對照與對立并舉藝術背后的矛盾和抗爭
——重讀《頹敗線的顫動》

李享

(西南大學文學院，重慶 400715)

對照與對立并舉藝術背后的矛盾和抗爭
——重讀《頹敗線的顫動》

李享

(西南大學文學院，重慶 400715)

《頹敗線的顫動》在魯迅的散文詩集《野草》中是非常獨特的一篇。無論是其修辭手法的運用還是思維方式的展現(xiàn)都有其鮮明之處，特別是對照與對立并舉的運用。這種手法和思維的運用對于表現(xiàn)整篇散文詩的矛盾主題——犧牲與殺戮、絕望與抗戰(zhàn)，有著不可忽視的推動力。

對比; 對立; 矛盾; 頹敗線的顫動

《頹敗線的顫動》是一篇小說形式的散文詩。這從形式上就為其提供了多重解讀的可能性。有研究者從魯迅的革命精神入手，認為它表達的是對罪惡舊社會的控訴、對婦女悲慘命運的揭露;也有研究者從魯迅個人生活經(jīng)歷出發(fā)，認為是對愛情、青年人空虛負義或者兄弟失和中某件事的直抒胸臆。筆者認為，不應將魯迅的具體經(jīng)歷與之一一對應，否則將失去其思想的豐富性?！额j敗線的顫動》實是魯迅式思維、情感、心理的自我解剖和表達，是一種對魯迅精神哲學的隱喻?！邦j敗線的顫動”——即使“頹敗”仍然要“顫動”，這是魯迅式態(tài)度的表達，是理解全篇內(nèi)涵和情緒的重中之重。

修辭上的對照與思維方式上的對立并舉與主題表達之間的關系實際上是語言藝術與思想表達之間的關系。魯迅的現(xiàn)代漢語語言藝術之高超一直以來被認為是空前甚至絕后的，比如他的設喻取譬、無疑而問、駢散交錯、好用反語、婉約其辭等等。對照表達和對立并舉是魯迅創(chuàng)作的一大特色，前者重一個事物的不同側面，后者重兩個完全不同卻時刻相關的事物。它們在魯迅的《野草》中是有相當鮮明地表現(xiàn)的，這本身取決于魯迅內(nèi)在思維和心理的矛盾性、二元性和分裂性，是一種強大張力的展現(xiàn)。在《頹敗線的顫動》中，二者的運用表現(xiàn)在非常豐富的文本層面上，比如在結構和情節(jié)上的對照，在思想上的對立并舉，后者較前者來說上升到了更深的層次。魯迅正是通過這種特別的形式表達了內(nèi)心深刻的矛盾和堅韌的抗爭。

一、從對照到對立并舉中的“犧牲”與“殺戮”

這篇文章與《野草》中的另外六篇文章都是寫夢境，不同的是它是更深層次的夢——夢中之夢。魯迅一方面借此強調(diào)故事的虛假性，另一方面也借此給了無法言說之事一個很適合的展現(xiàn)空間。這也是一種正話反說的表達，倒映了魯迅對現(xiàn)實的觀察和思考。夢本身是飄渺、多變的，可選擇的空間和可表達的效果也更加豐富。

文章中最宏觀的一組對照是前后兩段夢境的對照。這種結構上的對照，意在將故事的發(fā)生發(fā)展置于兩段不同的歷史語境中。第一段夢境講述了“禁閉小屋的內(nèi)部”的破榻上，一個婦女為了生存將自己的身體出賣給陌生男子;第二段夢境講述了“禁閉小屋的內(nèi)部”，同樣是這個婦女但已年老，受到女兒一家人的鄙夷和毒笑離開了家。顯然，這兩段夢境是兩個不同的時代，但講述了同一個女人今昔同樣悲慘的結局。前一階段正是為女兒“犧牲”，后一階段正是被女兒“殺戮”。在這種“犧牲”與“殺戮”之間的婦人，實際上就是一種魯迅所謂“歷史中間物”。處在歷史轉折時期的先覺者樂于為后人的前進鋪路，因為后人正是先覺者的愛者，但卻最終背棄了她。她在這種巨大的反差之中體會著無盡的痛苦與悲涼，這是勇于犧牲的時代先驅者的巨大悲劇。魯迅也說:“在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。而現(xiàn)在呢，人們笑我瘦弱了，連飲過我的血的人，也來嘲笑我的瘦弱了……這實在使我憤怒，怨恨了，有時簡直想報復?！保?］

此外，在情節(jié)的設置上還包括眾多細節(jié)上的對照:小屋的對照、婦女形體的對照、女兒前后態(tài)度的對照、顫動情緒的對照等等。這些對照拉開了老婦人在“犧牲”與“殺戮”之間復雜情緒的序幕。曾經(jīng)破舊的小屋已經(jīng)變成了干凈整齊的小屋，生活顯然有著新的希望;曾經(jīng)的老婦人身軀瘦弱渺小，皮膚弛緩尚且豐潤，而今她已垂老，如同“骨立的石像”一般頹敗，“犧牲”在她身上留下了痛苦的痕跡;曾經(jīng)幼小的女兒只為生理上的饑餓需求仰仗于“我”，如今她卻陷入了倫理的無物之陣，要為此而打殺“我”;曾經(jīng)的顫動是由于“饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣，于是發(fā)抖”，如今的顫動是由于“害苦，委屈，帶累，于是痙攣”，“殺，于是平靜”。魯迅曾在《過客》中表達過他對于“感激之情”的態(tài)度:它是拖累獨立向前意志的，要拋棄的東西。在這里的老婦人并沒有渴望女兒的感激，而是將曾經(jīng)的“犧牲”當做自己的責任和使命。是因為所愛之人報之以“殺戮”般鄙夷和毒笑，才使其內(nèi)心的矛盾不斷凸顯出來。除了與魯迅的個人經(jīng)歷有關，更重要的是與魯迅本身的性格和追求有關。魯迅對侵犯自己的人和行為異常敏感，比如狀告污蔑他的章士釗、與出版書店發(fā)生爭執(zhí)等等。他對未來是心存希望的，只是這種希望常與絕望相伴。

老婦人逃離家庭之后種種過往浮現(xiàn)心頭，“又于一剎那間將一切并合:眷念與決絕，愛撫與復仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與詛咒”。這就是一種愛與憎對立并舉。簡單的對照手法已經(jīng)變?yōu)樯羁趟枷肷系膶α⒉⑴e，矛盾在這種對立并舉中得到最大程度的彰顯。魯迅這樣寫，旨在說明人在經(jīng)歷過“犧牲”與“殺戮”之后，面對未來之選擇的矛盾?！熬炷睢?、“愛撫”、“養(yǎng)育”、“祝?！睂嵤且驗椤八笔恰拔摇钡摹皭壅摺?，“決絕”、“復仇”、“殲除”、“詛咒”是因為讓“我”為“她”“犧牲”的“愛者”反過來“殺戮”了我。老婦人或者說魯迅在這樣矛盾的選擇中只能以魯迅式的復仇來結束。這其實不僅僅是被拔高的一種先驅者與大眾之間的關系隱喻，也是人的生存狀態(tài)中普遍存在或經(jīng)歷的事實——無論是背信棄義還是無物之陣，或是一切生之矛盾和選擇。

二、對立并舉中的“絕望的抗戰(zhàn)”

文章的結局是全文的高潮和重點，對立并舉的手法在這一部分的表現(xiàn)更加鮮明。主人公的情緒在這一刻全面爆發(fā)，魯迅的抗爭精神也得到最完整的詮釋。

老婦人逃離家庭之后，“走到無邊的荒野，頭上只有高天”。這實際上是一個與“大曠野”具有相似意義的自由天地，它并不受人間疆界的限制。無論是精神和肉體在這里都可以獲得自由，得以解脫。“她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人與獸的，非人間所有，所以無詞的言語?！边@句話中蘊含了兩種對立:人與獸、沉默與開口。魯迅非常關注人與獸(人與自然)之間的關系，經(jīng)常透露出對動物的贊美，比如貓、狗、鼠、貓頭鷹、猛獸、惡鳥，他認為獸代表了原始生命力和野性。前文的“赤身裸體”也可以從這一角度進行理解，是一種對自然和原始的回歸和釋放。這是對后文進行報復行為的一次鋪墊。人與獸看似對立，實際魯迅在二者之間建立了一種可以融合的可能和愿望。然而就在這急需傾吐的時刻，她選擇了沉默，意欲何為?《野草》題詞的第一句即是:“當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。”沉默的時候，世間萬物盡在掌控之中，所以充實。空虛并不是實在，只是過于豐富從而無從開口。這是一種冷內(nèi)熱、以無言對萬言的境界，它超越了所有言辭，是一種典型的魯迅式的沉默，魯迅式的報復。

“絕望的抗戰(zhàn)”是魯迅的自我描述，明知前方只有絕望，也要奮力做最后一搏。這就是《墓碣文》中所說“于無所希望中得救”的悲憤與抗爭交錯的精神。老婦人在回憶中經(jīng)歷了“發(fā)抖——痙攣——平靜”的過程，孤獨感、失落感、被流放感齊齊涌上心頭，其處境是真正地走向絕望了。這無詞的言語一經(jīng)噴薄，“她那偉大如石像，然而已經(jīng)荒廢的，頹敗的身軀的全面都顫動了。這顫動點點如魚鱗，每一鱗都起伏如沸水在烈火上;空中也即刻一同振顫，仿佛暴風雨中的荒海的波濤?！迸c前文的顫動相比，此刻的顫動已經(jīng)不同于多年前由于“饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣”引起的顫動了。這是一種代表著復仇的顫動，它彌漫四周，感染了天地萬物，具有“暴風雨中的黃海和波濤”式的力量。頹敗與顫動從其本質(zhì)意義上來講也是對立的，即是身體已經(jīng)“荒廢”、“頹敗”，也要做垂死之掙扎。這就如同“死火”一般，即使“死”也依然是“火”，力量絕不能消退。就其引申意義來看，實際上還是魯迅對于希望與絕望的一種態(tài)度。前方已是絕望，但也正是希望之所在，既然渺茫，不如運用一種極端的復仇形式以期對那一點希望有所作用。比如在《過客》中的過客，明知前方是墳，也要堅持向前，做“絕望的抗戰(zhàn)”。這種抗戰(zhàn)秉著不計成敗、不抱幻想的原則一直到一切耗盡。最后，實是連“無詞的言語也沉默盡絕，惟有顫動”，這是完全發(fā)自身體內(nèi)部的顫動，沒有言語，最接近本能的時刻，一切都升騰到最高的境界。

三、對照中的“沉重的逃離”

這篇文章的結尾是非常耐人尋味的?！拔覊趑|了，自己卻知道是因為將手擱在胸脯上了的緣故;我夢中還用盡平生之力，要將這十分沉重的手移開?！庇醒芯空哒J為這代表了舊社會的壓迫，作者在盡力控訴和試圖擺脫這種壓迫。對于這段話我們不妨從兩種關系來理解，首先是夢與現(xiàn)實二者的對立并舉，其次是兩次即將夢醒時情狀的對照。

夢是以現(xiàn)實的一種分裂形式存在的，但卻是密不可分的，所謂“日有所思，夜有所夢”。在現(xiàn)實中，魯迅并不能將類似的事件以旁觀者的身份真切明了地看在眼里，其看法也不一定客觀。選擇以夢境作為切入手段是極其高明的，在夢境里不受時間、空間限制，更重要的是不受主體位置的限制。無論何時何地，他都能夠以旁觀者的身份介入情節(jié)、品評故事?？焖俳?jīng)歷兩段迥異的夢境之時，他發(fā)現(xiàn)他所揭露的是一件黑暗事件。他也有痛苦、恐懼和憤怒，為了逃脫被糾纏、被控制的狀態(tài)，他必須竭力逃出黑暗。

第一次將醒之時，“空中突然另起了一個很大的波濤，和先前的相撞擊，回旋而成漩渦，將一切并我進行淹沒，口鼻都不能呼吸”。這是一種作者面對老婦人的奉獻與犧牲時情感上的反應，顯然魯迅對這種行為表現(xiàn)出一種高度的震撼、激動，從感情色彩來講魯迅是持有大贊許態(tài)度的。犧牲的氣氛與自己的情思相撞擊之后，甚至“口鼻都不能呼吸”。第二次將醒之時，作者是知道自己夢魘了的。這一次與上一次的感情色彩完全不同。負義之事發(fā)生后，作者再不是震撼，而是沉重。他將這一切噩夢的源頭歸結為“因為將手擱在胸脯上了的緣故”，顯然是一種反語表達。他有意弱化這個夢境產(chǎn)生的原因，將心理上的原因變?yōu)樯砩系脑?，將有意識地做夢變?yōu)榱藷o意識地做夢，實際上正顯示了這個夢境背后深刻的精神意圖。這一組對照關系是將結構上、情節(jié)上、思想上、情感上的對照融為一體，完成了整篇文章最完美的謝幕。意圖逃離是魯迅對自己所揭露之事的恐懼和反抗的一種沉重形式。他是一個戰(zhàn)士，不懈戰(zhàn)斗是他的精神旨歸，但同時內(nèi)心的沉重和恐懼也會相伴而生。也正是因為這種揭露才使得他的反抗和掙扎更具力量。逃離并不是躲避，仍然是一種反抗絕望的斗爭。雖然魯迅借這篇文章鞭撻了這樣忘恩負義的現(xiàn)實，但更重要的是他也借此表明了他的矛盾心態(tài)、戰(zhàn)斗方式和高超的思辨智慧。

［1］ 魯 迅.魯迅全集:第11卷［M］.北京:人民文學出版社，1981: 249.

I 210.96

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1672－6219(2012)增刊－0107－03

2012－04－15

李 享，女，西南大學文學院2010級現(xiàn)當代文學敘事學碩士研究生。