邵飄萍與徐寶璜新聞思想比較

鄭蘇文

(武夷學(xué)院人文與教師教育學(xué)院，福建武夷山 354300)

徐寶璜是我國(guó)著名的新聞學(xué)者，在19世紀(jì)20年代出版了中國(guó)第一部新聞學(xué)專著《新聞學(xué)》，奠定了中國(guó)新聞理論研究的基礎(chǔ)，被時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培譽(yù)為“新聞界的開山祖”。同時(shí)代的著名報(bào)人邵飄萍，是當(dāng)時(shí)北京著名報(bào)紙《京報(bào)》的開創(chuàng)者和管理者，其著作《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》是我國(guó)新聞業(yè)務(wù)研究方面的拓荒之作。徐寶璜和邵飄萍，都是中國(guó)第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體——北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的提倡創(chuàng)辦者和專職導(dǎo)師。徐、邵二人的新聞思想，對(duì)我國(guó)五四時(shí)期及以后新聞思想的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，對(duì)其新聞思想進(jìn)行比較研究，有助于我們理解早期中國(guó)新聞思想的發(fā)展演變。

一、徐寶璜與邵飄萍新聞思想相同之處

第一，都認(rèn)為“新聞紙”為社會(huì)之公共機(jī)關(guān)。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，戊戌變法開始，中國(guó)報(bào)業(yè)開始大發(fā)展，然而幾經(jīng)沉浮。在“癸丑報(bào)災(zāi)”之后，袁世凱和北洋軍閥實(shí)行言論禁錮政策，報(bào)紙往往作為黨派論爭(zhēng)的一個(gè)平臺(tái)，報(bào)人品格低下，觀點(diǎn)頗為偏頗。而徐寶璜和邵飄萍二人，不約而同地認(rèn)為“新聞紙”應(yīng)當(dāng)為社會(huì)之公共機(jī)關(guān)。徐寶璜在《新聞學(xué)》一書中認(rèn)為，“新聞紙既為社會(huì)之公共機(jī)關(guān)”，所以其記者“亦為社會(huì)之公人，責(zé)任匪輕”，須“處之宜慎，遇事當(dāng)求其真”［1］98。而邵飄萍也強(qiáng)調(diào)報(bào)刊為社會(huì)公共機(jī)關(guān)，“當(dāng)徹悟新聞紙之為社會(huì)公共機(jī)關(guān);根據(jù)事實(shí)與信奉真理，皆以社會(huì)公意為標(biāo)準(zhǔn)，非辦理新聞社之個(gè)人或團(tuán)體所可因一己或少數(shù)人之感情、厲害關(guān)系而任意左右之。”［2］104徐、邵思想均有西方新聞思想淵源，故都強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的公共性。

第二，都重視新聞對(duì)社會(huì)的教育指導(dǎo)作用。徐寶璜關(guān)于新聞對(duì)社會(huì)的教育指導(dǎo)作用的認(rèn)識(shí)，多來自他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的觀察，“在教育普及之國(guó)，其國(guó)民無分男女老少，平時(shí)有不看書者，幾無不看新聞紙者，言論行動(dòng)，多受其影響。至對(duì)其記載，多所懷疑，對(duì)其議論，未肯盲信者，固不乏人;然其勢(shì)力駕乎學(xué)校教員、教堂牧師之上，實(shí)為社會(huì)教育最有力之機(jī)關(guān)，亦為公論之事實(shí)?！保?］2而他回到國(guó)內(nèi)以后，新聞事業(yè)發(fā)展確實(shí)跟美國(guó)相差甚遠(yuǎn)，報(bào)社此時(shí)多為黨派論爭(zhēng)平臺(tái)，現(xiàn)實(shí)是“從來社會(huì)不大承認(rèn)新聞為教育機(jī)關(guān)”，徐寶璜指出“此實(shí)錯(cuò)誤，實(shí)則新聞紙?jiān)诮逃匚?，?dāng)較其他任何為重要。其他之教育無論其范圍若何，終不過是片面的，獨(dú)新聞紙上之教育，為普遍的?！保?］102

邵飄萍也非常強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的教育指導(dǎo)功能，“報(bào)紙為社會(huì)之教師，其感化力之大，殆過于電影戲劇?！保?］69邵飄萍認(rèn)為，一般人除了在學(xué)校接受一定年限的教育之外，“即全賴新聞紙之日日給以研究之資材，為終身不斷之修養(yǎng)?！保?］107邵飄萍認(rèn)為，在社會(huì)事務(wù)，在公共利益的指導(dǎo)方面，報(bào)紙仍然要發(fā)揮主動(dòng)的指導(dǎo)作用，“新聞紙?jiān)诮逃娜蝿?wù)，既不僅為輿論之代表，而兼負(fù)有指導(dǎo)糾正之職責(zé)，則尤應(yīng)根據(jù)事理，人醉獨(dú)醒，挽救群眾之謬誤，使其回復(fù)于正軌。”［2］109

第三，徐寶璜和邵飄萍都高度重視新聞的真實(shí)性。關(guān)于民國(guó)初期的報(bào)紙，徐寶璜說“吾國(guó)報(bào)紙因經(jīng)濟(jì)關(guān)系多僅有編輯而無訪員，故其新聞多仰給于通信社。而通信社復(fù)因同一關(guān)系，多系私人或黨系之宣傳機(jī)關(guān)，其通信遂常不免含有宣傳作用，黨派色彩。此所以各報(bào)所登新聞，不惟彼此雷同者多，且常失于準(zhǔn)確也?！保?］14而邵飄萍對(duì)此也頗為感慨，他認(rèn)為，“我國(guó)各種報(bào)紙之內(nèi)容，最可認(rèn)為幼稚腐敗之點(diǎn)，一在新聞材料上之缺乏，一在所載新聞之不確?！保?］15

當(dāng)時(shí)，“在北京、上海、廣州等地都出現(xiàn)了不少”有館無報(bào)“的”馬路小報(bào)“。他們往往在出版前夕，在旅館開一房間，作為臨時(shí)主筆房，發(fā)行所則在馬路拐角的報(bào)販攤上;有的報(bào)紙連”斗室一間“也沒有。”［3］167如此情況下，當(dāng)然難以確保新聞的真實(shí)性。

二人對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的重視，體現(xiàn)在他們都高度重視發(fā)揮記者的調(diào)查采訪作用。徐寶璜認(rèn)為“報(bào)紙者，社會(huì)之耳目也。訪員者，又報(bào)紙之耳目也。訪員得人，報(bào)紙方能盡其供給正確迅速新聞之天職?！保?］88而邵飄萍對(duì)記者的調(diào)查采訪也是非常重視，他說“曩在北京大學(xué)及平民大學(xué)講演新聞之學(xué)，曾對(duì)于‘有聞必錄’一語再三攻擊，愿有志于新聞事業(yè)者，振起其責(zé)任心，凡事必力求實(shí)際真相，以‘探究事實(shí)不欺閱者’為第一信條?！保?］16

第四，都重視報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，注重廣告與發(fā)行工作。徐寶璜認(rèn)為“廣告多者，不僅經(jīng)濟(jì)可以獨(dú)立，毋須受人之津貼，因之言論亦不受何方之縛束，且可擴(kuò)充篇幅，增加材料，減輕投資，以擴(kuò)大其銷路……故為一報(bào)自身利益計(jì)，實(shí)有謀其廣告發(fā)達(dá)之必要?！保?］68而邵飄萍作為《京報(bào)》社長(zhǎng)，他不僅認(rèn)識(shí)到“在營(yíng)業(yè)方面，發(fā)行已成招徠廣告之手段，而廣告反為營(yíng)業(yè)之目的也?！痹趫?bào)社的經(jīng)營(yíng)管理方面，也頗有成績(jī)，“《京報(bào)》最高發(fā)行數(shù)字為6000份，是當(dāng)時(shí)北京地區(qū)發(fā)行量最大的一家報(bào)紙。由于經(jīng)營(yíng)管理得當(dāng)，創(chuàng)刊僅兩年就建了兩層樓的館舍，這是當(dāng)時(shí)北京新聞界惟一的一所自建館舍?！毒﹫?bào)》附設(shè)的昭明印刷所，除了承接本報(bào)的業(yè)務(wù)外，還接受其他印刷出版業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益也不錯(cuò)?！保?］

徐寶璜和邵飄萍重視報(bào)社的經(jīng)營(yíng)管理，注重廣告和發(fā)行，目的也是能夠?qū)崿F(xiàn)立言的公正。

二、徐寶璜和邵飄萍新聞思想相異之處

第一，辦報(bào)理想不盡相同。徐寶璜更多強(qiáng)調(diào)報(bào)業(yè)商業(yè)化，有推動(dòng)中國(guó)報(bào)業(yè)商業(yè)化的宏愿。這種寄希望于中國(guó)報(bào)刊能夠商業(yè)化的理想，與他數(shù)年在美國(guó)留學(xué)所見所聞大有關(guān)系。而邵飄萍雖為報(bào)人，但與政治多有關(guān)聯(lián)，目睹時(shí)艱，理想上則延續(xù)了20世紀(jì)初中國(guó)報(bào)刊“監(jiān)督政府，向?qū)?guó)民”的使命，他強(qiáng)調(diào)報(bào)刊專業(yè)化和商業(yè)化的根本出發(fā)點(diǎn)也是為了實(shí)現(xiàn)這一使命。1918年10月，邵飄萍在當(dāng)時(shí)的北平創(chuàng)辦了名噪一時(shí)的《京報(bào)》，在創(chuàng)刊辭中提出要使政府能夠聽從民意，是《京報(bào)》的核心任務(wù)。他的這種理想從他在北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)上的講演可以看出，“理想的新聞?dòng)浾咧?，惟在真理與事實(shí)之權(quán)化。彼之覺悟、勇氣、俠義、良心、感情、智慧等種種神圣光明之要素，悉集中于真理與事實(shí)之一途。因是忘其小我，拋棄其小主觀，羅列世界上一切事物于真理與事實(shí)的X光線之下?！保?］116這段話感情充沛，頗像一篇戰(zhàn)斗的檄文。

第二，對(duì)記者的核心要求不同。徐寶璜重視記者的專業(yè)性，邵飄萍更強(qiáng)調(diào)記者的品性。徐寶璜和邵飄萍都曾經(jīng)論及記者需要具備的條件問題，但是，他們兩人對(duì)記者的要求方面，存在一定的差異。徐寶璜在談及訪員之資格時(shí)，認(rèn)為需要具備敏捷、勤勉、正確、知人性、有強(qiáng)健之記憶力和有至廣或至深之知識(shí)［1］36，這些要求都是從專業(yè)記者角度提出的。而邵飄萍論及記者的資格時(shí)，雖然也要求記者具備“必須之知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”，但是，他首先強(qiáng)調(diào)的是“品性為第一要素”，認(rèn)為“外交記者心目中絕無階級(jí)之觀念，惟以如何乃可盡其職務(wù)為交際活動(dòng)之目的，故其品性為完全獨(dú)立，不受社會(huì)惡風(fēng)之渲染，不為虛榮利祿所羈勒，是為養(yǎng)成外交記者資格之先決問題?！保?］18這在邵飄萍角度極易理解，邵飄萍對(duì)中國(guó)政治動(dòng)態(tài)了解非常透徹，對(duì)特殊政治生態(tài)下報(bào)人的品格亦有深刻理解和較高期望。

第三，對(duì)報(bào)道的方式方法認(rèn)識(shí)存在一定差異。在對(duì)報(bào)道方式方法的認(rèn)識(shí)上，徐、邵二人有些不同。徐寶璜強(qiáng)調(diào)在實(shí)際操作中，借鑒美國(guó)各大報(bào)紙新聞部和評(píng)論部分開的做法，新聞報(bào)道事實(shí)，評(píng)論反映觀念，并且評(píng)論部分通過每日的專題會(huì)議，反映報(bào)社對(duì)新聞事件或者現(xiàn)象的立場(chǎng)，并不署名。而邵飄萍雖然也同意報(bào)紙宜“個(gè)性拋棄，來源秘密”，但是，他充滿了熱血激情，有一定的“革命英雄主義”氣質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)興起之后兩月內(nèi)，《京報(bào)》就發(fā)表了《外交失敗第一幕》、《堅(jiān)持到底》、《速釋學(xué)生》、《研究對(duì)外之辦法》、《再告工商實(shí)業(yè)界》、《內(nèi)外交迫》、《日本之野心益暴露》等署名文章四十余篇，這些和以后的署名文章，也為邵飄萍的犧牲埋下了禍根。

第四，徐寶璜更重視“創(chuàng)造正當(dāng)?shù)妮浾摗?。徐寶璜和邵飄萍二人雖然都相信報(bào)紙的報(bào)道能夠代表輿論，發(fā)揮報(bào)紙對(duì)社會(huì)的教育指導(dǎo)作用，但是徐寶璜對(duì)“輿論”的認(rèn)識(shí)則更勝一籌。徐寶璜認(rèn)為，“新聞紙不僅應(yīng)代表輿論也，亦應(yīng)善用其勢(shì)力，立在社會(huì)之前，創(chuàng)造正當(dāng)?shù)妮浾摚{人事于軌物焉。”［1］7即通過創(chuàng)造性的策劃運(yùn)作，利用報(bào)紙?jiān)O(shè)立相關(guān)議程，引導(dǎo)輿論走向。這是徐寶璜對(duì)“輿論”的一種認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)，在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性。這種先進(jìn)性，就來自徐寶璜了解的，“世界之大新聞社，無不重視之?！倍埏h萍在其所著《新聞學(xué)總論》中論及“輿論”時(shí)，主要觀點(diǎn)是新聞報(bào)道要忠實(shí)于國(guó)民意向，報(bào)紙要做“國(guó)民輿論代表”［2］106。

三、余論

徐寶璜和邵飄萍新聞思想的同與異，既因個(gè)人性格不同，也與二人人生經(jīng)歷、教育背景不同有關(guān)。在人生經(jīng)歷上，徐寶璜18歲北大畢業(yè)，去美國(guó)求學(xué)，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新聞學(xué)。1916年下半年才回到國(guó)內(nèi)，此時(shí)袁世凱已經(jīng)去世，他沒有經(jīng)歷“癸丑報(bào)災(zāi)”。徐寶璜在《晨報(bào)》做了很短時(shí)間的編輯，1917年初就進(jìn)入高校從事新聞學(xué)的教學(xué)工作，雖然時(shí)局多變，但是高校工作環(huán)境總體仍然比較單純，所以他的新聞著作中的不少理論直接沿用美國(guó)新聞學(xué)的理論，并積極提倡新聞工作的專業(yè)性和報(bào)刊的商業(yè)化。而邵飄萍生于1886年，戊戌變法失敗時(shí)已10歲，14歲考中秀才時(shí)恰是北方“庚子之變”，18歲時(shí)，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)在我國(guó)遼東開戰(zhàn)，舉國(guó)輿論嘩然。19歲時(shí)科舉廢除，他于是年入讀浙江大學(xué)堂。1912年即已成為《漢民日?qǐng)?bào)》主編，之后，國(guó)家發(fā)展之風(fēng)雨飄搖，民國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展之怪現(xiàn)狀，個(gè)人秉筆直言之時(shí)遭通緝，均為親歷。所以他的新聞?dòng)^，更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)報(bào)人的責(zé)任感和使命感，加強(qiáng)報(bào)刊對(duì)于政府的監(jiān)督和對(duì)社會(huì)大眾的指導(dǎo)作用。

［1］徐寶璜．新聞學(xué)［M］．長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社，2009．

［2］邵飄萍．邵飄萍新聞學(xué)論集［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2008．

［3］丁淦林．中國(guó)新聞事業(yè)史［M］．北京:高等教育出版社，2002:8．

［4］王淑華，何揚(yáng)鳴．邵飄萍與《京報(bào)》［J］．新聞實(shí)踐，2003(1):72．