絲弦給他的心靈帶來(lái)一片光明
——訪民間盲藝人黃寶江

林 琳，黃寶江

(1．淮北師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，安徽 淮北 235000;2．荷澤市巨野縣黃莊村，山東 荷澤 274900)

絲弦給他的心靈帶來(lái)一片光明
——訪民間盲藝人黃寶江

林 琳1，黃寶江2

(1．淮北師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，安徽 淮北 235000;2．荷澤市巨野縣黃莊村，山東 荷澤 274900)

民間盲藝人黃寶江的曲折的學(xué)藝生涯和辛酸的賣(mài)藝征途都沒(méi)有阻擋他對(duì)絲弦的一往情深，是絲弦給這位盲藝人的心靈帶來(lái)一片光明。在傳承絲弦的欣喜與無(wú)奈中，我們能窺見(jiàn)民間藝術(shù)的勃興與衰微，對(duì)此我們理論工作者應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)者的使命。

墜琴;黃寶江;民間音樂(lè)藝術(shù);盲藝人

還沒(méi)踏進(jìn)黃寶江師傅家的大門(mén)，就已聞到鄉(xiāng)土氣息濃郁的絲弦聲。這已是筆者兩年內(nèi)第三次專程造訪山東菏澤巨野縣黃莊村老藝人黃師傅了。我與黃師傅有頗深的機(jī)緣，在我很小的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了。那時(shí)，我大姐唱墜子在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣?，黃師傅的弦子更不必說(shuō)，已是遠(yuǎn)近聞名。雖然我們所居相距二十多里路，但應(yīng)人之邀，大姐便在黃師傅所在的村子與其同臺(tái)演出十多天。我也同去了，那時(shí)的我，懵懂間耳濡目染，滋生了對(duì)民間音樂(lè)的喜愛(ài)之情，頑皮之余，偶或?qū)Ｗ?，漸有愛(ài)好唱戲之心。在那里給我印象最深的，是每到黃師傅家里，他總是拉弦子逗我玩，只見(jiàn)他的手在大墜琴桿上來(lái)回滑動(dòng)，便發(fā)出各種類如“小妮妮，你吃飯了嗎?”那似人聲的樂(lè)音來(lái)，時(shí)時(shí)令我著迷。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即過(guò)，由于對(duì)民間音樂(lè)田野工作的需要，我又故地重游，沒(méi)想到，黃師傅仍然用我鐘愛(ài)的墜琴聲歡迎我，令我別有一番滋味在心頭。本文采訪錄意在讓我們從黃寶江師傅藝術(shù)人生的回憶中管窺出我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程與前景，也算是粗描出像黃師傅這樣普通而又令人尊敬的民間藝人的一組畫(huà)像，以紀(jì)念他們?yōu)槊耖g音樂(lè)默默做出的貢獻(xiàn)。

一、學(xué) 藝

采訪者:林琳(以下簡(jiǎn)稱為林)

被采訪者:民間老藝人黃寶江(以下簡(jiǎn)稱為黃)

時(shí)間:2011年8月16—26日

地點(diǎn):山東菏澤巨野縣黃莊村黃寶江家中

林:黃師傅，您今年高壽了?

黃:79了。人老珠黃，黃土埋到脖子梗了，哈哈……

林:您小時(shí)候，家里生活條件怎么樣?

黃:那比一般人家要好嘞多。家里有點(diǎn)地，俺父親是個(gè)精明能干嘞人，母親也很勤快。一共弟兄姊妹八個(gè)，我是老五，后來(lái)給定個(gè)中農(nóng)，成份不好。

林:您什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)藝的?

黃:我學(xué)嘞時(shí)候有十啦歲。

林:您為什么學(xué)這個(gè)?

黃:我自己想學(xué)嘞。不想叫別人養(yǎng)著我唄。(停一會(huì))，我嘞眼原先好好嘞，七歲嘞時(shí)候長(zhǎng)豆瓣瘡長(zhǎng)到眼里啦，先生(醫(yī)生)看了也沒(méi)看好，就瞎啦。(弟兄姊妹)都讀書(shū)識(shí)字有文化，父親不擔(dān)心他們幾個(gè)以后的生活，覺(jué)嘞就我一輩子沒(méi)啥指望啦，很擔(dān)心我，處處照顧著我。那時(shí)候我父親很熱(喜愛(ài))梆子戲，不斷嘞(經(jīng)常)在家里拉個(gè)板胡，整天聽(tīng)他拉，我心里也熱啦，就給他說(shuō)我想學(xué)，父親很高興，覺(jué)嘞對(duì)我來(lái)說(shuō)這也是個(gè)生活嘞門(mén)路。我很癡心，父親教給我個(gè)點(diǎn)(diāi r)，使不了多長(zhǎng)時(shí)間我就摸過(guò)去啦，也算沒(méi)費(fèi)勁。

林:這么說(shuō)您的啟蒙師傅就是您父親了?

黃:對(duì)。有年把，我就把父親會(huì)的都學(xué)到手啦。

林:您開(kāi)始學(xué)的是板胡吧。

黃:是，因?yàn)槲腋赣H拉的是板胡，我就只能學(xué)板胡啦。

林:您父親用什么譜教您的?

黃:沒(méi)用啥譜，他本來(lái)就是業(yè)余嘞，我就是用耳音聽(tīng)，手摸著拉，他教給個(gè)啥點(diǎn)，我就摸啥點(diǎn)。

林:您學(xué)完父親的本領(lǐng)后又怎么辦的?

黃:我父親覺(jué)嘞就是學(xué)會(huì)拉弦子沒(méi)唱嘞自己也不能掙錢(qián)糊口，就請(qǐng)個(gè)師傅教我學(xué)算卦，學(xué)了有半年，我不喜歡算卦，就給父親說(shuō)我還是想學(xué)拉弦子，他見(jiàn)我這么熱弦子，沒(méi)個(gè)眼可滄(可憐)，就同意啦。

林:您是專門(mén)拜師學(xué)的嗎?

黃:是專門(mén)拜的扯絲 (séi r)師傅 (拉弦老師)。我?guī)煾道氖切嬊?，就是唱琴?shū)嘞，也是個(gè)看不見(jiàn)嘞老江湖。

林:如何拜師?

黃:擱每閃省 (從前)，拜師學(xué)藝是很嚴(yán)肅嘞事。先得找好中間人，再把本家嘞幾個(gè)有威望嘞長(zhǎng)輩請(qǐng)來(lái)，再請(qǐng)來(lái)重要嘞親戚，擺好宴席，磕頭拜師。

林:您把您當(dāng)年拜師儀式的過(guò)程講講好嗎?

黃:好!我給你說(shuō)說(shuō)吧。先把這些該請(qǐng)嘞人請(qǐng)到，擺上宴席，點(diǎn)上香火，師傅開(kāi)始念:“混沌出分不幾年，三皇支持立人煙，盤(pán)古至今為天下，坤為地來(lái)乾為天，老師傅賜給知仙杖，更新坤位向西南，西南有個(gè)陳州府，陳州有個(gè)縣北關(guān)，北關(guān)有個(gè)泰和陵，宗師墳?zāi)乖诶镞叄?e)請(qǐng)先師來(lái)赴宴，三聲大炮祭法壇。”念完這些就開(kāi)始放炮熵(鞭炮)，我就跪下給師傅磕三個(gè)頭拜師，完了，大家入席吃飯，這樣我就成了師傅正式嘞徒弟啦。

林:為什么舉行這么隆重的拜師儀式?

黃:這里面嘞道道可有講啦。原先都講究“師徒如父子”，甚至比父子關(guān)系還重，“一日為師，終身為父”，通過(guò)這樣嘞儀式，那這種重要嘞師徒關(guān)系就正式定下來(lái)啦，再一個(gè)是既然你進(jìn)了這個(gè)師傅嘞門(mén)，就不能再拜別的師傅啦，你就是想拜別的師傅，人家也不收。請(qǐng)來(lái)這些有威望嘞人，一是顯出隆重嚴(yán)肅嘞氣氛，再就是他們也作為拜師的見(jiàn)證人。這絕不是隨隨便便嘞。

林:拜完師就開(kāi)始學(xué)了嗎?

黃:師傅接著就很認(rèn)真嘞教我，跟自己的孩子一樣對(duì)待。

林:師傅用什么方法教您的?

黃:沒(méi)啥好法子，用工尺(ché)字碼。那個(gè)時(shí)候還不興“叨咪”嘞。大多時(shí)候嫌字碼用起來(lái)笨，就干脆直接用“啷當(dāng)哩啷當(dāng)”。師父拉個(gè)點(diǎn)(diāi r)，嘴里再“啷啷當(dāng)當(dāng)”嘞念唱，我就用心記下，自己一遍一遍嘞練。

林:您一定很用功吧。

黃:那可是。冬天，到村頭場(chǎng)里(收打麥子等莊稼的場(chǎng)地)，坐到石磙上拉，下著雪也拉。夏天拉弦子嘞時(shí)候，渾身衣服都濕透啦，這個(gè)手(示左手)淌嘞汗順著弦子桿把琴葫蘆都濕啦。

林:您身體能受得住嗎?不感覺(jué)苦嗎?

黃:那時(shí)候年輕，再冷也沒(méi)感冒過(guò)，也根本不覺(jué)嘞苦，光覺(jué)嘞抓住個(gè)救命繩啦，拉起弦子來(lái)心里別提有多帶勁多敞亮啦，也不覺(jué)嘞冷熱。

林:對(duì)不起，我冒昧地問(wèn)一句，眼睛看不見(jiàn)是否影響您的學(xué)習(xí)?

黃:哈哈……，你別不好意思嘞，都說(shuō)是“守著瘸子不說(shuō)短，守著瞎子不提眼”，我不在乎，瞎就是瞎，不能怕說(shuō)，哈哈……(停一會(huì))，這眼看不見(jiàn)確實(shí)生活各方面都不方便，但是，擱拉弦子上，我比有眼嘞還要學(xué)嘞快嘞。主要是覺(jué)得自己沒(méi)眼，光靠耳聽(tīng)手摸，所以學(xué)嘞時(shí)候就很用心，師傅也很喜歡我。

林:學(xué)會(huì)拉多少曲子才能“出師”?

黃:這也沒(méi)啥嚴(yán)格嘞規(guī)定。只要能跟好唱嘞，就是能應(yīng)變不同嘞唱腔調(diào)門(mén)，就算能走路啦。

林:如果徒弟沒(méi)練好，師傅怎么辦?

黃:那就老老實(shí)實(shí)嘞把手伸到師傅面前，師父用柳條棍打手，有嘞都打腫啦。

林:您被打過(guò)嗎?

黃:我從沒(méi)挨過(guò)打，師傅總是夸我學(xué)嘞快。

林:您的拉弦技術(shù)都是從您師傅那里學(xué)來(lái)的嗎?

黃:不全是。俗話說(shuō)“投師不跟訪友”，師傅會(huì)嘞就師傅自己的那些，就是把師傅嘞本領(lǐng)都學(xué)到手，也不夠全面，朋友多了，這個(gè)給點(diǎn)那個(gè)給點(diǎn)就很多啦，多種多樣嘞吧。你也知道我這個(gè)人很活氣，給誰(shuí)都和得來(lái)，別人也不外歧我，誰(shuí)有個(gè)啥好點(diǎn)都教給我。我呢，就擱扯絲上有靈氣，只要我聽(tīng)到啥好聽(tīng)嘞點(diǎn)(diāi r)，一哼一摸，準(zhǔn)跑不了它，再拉拉還比別人拉嘞好、有味。

林:別人稱您“滿全子”是什么意思?

黃:嘿嘿……，就是我會(huì)嘞樣數(shù)多。擱扯絲上，不管啥樣嘞弦子都難不住我，像墜子書(shū)里大墜琴、琴書(shū)里小墜琴，板胡、嗡子、二股子、四根弦，還有嗩吶、鼓、板好多樣。

林:您是怎么學(xué)會(huì)那么多樂(lè)器的?

黃:那可多虧了我父親和我?guī)煾?。開(kāi)始學(xué)是父親教給嘞板胡，你別看它小，很能吃勁，它嘞弦硬、弓子又硬又沉，拉起來(lái)就得用力，學(xué)會(huì)板胡再拉別嘞就感覺(jué)很省勁很輕快。雖說(shuō)板胡也用柔、顫、打、沾、帶這些方法，但它是用死把，左手停在這一個(gè)地方(拿出板胡做示范)，不用上下滑動(dòng)。(又拿起小墜琴)這是師傅教嘞小墜琴，琴書(shū)里用它。雖說(shuō)比板胡拉著輕快，但它用活把，上下滑動(dòng)，這樣音就比板胡難摸。(又換拿大墜琴)這個(gè)是我后來(lái)又拉嘞，墜子書(shū)里用它，它嘞把更活，俗話說(shuō)“捋絲弦”就是它，(邊拉邊講)上下來(lái)回嘞捋，捋嘞越順溜越好聽(tīng)。等我拉好了板胡和墜琴，再拉那些(弦子)，就跟玩似嘞，輕松嘞很。

林:那么多類樂(lè)器和曲種，在拉的過(guò)程中會(huì)不會(huì)相互混淆?

黃:那不會(huì)混嘞，各有各嘞調(diào)門(mén)腔彎，各有各嘞點(diǎn)，拿起哪個(gè)(弦子)就得拉哪個(gè)(曲種)嘞點(diǎn)。上回我給你說(shuō)過(guò)墜子書(shū)嘞四句腔啦，琴書(shū)也有琴書(shū)嘞過(guò)路和四句腔。

林:您認(rèn)為拉好弦子的秘訣是什么?

黃:沒(méi)啥秘訣，熟能生巧，做到“絲弦不離手”，“綜合為功”，“能力發(fā)展自然是”。拉弦行話叫“扯絲(séi r)”，扯絲扯絲就要扯來(lái)扯去，不能拐來(lái)拐去(拉著弦子做扯拐的示范動(dòng)作)，弓子蹭弦得蹭勻，不然不好聽(tīng)。這都是最起碼嘞要領(lǐng)。(停一會(huì))真要說(shuō)秘訣的話，我認(rèn)為是“用心”，用心學(xué)、用心練，用心吃透弦子音嘞味，比如大家都用柔、滑、顫、打、沾、帶、吟這些方法，有嘞(人)拉出來(lái)好聽(tīng)，有嘞拉出來(lái)不好聽(tīng)，至于哪個(gè)音用柔、哪個(gè)音用滑、從哪里滑到哪里，這都沒(méi)有嚴(yán)格嘞規(guī)定，師父教也是“只可意會(huì)，不能言說(shuō)”，這就得要用心體會(huì)啦，活學(xué)活用再用活。

林:您認(rèn)為一個(gè)好琴師應(yīng)該怎么樣做?

黃:好琴師必須會(huì)靈活地跟隨著唱家走。只要調(diào)門(mén)定下來(lái)，唱家在唱嘞時(shí)候拉弦嘞緊隨著，不能搶風(fēng)頭，人家唱完該咱表現(xiàn)嘞時(shí)候，那就得出彩，咋著好聽(tīng)咋著拉，可有一樣，還得保證讓人家唱下句時(shí)容易接腔，如果唱嘞(人)沒(méi)腔啦，咱還得給他用弦子音托住，又不能出現(xiàn)裂紋，就是該隨嘞隨，該托嘞托，該花嘞花，沒(méi)嚴(yán)格規(guī)定，這都在心里。為啥經(jīng)常在一起合作嘞藝人，都不輕易換人，就是這，彼此嘞腔彎都熟啦，各人都摸清對(duì)方的點(diǎn)啦。

二、賣(mài) 藝

林:您認(rèn)為學(xué)藝給您的生活帶來(lái)什么變化?

黃:那可不一樣，多虧了這個(gè)。我學(xué)藝不幾年，家里(生活)就一天不抵(不如)一天啦，三個(gè)哥哥參軍走啦，干活嘞人手少，我不干活還得吃飯，我想，干脆出去闖闖吧，到哪里拉拉唱唱先混口飯吃，也減輕家里負(fù)擔(dān)。那時(shí)候到個(gè)地方弦子一拉，不大會(huì)引來(lái)些人，再唱唱，完了人家有給錢(qián)嘞，也有給干糧(饅頭)嘞，這樣我自己就能養(yǎng)活自己啦。

林:您去過(guò)什么地方行藝?

黃:那到嘞地方可多啦，沒(méi)少跑了路子，咱們轉(zhuǎn)圈嘞省我都去過(guò)。像河南嘞商丘、洛陽(yáng)、鄭州啦，安徽嘞宿縣、阜陽(yáng)、蚌埠啦，江蘇嘞徐州、河北嘞滄州，好多地方。

林:您是怎么跟戲班出去的?

黃:先頭我自己出去，有會(huì)唱嘞聽(tīng)我拉嘞好，就來(lái)邀我合伙。最先跟別人一起搭班子唱戲是唱琴書(shū)，后來(lái)還搭過(guò)墜子書(shū)嘞班，人不多。

林:您們演出收入怎么分配?

黃:那時(shí)候也沒(méi)啥大嘞收入，主要是有口飯吃、餓不著。我這個(gè)人很和氣，跟誰(shuí)呆一堆都挺好，從來(lái)沒(méi)給人紅過(guò)臉，他們也不虧待我。一般嘞都是唱家高、扯絲嘞低，三七或四六分。他們處處照顧著我，俺們都是般多嘞。

林:您何時(shí)進(jìn)的大戲班?

黃:這說(shuō)著說(shuō)著就到了解放后啦。毛主席號(hào)召藝術(shù)要“百花齊放”，到處都成立劇團(tuán)，就咱這一片嘞說(shuō):沙武(村)嘞兩夾弦、小海子(村)嘞柳子，張樓嘞棗(zhāo)梆……，梆子戲(山東梆子)最多，再加上下邊幾個(gè)人自己組成嘞小班子戲，像琴書(shū)、墜子、落子、弦子鼓、道情、柳琴多啦，墜子還興起“掛走場(chǎng)”(化妝墜子)。我17歲那年趙海(村)成立梆子劇團(tuán)，也就是大戲班子，把我叫去啦。后來(lái)俺村和甘莊 (村)合伙成立梆子劇團(tuán)，又把我叫回來(lái)啦。在大戲班里我拉頭把弦，帶吹喇叭(嗩吶)。

林:戲班有“戲規(guī)”嗎?

黃:那很講究這個(gè)，俗話說(shuō)“沒(méi)規(guī)矩不成方圓”，戲班有戲班里規(guī)矩，說(shuō)話都不能隨便亂說(shuō)，你比如:今天掙幾百塊錢(qián)?那就不能直接回答，得用行話里十個(gè)號(hào)碼:柳一、月二、汪三、摘四、中五、神六、星七、張八、愛(ài)九、足十?；卮稹傲?gáir)”就是“一百塊錢(qián)”。

林:曲藝類小戲班也講“規(guī)矩”嗎?

黃:那才講這個(gè)嘞，為啥說(shuō)“跑江湖”，那就得講“江湖話”，不同戲班人見(jiàn)面先盤(pán)道，如果一盤(pán)道行話對(duì)答不上，那就是“海清”(沒(méi)有專門(mén)師傅的藝人)，那就“落箱”啦(被趕走，不允許在此地唱)。如果盤(pán)道時(shí)你說(shuō)“我進(jìn)門(mén)晚，出門(mén)早，祖師爺沒(méi)傳”，有這句話，別管再大道行嘞藝人都不會(huì)當(dāng)“海清”看待你，人家就知道你進(jìn)門(mén)啦，師傅還沒(méi)教全，這也不會(huì)落你嘞箱。

林:這些行話是師傅單獨(dú)教、必須學(xué)的嗎?

黃:師傅并不專門(mén)教給，怕徒弟知道嘞多了傲氣。一般從藝時(shí)間越長(zhǎng)，慢慢嘞知道嘞就多啦，一個(gè)人一般有奶師和藝師，奶師是小時(shí)候初學(xué)拜嘞師傅，是真正嘞老師，藝師是帶領(lǐng)著能唱能拉嘞，一般是自己嘞師兄。跟著他們一點(diǎn)一點(diǎn)嘞學(xué)，等到能收徒弟當(dāng)師傅時(shí)，那啥都會(huì)啦。

林:做師傅還有限制嗎?

黃:那當(dāng)然。年齡不能太年輕，從藝嘞時(shí)間長(zhǎng)，閱歷廣，懂嘞多，才有資格收徒弟。

三、傳 承

林:您是何時(shí)收徒弟的?

黃:我開(kāi)始收徒弟時(shí)有四十多歲，也不算早。

林:他們與您拜師的形式相同嗎?

黃:這都到新社會(huì)啦，他們拜師比我那時(shí)候簡(jiǎn)單多啦，有個(gè)中間人說(shuō)說(shuō)就成啦。

林:您收過(guò)多少個(gè)徒弟?

黃:具體多少個(gè)我記不清啦，那不少。頭幾年興唱戲時(shí)，經(jīng)常有來(lái)我家里學(xué)嘞，有時(shí)唧唧哇哇一院子，也有外邊專門(mén)請(qǐng)我去教嘞。

林:在學(xué)藝的人中，識(shí)字的多嗎?

黃:不大多，我學(xué)嘞時(shí)候，學(xué)藝的幾乎沒(méi)有識(shí)字嘞。到這新社會(huì)，才有幾個(gè)識(shí)字嘞，也識(shí)不多。

林:識(shí)字與不識(shí)字在學(xué)藝上有何異同?

黃:那不一樣，識(shí)字嘞學(xué)嘞快點(diǎn)，尤其在學(xué)句詞上，不識(shí)字嘞，師傅就得一句一句嘞教，很慢，這就是“死口”;識(shí)字嘞自己看著書(shū)本就會(huì)啦，這叫“活口”。但是背過(guò)句詞后，開(kāi)始學(xué)唱腔彎時(shí)，不管識(shí)字不識(shí)字，師傅都得一句一句嘞教唱，怕唱不規(guī)范。等教唱上幾出戲，熟趟啦，再唱新戲詞，自己就知道咋唱了，也能加上自己嘞東西啦。

林:您是怎樣教徒弟的?

黃:我嘞教法是咋好學(xué)咋著教。你比如說(shuō)學(xué)打簡(jiǎn)板，我就編成順口溜:一二 三，一二 三，再敲 還是 一二 三 ，“三”為重拍，這就是簡(jiǎn)板的基本打法。擱弦子里頭，大墜琴最難拉，它是活把，音不容易找，我叫徒弟在這上面(指著墜琴桿前部)貼上紙，我把里外弦上的音從上到下都找好，他們就在紙上對(duì)著每個(gè)音做記號(hào)，這樣就好學(xué)多啦。

林:您是用什么譜教徒弟的?

黃:也用工尺字碼，也“啷啷當(dāng)當(dāng)”嘞，后來(lái)我學(xué)了“叨咪”新式譜，用起來(lái)比工尺方便多啦。

林:您已做了師傅為什么還學(xué)新譜?

黃:“活到老，學(xué)到老，大差一樣不算巧”、“藝多不壓身”這雖是老俗語(yǔ)，但很有道理，該會(huì)嘞就得學(xué)，得攆上(跟上)形勢(shì)。

林:您和您徒弟學(xué)藝目的、行藝情況是一樣的嗎?

黃:那可大不一樣啦。我那時(shí)候凡是學(xué)藝嘞就是為找個(gè)活路，混口飯吃。這后來(lái)嘞主要是喜歡、能娛樂(lè)，到個(gè)村里唱唱演演，轉(zhuǎn)圈(周圍)幾個(gè)村里人都跑來(lái)聽(tīng)，那很光棍(榮耀)，人家還專門(mén)派一家伺候著吃喝，吃嘞穿嘞都比一般人要好，男嘞也比一般人好找媳婦，我就是六十年代底才找到嘞，我又給你說(shuō)傻話啦，哈哈……。(停一會(huì))興生產(chǎn)隊(duì)嘞時(shí)候，我在咱這一片拉弦也算是數(shù)著嘞，不斷嘞搭班出去，隊(duì)里也很照顧我，我一說(shuō)“我又要出去啦”，隊(duì)長(zhǎng)就說(shuō)“那你去吧，愿意啥時(shí)候來(lái)就啥時(shí)候來(lái)”，別人 (藝人)出去回來(lái)得拿錢(qián)買(mǎi)工分，我不用。隊(duì)里喂很多牲口，得給它鍘草，別看我沒(méi)眼，我比有眼嘞續(xù)草續(xù)嘞還要好，這個(gè)活就給我啦，一到快該鍘草嘞時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)就說(shuō)“寶江也快回來(lái)啦，(這個(gè)活)給他留著吧”。這樣我回來(lái)還能掙到工分，生活嘞也算不孬，我這就很知足啦，哈哈……

林:在您的記憶里，這些民間大小戲什么時(shí)候開(kāi)始衰落的?

黃:那得從八十年代咱農(nóng)村開(kāi)始有了電視。這玩藝興嘞很快，不幾年嘞功夫，差不多家家都買(mǎi)上電視，不用出家門(mén)就能娛樂(lè)，這大小戲班慢慢嘞就不時(shí)興啦。還有那種流行歌曲年輕人都喜歡，不用專門(mén)學(xué)，一聽(tīng)就會(huì)唱，很娛樂(lè)，都不喜歡咱這“土玩藝兒”啦。擱每閃省(從前)可不一樣，那時(shí)候咱這農(nóng)村里連電影都很少，一年半載放場(chǎng)電影，還得用嗚嗚響嘞發(fā)電機(jī)發(fā)電才能演，(農(nóng)村)沒(méi)電，唱戲嘞晚上用汽燈就算高級(jí)啦，(老百姓)沒(méi)啥娛樂(lè)頭，來(lái)個(gè)戲班，不管啥戲，墜子、琴書(shū)較多，到個(gè)村大本書(shū)一唱，就是十天半月嘞，那都聽(tīng)迷啦。

林:您的徒弟現(xiàn)在有多少還從事這一藝術(shù)?

黃:唉!早都沒(méi)人干啦，都打工、做生意、干別的掙錢(qián)嘞買(mǎi)賣(mài)(事情)啦，他們現(xiàn)在沒(méi)一個(gè)吃這碗飯嘞。

林:您為什么不傳給您的孩子們?

黃:他(她)們不熱這，強(qiáng)叫他(她)們學(xué)也學(xué)不好，學(xué)這玩藝兒得心里熱才行。

林:您是否愿意再收徒弟把這門(mén)技藝傳承下去?

黃:我當(dāng)然愿意啦，可是現(xiàn)在嘞年輕人都出去打工掙錢(qián)，誰(shuí)還愿意學(xué)這個(gè)，就是學(xué)了也沒(méi)人聽(tīng)啊，唉!要傳下去可就難很啦。我常常嘞給孩子們說(shuō):等我死了把我這些弦子都放到我板(棺材)里帶走，恁不喜歡我喜歡，這是我嘞命根根!哈哈……

四、采訪后記

聽(tīng)著黃師傅爽朗的笑聲和發(fā)自內(nèi)心的樸實(shí)的話語(yǔ)，我心里卻感到澀澀的酸楚，不知是為黃師傅從藝人生之艱辛，還是為民間音樂(lè)藝術(shù)后繼無(wú)人，也或兼而有之吧。雖然他的生活里與光明無(wú)緣，但是絲弦戲曲使他的內(nèi)心世界充滿了光明，他在藝術(shù)上刻苦磨練、勤于鉆研，在當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)之樹(shù)的成長(zhǎng)發(fā)展中，不能不說(shuō)也包含來(lái)自于他的汗水的澆灌。面對(duì)黃師傅對(duì)終生為伴的絲弦的繾綣深情和無(wú)助，筆者深感研究者作為“社會(huì)公共知識(shí)分子”的學(xué)術(shù)責(zé)任的沉重。

法國(guó)史學(xué)家兼批評(píng)家丹納深刻地指出:“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品最好的解釋，也是決定一切的基本原因?！盵1]即:藝術(shù)的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神與環(huán)境。我國(guó)民族民間音樂(lè)的生命力與我國(guó)不斷發(fā)生變化的時(shí)代背景密切相關(guān)。黃師傅學(xué)藝時(shí)的中國(guó)恰逢內(nèi)憂外患、戰(zhàn)火紛擾的境況，人民群眾窮困潦倒、生活極端艱辛。然而再困苦之生活中的人仍然需要精神文化生活。對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，甚或是他們繼續(xù)活下去的精神支柱。有需求，就會(huì)有供給。窮苦大眾對(duì)精神文化的需求，給貼近民生、關(guān)注民間疾苦的民間藝術(shù)以廣闊的生存空間，民間藝人作為一個(gè)特定“底邊社會(huì)”[2]群體的長(zhǎng)期存在也就是必然的了。賣(mài)藝是民間藝人的謀生之道，在顛簸流離的生活中，他們堅(jiān)忍著，與此同時(shí)，與他們生命相伴的藝術(shù)給了他們內(nèi)心的富足，尤其是絲弦給盲藝人的心靈帶來(lái)的光明或許是那個(gè)冷冰冰社會(huì)給他們的唯一的暖意。

黃師傅所在的巨野縣屬于魯西南的菏澤地區(qū)，位于魯豫皖三省交界地，處于中原地帶的腹地，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，人口稠密加之交通便利，人口流動(dòng)大，音樂(lè)文化藝術(shù)的相互借鑒交融頻繁。黃師傅之所以能精通多種樂(lè)器就得益于此。文化交流必然帶來(lái)文化形式的創(chuàng)新和文化內(nèi)容的繁盛。多藝術(shù)形式“和而不同”活躍于民間沃土中，滋養(yǎng)著人們的精神世界，傳承著中華民族傳統(tǒng)文化的精萃，維系著堅(jiān)韌不屈、隱忍而上的民族精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，雜亂紛呈的民間音樂(lè)藝術(shù)有功于時(shí)代、有功于民族，是其他藝術(shù)形式所不能取代的。

然而，一種藝術(shù)或盛或衰，是由其內(nèi)在與外在邏輯所共同決定的，即藝術(shù)自身的內(nèi)在邏輯和藝術(shù)所存在的社會(huì)背景的外在邏輯。藝術(shù)的內(nèi)在邏輯，具有內(nèi)在規(guī)定性。藝術(shù)的外在邏輯即藝術(shù)賴以生存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景，對(duì)藝術(shù)具有外在制約性，藝術(shù)的內(nèi)在邏輯起主要作用，藝術(shù)的外在邏輯通過(guò)內(nèi)在邏輯起作用。民間藝術(shù)生發(fā)于民間、傳播于民間、興盛于民間，民間是它賴以維持的土壤。在封閉的舊社會(huì)，民間音樂(lè)自得其樂(lè)，獨(dú)享民間這片文化領(lǐng)域。改革開(kāi)放以來(lái)，舊的社會(huì)體制被打破，農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)也逐步面向開(kāi)放的市場(chǎng)，各種外在的、新生的藝術(shù)形式涌入農(nóng)村，來(lái)自于西方、港臺(tái)的“快餐文化”贏得青少年的喜愛(ài)，民間音樂(lè)藝術(shù)賴以生存的領(lǐng)地成為不同文化形式角逐的戰(zhàn)場(chǎng)，民間音樂(lè)藝術(shù)的式微成為必然。

那么，這是否意味著我們對(duì)民間音樂(lè)藝術(shù)的式微無(wú)能為力或有力而不必為呢?筆者作為民間音樂(lè)的研究者深感有必要為民間音樂(lè)的生存做出不懈的努力。原因有二:其一，從民間音樂(lè)的內(nèi)在邏輯來(lái)看，貼近民生、抒發(fā)民意是她的優(yōu)勢(shì)，民間音樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)文化的有機(jī)組成部分之一，承載著民族精神和民族智慧。相比之下，在現(xiàn)今社會(huì)，人們的思想意識(shí)日趨多元化、價(jià)值追求功利化，文化休閑更是披上濃重的西方色彩，追求個(gè)性刺激和精神的宣泄，這些都與民間音樂(lè)所具有的傳統(tǒng)性、保守性不能相容。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，不創(chuàng)新的民間藝術(shù)必然滅亡，創(chuàng)新的民間藝術(shù)仍然有再生的理由。在民間音樂(lè)藝術(shù)還沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)的生死存亡之際，我們可以在創(chuàng)新其形式、豐富其內(nèi)容、完善傳播媒介方面付出切實(shí)的努力。同時(shí)，理論研究工作是重中之重，急之又急的。其二，從藝術(shù)的外部邏輯來(lái)看，社會(huì)需要不同的藝術(shù)形式共存，傳統(tǒng)的不等于落后的，新的未必是先進(jìn)的。中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上尚有驚艷之舉，在自家國(guó)度奈何舉步維艱?我國(guó)傳統(tǒng)形成的“崇官賤民”思想潛在地阻礙著民間音樂(lè)藝術(shù)走向大雅之堂，類似對(duì)“國(guó)粹”的豪華包裝與民間音樂(lè)藝術(shù)無(wú)緣。隨著作為文化“活載體”的民間藝人漸沒(méi)辭世，一些民間藝術(shù)形式的消遁遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是申請(qǐng)什么文化遺產(chǎn)工程所能夠彌補(bǔ)的。民間音樂(lè)藝術(shù)需要外部的有力推動(dòng)?！熬o迫的現(xiàn)實(shí)逼迫著我們不得不從速考慮新的政策措施，變自流的傳承方式為自覺(jué)的傳承方式，才能保存它，并從而發(fā)展可為華夏音樂(lè)傳統(tǒng)自豪的社會(huì)主義音樂(lè)文化。”[3]與其坐而待其斃，何如群起而拯救之?

[1]丹納．藝術(shù)哲學(xué)[M]．傅雷，譯．合肥:安徽文藝出版社，1991:47．

[2]岳永逸．空間、自我與社會(huì)——天橋街頭藝人的生成與系譜[M]．北京:中央編譯出版社，2007:1．

[3]喬建中．中國(guó)音樂(lè)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀·中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[M]．上海:上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009:346．

J603

A

2095－0683(2012)04－0141－05

2012－02－20

教育部2012年人文社科藝術(shù)學(xué)青年基金項(xiàng)目(12YJC760044);安徽省高等學(xué)校優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目(2011SQRW059);淮北師范大學(xué)2011年重點(diǎn)教研項(xiàng)目 (jy110105)

林琳(1976－)，女，山東菏澤人，淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，碩士;黃寶江(1932－)，男，山東巨野人，荷澤市巨野縣有名的民間盲藝人。

責(zé)任編校劉正花