨的執(zhí)政能力的重要表征，是黨不斷增強(qiáng)自身“向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力”的重要體現(xiàn)。馬克思主義文化生產(chǎn)力的不斷提高有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，確保黨的“執(zhí)政力量源泉”取之不盡用之不竭。

3.增進(jìn)人民內(nèi)部和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定

馬克思主義文化對(duì)社會(huì)不良思潮的疏通、引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)心理的有效引導(dǎo)。能夠讓社會(huì)成員充分理解:在政治體制改革的進(jìn)程中，必須考慮我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，考慮我國(guó)多民族情況以及整體社會(huì)成員素質(zhì)等特殊國(guó)情，切實(shí)考慮國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治環(huán)境;真正理解:我國(guó)的政治體制改革需要把改革的力度、發(fā)展的速度同社會(huì)發(fā)展的進(jìn)度和整體社會(huì)成員的心理接受程度緊密結(jié)合起來(lái)。在政治改革的進(jìn)程中，能夠促使社會(huì)成員清醒的認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家始終不渝的奮斗方向，看到黨和國(guó)家在推進(jìn)政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革及其他方面改革進(jìn)程中所采取的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)及所付出的不懈努力。不斷增強(qiáng)社會(huì)成員的政治認(rèn)同感，促使社會(huì)成員在參與多種所有制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，在受到多種所有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上所滋生出的一些各種不良社會(huì)關(guān)系及文化思想的影響時(shí)，以及在受到西方價(jià)值觀不斷地對(duì)人們意識(shí)形態(tài)的沖擊情況下，能夠理智地抵制、摒棄一些極端人士用西方某些制度中的局部“優(yōu)點(diǎn)”攻擊我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)行體制中缺點(diǎn)的思想。使社會(huì)成員能夠始終堅(jiān)定政治、民族立場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)民對(duì)各項(xiàng)改革中的信心，眾志成城、全民一心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，抓住“穩(wěn)定、改革、發(fā)展”的大局，把握時(shí)機(jī)，向著我們的共同理想和遠(yuǎn)大理想不斷奮進(jìn)。

4.繁榮文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

馬克思主義文化生產(chǎn)力的提高，不僅能夠不斷豐富文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)，促使文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組;而且能夠增強(qiáng)馬克思主義對(duì)我國(guó)其他文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展的引導(dǎo)力度，真正使文化產(chǎn)業(yè)能夠做到江澤民同志所要求的:“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”，促使其為繁榮社會(huì)主義文化，提高人的精神文化生活水平，為人的全面自由發(fā)展，為人的自我完善，提供更好、更多的文化產(chǎn)品，并以文化事業(yè)的發(fā)展繁榮進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

此外，馬克思文化生產(chǎn)力能否得以提高也關(guān)系到我國(guó)國(guó)際地位的提高，國(guó)際關(guān)系的改善，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)，關(guān)系到民族復(fù)興大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。

三、發(fā)展馬克思主義文化生產(chǎn)力的途徑

充分發(fā)揮馬克思主義文化生產(chǎn)力的作用，需要不斷對(duì)馬克思主義文化進(jìn)行豐富發(fā)展;需要不斷提高馬克思主義文化的影響力、滲透力、引導(dǎo)力。這就需要對(duì)馬克思主義文化內(nèi)容進(jìn)行不斷地集聚;需要大力發(fā)展壯大馬克思主義文化產(chǎn)業(yè);需要對(duì)馬克思主義文化產(chǎn)品呈現(xiàn)于世人的形式進(jìn)行豐富;需要對(duì)馬克思主義文化產(chǎn)品生產(chǎn)工具，馬克思主義文化傳播的技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新。因此，提高馬克思主義文化生產(chǎn)力發(fā)展水平需要做到以下方面。

(一)不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論體系，繁榮發(fā)展馬克思主義文化

在豐富發(fā)展馬克思主義理論體系的過(guò)程中，我們要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷地總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)地將這些寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究、錘煉并上升為理論，以豐富發(fā)展馬克思主義文化。與此同時(shí)，我們也要積極汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外文化中的優(yōu)秀成分，發(fā)展繁榮馬克思主義理論體系。

在繁榮發(fā)展馬克思主義文化的過(guò)程中，需要將具有馬克思主義科學(xué)精神的，符合人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律以及人自身發(fā)展規(guī)律的，具有共同目標(biāo)指向、價(jià)值取向的，科學(xué)合理的，合人性、合規(guī)律的文化成分集聚在一起，按照科學(xué)的文化結(jié)構(gòu)，將這些資源進(jìn)行整合，以共同發(fā)揮其文化集聚的合力，共同為發(fā)揮馬克思主義文化生產(chǎn)力的作用提供強(qiáng)有力的資源支撐。

(二)不斷提高勞動(dòng)者素質(zhì)

勞動(dòng)者素質(zhì)能否得到提高，能否更多地直接運(yùn)用馬克思主義文化改造客觀世界和主觀世界，對(duì)于馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)的壯大，對(duì)于馬克思主義文化生產(chǎn)力水平的提高，有至關(guān)重要的作用。因此，勞動(dòng)者在自身發(fā)展的過(guò)程中，從心理認(rèn)知發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，尤其是馬克思主義文化知識(shí)的集聚、明榮知恥的情感集聚、堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志集聚、服務(wù)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為集聚等方面的集聚，從而為勞動(dòng)者掌握馬克思主義文化，運(yùn)用馬克思主義文化武器改造客觀世界和主觀世界提供強(qiáng)有力的支撐。

(三)大力發(fā)展壯大馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)

馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)的能否振興，關(guān)系到馬克思文化的影響力、滲透力的增強(qiáng);關(guān)系到其他文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展;關(guān)系到馬克思主義文化生產(chǎn)力作用的有效發(fā)揮;關(guān)系到社會(huì)成員的健康良性發(fā)展，最終影響到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，解決馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的問(wèn)題已是刻不容緩。而要解決這個(gè)問(wèn)題，需要對(duì)馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作管理環(huán)節(jié)進(jìn)行明晰，對(duì)馬克思主義文化產(chǎn)品進(jìn)行定位，對(duì)其特性進(jìn)行明確并對(duì)其呈現(xiàn)于世人的形式及其傳播手段進(jìn)行豐富、發(fā)展。

1.準(zhǔn)確定位馬克思主義文化產(chǎn)品

馬克思主義文化產(chǎn)品應(yīng)是具有積極的目標(biāo)指向和價(jià)值取向，以及對(duì)人的發(fā)展與社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向具有引導(dǎo)性的產(chǎn)品。馬克思主義文化產(chǎn)品主要特性應(yīng)具有其合人性、合規(guī)律的特性;應(yīng)凸顯其對(duì)人的生存發(fā)展的終極關(guān)懷;凸顯其對(duì)人的發(fā)展的導(dǎo)向性。馬克思主義文化產(chǎn)品作為開(kāi)放性、包容性的產(chǎn)品應(yīng)將我國(guó)傳統(tǒng)同文化中符合社會(huì)發(fā)展方向，以及人自身的發(fā)展方向的優(yōu)秀成分，諸如:溫、良、恭、儉、讓;仁、義、禮、智、信等精神;以及我國(guó)革命、改革、建設(shè)中涌現(xiàn)的不怕吃苦、勇于奮斗的剛毅精神;社會(huì)主義社會(huì)一直倡導(dǎo)的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、熱愛(ài)祖國(guó)、崇尚科學(xué)、民主、法制、公平正義等精神;我國(guó)新時(shí)期在面對(duì)洪澇災(zāi)害、雪災(zāi)、地震等自然災(zāi)害中所涌現(xiàn)的精神，以及西方社會(huì)所倡導(dǎo)的勇敢、博愛(ài)等具有目標(biāo)指向和價(jià)值取向的精神集聚在一起，通過(guò)豐富多樣的文化形式展現(xiàn)出來(lái)，從而充分利用它們整合在一起后的集聚效應(yīng)和輻射效應(yīng)。

2.創(chuàng)新馬克思主義文化產(chǎn)品的傳播形式和手段

馬克思主義文化產(chǎn)品所彰顯的內(nèi)容精髓應(yīng)與先進(jìn)的文化傳播形式結(jié)合起來(lái)，以不斷提高馬克思主義文化的影響力、滲透力。諸如，將馬克思主義文化彰顯的內(nèi)容精髓所具有的目標(biāo)指向和價(jià)值取向，通過(guò)政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、法治文明、生態(tài)文明等文明形式凸顯出來(lái);將其主要文化特性通過(guò)動(dòng)漫、動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)游、戲曲、企業(yè)文化、工藝文化、公益文化(公益廣告、公藝影視等)，以及紛繁多樣的企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、政府、政黨等社會(huì)團(tuán)體活動(dòng)以及其它社會(huì)節(jié)日活動(dòng)、節(jié)日文化等鮮活多樣的形式呈現(xiàn)出來(lái);通過(guò)廣播、電影、電視、書(shū)籍、報(bào)刊等媒介，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、3G技術(shù)等技術(shù)手段進(jìn)行廣泛傳播。

3.提高馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作管理水平

能否做好馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作管理是制約馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的重要因素。因此，在大力發(fā)展馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中需要做好對(duì)馬克思主義文化產(chǎn)品市場(chǎng)需求的引導(dǎo)、對(duì)市場(chǎng)需求的調(diào)查，產(chǎn)品“性能”定位、產(chǎn)品“研發(fā)”、產(chǎn)品“孵化”、產(chǎn)品投產(chǎn)所需人才、資金、政策、技術(shù)平臺(tái)等資源的集聚、產(chǎn)業(yè)鏈的鍛造、產(chǎn)品服務(wù)的集聚、產(chǎn)品市場(chǎng)的推廣、產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)以及做好與其他包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的產(chǎn)業(yè)協(xié)作等工作。［4］諸如:將馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等經(jīng)濟(jì)形式有效結(jié)合起來(lái)。只有這樣才能使馬克思主義文化產(chǎn)業(yè)走上快速健康發(fā)展的道路。

綜上所述:在當(dāng)前深化改革、促發(fā)展的形勢(shì)下，做到居安思危，高度重視并千方百計(jì)地提高馬克思主義文化生產(chǎn)力為我國(guó)政治體制改革保駕護(hù)航，進(jìn)而為國(guó)家造福社會(huì)造福，有著重要的意義。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷［M］.北京:人民出版社，1979:173.

［2］徐海峰.對(duì)當(dāng)前文化生產(chǎn)力研究中存在問(wèn)題的哲學(xué)透視［J］.求實(shí)，2006，(5):32.

［3］曲巖，劉貴富.文化生產(chǎn)力的內(nèi)涵、本質(zhì)及其特征［J］.學(xué)術(shù)交流，2005，(8):127.

［4］陳奇佳.文化生產(chǎn)力問(wèn)題研究［J］.江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3):50－51.

New Exploration of Marxist Cultural Productive Forces

MA Yang－h(huán)ao，TANG Yu－ting

(College of Marxism，Hainan University，Hai Kou，Hainan 570228，China)

Cultural productive forces means culture acts on productivity forces and advances the revolution，liberation and development of productivity.Marxist culture productivity is the driving force of Marxist culture during the reformation of the practical activity of subjective world and objective world.To liberate and develop Marxist culture productivity and improve social harmony and promote each reform smoothly，the ability of innovation of Marxist theory must be perfected;the influence，infiltration force and leading force of Marxist productivity products must be enhanced;the ability of harmonizing Marxist productivity and culture medium must be raised;what’s more，flourish Marxist culture and strengthen Marxist culture industry are also be needed.

Marxist culture;culture productivity;culture industry

F 014.1

A

1673－2103(2012)01－0009－04*

2011－12－15

馬瑒浩(1986－)，男，河南許昌人，海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生。研究方向:思想政治教育。

(責(zé)任編輯:李瑞記)