以中華民族精神凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力

★ 楊曉杰

海外臺(tái)胞都是炎黃子孫，在地域上分布于世界各地的現(xiàn)實(shí)并不能改變他們也是中華民族大家庭重要成員的事實(shí)，隨著臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化與移民的全球化，海外臺(tái)胞的數(shù)量和經(jīng)濟(jì)力量不斷增長(zhǎng)。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，如何用中華民族精神去進(jìn)一步凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力，廣泛爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)一切支持中國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的海外臺(tái)胞社團(tuán)和人士，擴(kuò)大反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、促進(jìn)臺(tái)海兩岸和平統(tǒng)一的陣線，使海外臺(tái)灣籍僑胞都成為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要力量、“一個(gè)中國(guó)”原則的宣傳者和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的民間使者，顯然是一個(gè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的課題。

一、中華民族精神的成因

中華民族精神，廣義講就是指導(dǎo)中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)的精粹思想，是民族文化的主導(dǎo)思想，就性質(zhì)而言它是一種偉大的卓越的精神;就表現(xiàn)形式而言，它是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。［1］“在中國(guó)思想史上，一種思想必須滿足兩個(gè)條件才能稱為民族精神:一個(gè)是具有廣泛影響，被許多人所接受，還有一個(gè)是它能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！保?］

中華民族精神的形成是自然、歷史、文化等多種因素共同作用的結(jié)果。

首先，獨(dú)特的自然條件是中華民族精神形成的自然因素。公元1500年以前世界各個(gè)國(guó)家相對(duì)隔絕獨(dú)立。中華民族在其發(fā)展的過(guò)程中四面一直被山脈、沙漠以及遼闊的太平洋所隔絕。這種隔絕使中華民族能在極少外來(lái)入侵的情況下發(fā)展自己的文明。當(dāng)時(shí)的土壤和氣候條件較好，幅員遼闊。早在唐帝國(guó)時(shí)，中國(guó)的疆域就“東及海，西至焉耆，南極林州南境，北極薛延陀界;東西九千五百一十里，南北一萬(wàn)六千九百一十八里，”［3］中國(guó)從一開(kāi)始就能供養(yǎng)數(shù)量可觀的以漢民族為主體的人口。“因此，公元2世紀(jì)的人口調(diào)查結(jié)果是:中國(guó)在漢朝時(shí)擁有人口5950萬(wàn)，比羅馬帝國(guó)疆界拓展到頂峰時(shí)的人口還要多。16世紀(jì)初葉葡萄牙人首次到達(dá)中國(guó)時(shí)，中國(guó)的人口就已多達(dá)l億，超過(guò)了整個(gè)歐洲的人口。到19世紀(jì)中葉西方用炮艦強(qiáng)行打開(kāi)中國(guó)大門時(shí)，中國(guó)的人口已經(jīng)激增到4億以上;這在一定程度上也是因?yàn)橹袊?guó)從美洲引進(jìn)了諸如花生、玉米和甘薯之類的糧食作物?！保?］這更顯示了當(dāng)時(shí)中國(guó)從地理環(huán)境到人口和自然資源的優(yōu)勢(shì)。這些天然的因素不僅為中華民族精神的內(nèi)聚力和向心力奠定了自然基礎(chǔ)，同時(shí)也為中華民族精神的形成提供了最初的自然條件。

其次，悠久豐富的歷史是中華民族精神形成的內(nèi)在因素。4000多年來(lái)，中國(guó)人在歐亞大陸的東端發(fā)展建立了一個(gè)獨(dú)特而自成體系的社會(huì)。自中國(guó)第一個(gè)王朝商朝興起于黃河流域北部之后，中國(guó)又經(jīng)歷了周、秦、漢、唐、宋、元、明、清等多個(gè)朝代，盡管政權(quán)更替頻繁，但是中華民族依然延續(xù)到今天，究其原因，一方面是由于本身自然因素形成的穩(wěn)定，另一方面則是這些頻繁的更替使得凝聚力和向心力更為增強(qiáng)，從而使中華民族整體發(fā)展穩(wěn)定。所以，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有強(qiáng)烈的“家國(guó)意識(shí)”，即“國(guó)”是放大了的“家”，“天下”是放大了的“國(guó)”。因此，中國(guó)歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒(méi)有是由于擴(kuò)張而起的。基辛格說(shuō)過(guò)，“盡管戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)的發(fā)生頻率不下于歐洲，但中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)通常因爭(zhēng)奪帝位而起，性質(zhì)多屬內(nèi)戰(zhàn)，而且遲早必然導(dǎo)致新的中央政權(quán)的出現(xiàn)?！保?］

第三，深厚的文化氛圍是中華民族精神形成的土壤。中華文明是世界歷史上最古老的、一直未曾中斷的文明。中華文化具有相對(duì)的獨(dú)立性，在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)自商朝起就有了書面語(yǔ)言，直到現(xiàn)在大多數(shù)人都使用著統(tǒng)一的文字，操持同一種語(yǔ)言相互交流。馬克思主義理論認(rèn)為，物質(zhì)是精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)，人首先需要衣食住行，然后才能從事科學(xué)研究等精神生產(chǎn)。中華民族精神正是建筑在物質(zhì)基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生的，它除了以上提到的人口與地理環(huán)境因素之外，還有就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的積淀。公元前600年，鐵器在中國(guó)得以廣泛運(yùn)用，這使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，加上豐富的歷史積淀，這些都為文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后進(jìn)行的是政治變革，即由封建分封制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)制。文化上的發(fā)展以諸子百家的出現(xiàn)為標(biāo)志，成為中國(guó)歷史上思想最為活躍的時(shí)期。儒、墨、道、法等顯示了中華文化的豐富，而最具代表性的是儒家的思想。幾千年來(lái)，中華民族奉行儒家思想的精髓，直到今天，和諧和平的思想仍然是整個(gè)中華民族精神理念的支撐。

二、海外臺(tái)胞和有臺(tái)灣背景的海外華人社團(tuán)的基本情況及特點(diǎn)

(一)數(shù)量多、分布廣，與臺(tái)灣社會(huì)有著較為密切的聯(lián)系

臺(tái)灣位于我國(guó)東部沿海，地處亞熱帶地區(qū)，地理環(huán)境優(yōu)越，氣候宜人，被人們稱為“綠色的寶島”，是中國(guó)走向世界的門戶，也是東亞及東太平洋地區(qū)的軍事要沖，其軍事、經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略地位均極為重要。臺(tái)灣已經(jīng)在世界各地，尤其美國(guó)、加拿大、澳大利亞、東南亞等地已經(jīng)形成了一定規(guī)模的海外臺(tái)灣同胞社群。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有臺(tái)灣同胞居住的國(guó)家和地區(qū)至少不少于70個(gè)。據(jù)臺(tái)灣“僑委會(huì)”統(tǒng)計(jì)，2007年底，海外臺(tái)灣同胞總?cè)藬?shù)約177.9萬(wàn)人，約占3895萬(wàn)華僑華人的4.6%。亞洲約57.5萬(wàn)人，占海外臺(tái)胞總?cè)藬?shù)的32.3%。其中以印度尼西亞約20.7萬(wàn)人為最多，其次為泰國(guó)14萬(wàn)人及日本5.7萬(wàn)人;美洲是海外臺(tái)灣同胞最多的大洲，約112.3萬(wàn)人，占63.1%，其中以美國(guó)約85.8萬(wàn)人為最多，約占美洲臺(tái)胞總數(shù)的76.4%，他們多聚居于舊金山及洛杉磯地區(qū)。其次為巴西14.1萬(wàn)人以及加拿大8.2萬(wàn)人;歐洲約2.4萬(wàn)人，占 1.4%，其中以德國(guó)約0.7萬(wàn)人為最多，其次為英國(guó)0.5萬(wàn)人;大洋洲約4.6萬(wàn)人，占2.6%，其中以澳大利亞約2.6萬(wàn)人為最多，新西蘭約2萬(wàn)人;非洲最少，約 1萬(wàn)人，占 0.6%。其中以南非約0.9萬(wàn)人為最多，其余地區(qū)均不及300人。一些小國(guó)，如洪都拉斯、阿曼、哥倫比亞、玻利維亞等都有臺(tái)灣移民的存在。因數(shù)量不斷增加以及分布區(qū)域越來(lái)越廣，海外臺(tái)胞逐漸成為海外華僑華人的一個(gè)重要分支。［6］

(二)海外臺(tái)胞智力、科技優(yōu)勢(shì)明顯，經(jīng)濟(jì)資源巨大

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的美國(guó)，其著名大學(xué)中有三分之一的系主任、機(jī)械協(xié)會(huì)一半以上的分會(huì)主席、美國(guó)最大的電腦企業(yè)三分之一的高級(jí)工程師都是華人，華人的智慧已成為人類發(fā)展進(jìn)步不可缺少的財(cái)富。而這些在美的華人高科技人才中，有近一半是來(lái)自臺(tái)灣。據(jù)臺(tái)灣“僑委會(huì)”統(tǒng)計(jì)的數(shù)字，近40年來(lái)，從臺(tái)灣移民美國(guó)的人，65%以上具有大學(xué)以上學(xué)歷，尤其是1960年以前的早期移民，92%的人具有大學(xué)以上學(xué)歷。臺(tái)灣在美國(guó)的留學(xué)生，在美取得博士學(xué)位和經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)后，大部分都留在美國(guó)本土的公共或私人機(jī)構(gòu)從事技術(shù)、科研、教育等工作，隨后取得美國(guó)國(guó)籍，以美國(guó)正式公民的身份長(zhǎng)居美國(guó)，其人數(shù)已達(dá)20余萬(wàn)，其中臺(tái)灣人在美國(guó)高技術(shù)行業(yè)中，從事資訊業(yè)及其相關(guān)行業(yè)者有2萬(wàn)余人。據(jù)我國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室1997年調(diào)查統(tǒng)計(jì)，北美華人人才庫(kù)的1037人中，來(lái)自大陸的占47.5%，來(lái)自臺(tái)灣的占45%，其余為香港人。全美800多名高級(jí)科技專家中，華人占55%，其中大部分為臺(tái)灣人。［7］

海外臺(tái)胞的經(jīng)濟(jì)資源較為雄厚。海外臺(tái)胞經(jīng)營(yíng)的龐大海外產(chǎn)業(yè)和高科技企業(yè)在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域極具影響力。到1999年底，臺(tái)灣的海外投資至少有800億美元，且具有目標(biāo)明確、分布合理的特性。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，至1998年底，臺(tái)灣在泰國(guó)的投資約100個(gè)億，新加坡約15個(gè)億，馬來(lái)西亞約90個(gè)億，印尼約140個(gè)億，越南約50個(gè)億，美國(guó)約80個(gè)億。但近年來(lái)，臺(tái)商開(kāi)始重視對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的投資，以擴(kuò)大臺(tái)資的影響力和資金回報(bào)率。據(jù)北美事務(wù)協(xié)調(diào)委員會(huì)舊金山辦事處科學(xué)組的調(diào)查，臺(tái)商到美國(guó)硅谷進(jìn)行收購(gòu)、合資與投資的公司即達(dá)400余家，臺(tái)灣力捷電腦和聯(lián)華電子等島內(nèi)大廠均有在硅谷生產(chǎn)、投資和銷售。此外，近年來(lái)臺(tái)商在東南亞和北美地區(qū)發(fā)展的同時(shí)，還十分注重向技術(shù)發(fā)展速度較快的歐洲地區(qū)擴(kuò)展。臺(tái)灣在歐洲以德國(guó)為主要據(jù)點(diǎn)向全歐擴(kuò)張。許多德國(guó)知名大廠，如西門子、惠普及康柏等產(chǎn)品，也都有使用臺(tái)灣制造的零部件，臺(tái)灣品牌在德國(guó)已躍入高科技產(chǎn)業(yè)行列。［8］

(三)海外臺(tái)胞是一支強(qiáng)大的政治資源，不僅對(duì)臺(tái)灣的生存與發(fā)展具有較強(qiáng)的影響，而且對(duì)兩岸關(guān)系的發(fā)展也有一定的影響力

臺(tái)灣四面臨海，對(duì)外聯(lián)系極為不便。為此，海外臺(tái)胞資源對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的生存與發(fā)展，具有極大的經(jīng)濟(jì)意義和極其重要的政治意義。上世紀(jì)80年代中期以前，臺(tái)灣當(dāng)局主要利用傳統(tǒng)的親臺(tái)社團(tuán)展開(kāi)工作，如“亞洲華人聯(lián)誼會(huì)”、“歐洲華人團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”、“世界中華工商婦女企管協(xié)會(huì)”等。90年代以后，以臺(tái)籍華人為主導(dǎo)的新社團(tuán)紛紛成立，在美國(guó)，其發(fā)展勢(shì)頭尤為迅猛，活動(dòng)也比較頻繁，有臺(tái)灣大專院校校友會(huì)、臺(tái)灣會(huì)館、臺(tái)灣同鄉(xiāng)會(huì)等。在海外臺(tái)胞社團(tuán)中，臺(tái)商聯(lián)合會(huì)的政治功能特別強(qiáng)大。1989年北美臺(tái)商會(huì)成立后，至1998年已在美國(guó)設(shè)立28個(gè)分會(huì)，以其強(qiáng)大的人力、財(cái)力、物力為臺(tái)灣當(dāng)局的僑務(wù)、“外交”活動(dòng)開(kāi)路。1995年李登輝訪美前后，在美國(guó)的臺(tái)胞僑界多次召開(kāi)大型集會(huì)，為李訪美助威，擴(kuò)大其國(guó)際影響。李登輝訪美后，在美臺(tái)胞又成立了“李登輝之友”團(tuán)體。李登輝下臺(tái)后，該組織仍保留有數(shù)十個(gè)分部，并繼續(xù)從事一些不利于祖國(guó)統(tǒng)一的活動(dòng)。在臺(tái)灣歷時(shí)40年之久的留學(xué)活動(dòng)中，有大批臺(tái)籍精英留居美國(guó)，而少數(shù)回臺(tái)者則相繼成為臺(tái)灣當(dāng)局各級(jí)機(jī)構(gòu)的骨干官員，他們互為表里，在臺(tái)灣和海外為臺(tái)灣當(dāng)局的政治、經(jīng)濟(jì)利益奔波。

三、以中華民族精神凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力，加強(qiáng)與海外臺(tái)胞的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，將對(duì)“反獨(dú)促統(tǒng)”工作具有相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義

以中華民族精神凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力，更好的推動(dòng)新形勢(shì)下的“反獨(dú)促統(tǒng)”工作，需要我們從以下幾方面去努力:

(一)要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前僑務(wù)對(duì)臺(tái)工作的各種有利條件和不利因素

有利條件方面，應(yīng)該說(shuō)，我們的僑務(wù)工作有著臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。海外華僑華人普遍有著愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、熱愛(ài)中華文化的光榮傳統(tǒng)，他們大都希望有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)作為靠山。特別是許多以中國(guó)大陸籍為主體的傳統(tǒng)親臺(tái)社團(tuán)，認(rèn)同中國(guó)、贊成一個(gè)中國(guó)、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”。他們對(duì)民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”理念和言行不能認(rèn)同，對(duì)臺(tái)灣前途及其民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)期的僑務(wù)政策疑慮重重。隨著《反分裂國(guó)家法》的出臺(tái)、連宋歷史性訪問(wèn)大陸以及國(guó)民黨馬英九當(dāng)選“總統(tǒng)”，進(jìn)一步加大了他們對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的離心傾向。近年來(lái)，許多臺(tái)灣當(dāng)局長(zhǎng)期倚重的傳統(tǒng)親臺(tái)社團(tuán)開(kāi)始轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，過(guò)去華僑社團(tuán)“臺(tái)強(qiáng)我弱”的格局已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，僑心向背更加明顯，僑務(wù)對(duì)臺(tái)工作形勢(shì)進(jìn)一步朝對(duì)統(tǒng)一有利的方向發(fā)展。

僑務(wù)對(duì)臺(tái)工作存在的一些不利因素主要是:國(guó)民黨成立海外支部較早，維持的時(shí)間也很長(zhǎng)。國(guó)民黨與許多國(guó)家建立外交關(guān)系的時(shí)間也比我們?cè)?。這些歷史因素促成了海外親臺(tái)勢(shì)力的長(zhǎng)期沉淀。雖然臺(tái)灣政壇幾經(jīng)政黨輪替，但歷史遺留下來(lái)的這些慣例并沒(méi)有根本的改變，在一些傳統(tǒng)僑社中，親臺(tái)勢(shì)力至今仍相當(dāng)大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)以后從臺(tái)灣地區(qū)外移的人口達(dá)百萬(wàn)之眾，這些人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育背景和親緣關(guān)系等方面都與臺(tái)灣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同時(shí)，臺(tái)灣當(dāng)局十分重視僑務(wù)工作，包括從政治上引導(dǎo)、控制，經(jīng)費(fèi)上積極支持僑教和僑社活動(dòng)等。臺(tái)灣當(dāng)局在實(shí)行上述政策的同時(shí)，還對(duì)海外僑社中親大陸的激進(jìn)人士及原先親臺(tái)后轉(zhuǎn)為親大陸的所謂“反叛人士”，采取拒絕赴臺(tái)“簽證”等懲罰措施，以達(dá)到鞏固和長(zhǎng)期掌控僑社勢(shì)力的目的。臺(tái)灣當(dāng)局的種種措施及海外臺(tái)胞群體形成與發(fā)展的歷史淵源，增大了我們做好海外臺(tái)胞工作的難度和艱巨性。

(二)以中華民族精神凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力，耐心細(xì)致地做好有利于我的轉(zhuǎn)化工作

以中華民族精神凝聚海外臺(tái)胞對(duì)中國(guó)的向心力，具體來(lái)講，就是以五緣文化為基礎(chǔ)，開(kāi)展形式各異的僑務(wù)對(duì)臺(tái)工作。所謂“五緣”文化包括親緣(血緣)、地緣、神緣、業(yè)緣(商緣)、物緣(文緣)，它像五條無(wú)形的精神紐帶，牢固地維系著廣大炎黃子孫的民族感情。在海外華人社會(huì)中，以“五緣”形成的特殊人際關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成為一種不可忽視的社會(huì)文化現(xiàn)象。通過(guò)“五緣”網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)發(fā)展形成的華人社會(huì)，體現(xiàn)出來(lái)的也正是對(duì)中華文化的回歸和認(rèn)同。有了這種認(rèn)同，就容易達(dá)成謀求理解的共識(shí)，對(duì)于我們進(jìn)一步以“緣”為媒去做好臺(tái)灣人民的工作大有益處。海峽兩岸同屬中華文化，這是統(tǒng)一中國(guó)的文化基礎(chǔ)和基因紐帶。這種紐帶所產(chǎn)生的凝聚力和向心力，已日漸成為聯(lián)系祖國(guó)大陸和海外僑胞、臺(tái)港澳同胞的精神命脈。［9］

(三)要針對(duì)不同對(duì)象，采取不同的工作方式，強(qiáng)化海外臺(tái)胞為中華民族服務(wù)的意識(shí)

一方面要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)海外臺(tái)胞及僑界親臺(tái)社團(tuán)人士的工作，主動(dòng)接觸，擴(kuò)大交流。在具體工作中要講政治，講原則，同時(shí)也要從實(shí)際出發(fā)，靈活掌握，不強(qiáng)人所難，實(shí)現(xiàn)逐步轉(zhuǎn)化。一是要在積極開(kāi)辟新的海外華人社團(tuán)工作對(duì)象上下功夫，充分發(fā)揮新社團(tuán)的活力與優(yōu)勢(shì)。在繼續(xù)對(duì)傳統(tǒng)的華僑社團(tuán)保持聯(lián)誼活動(dòng)的同時(shí)，把重點(diǎn)放在做好新型華人社團(tuán)、尤其是海外商業(yè)社團(tuán)和臺(tái)籍專業(yè)人才社團(tuán)的工作上。在做好宗親會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)會(huì)、善舉會(huì)等傳統(tǒng)僑界社團(tuán)工作的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生會(huì)、校友會(huì)、科技人才網(wǎng)絡(luò)的工作。二是要充分利用臺(tái)商來(lái)大陸投資的機(jī)會(huì)，做好臺(tái)商的工作。應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善大量吸引臺(tái)商來(lái)大陸投資的政策，積極為臺(tái)商提供優(yōu)良的軟、硬投資環(huán)境，以周到、細(xì)致的服務(wù)做好臺(tái)商的轉(zhuǎn)化工作。三是要充分利用國(guó)際學(xué)術(shù)交流的有利時(shí)機(jī)，尊重其國(guó)際學(xué)者身份，做好臺(tái)灣學(xué)者群的轉(zhuǎn)化工作。臺(tái)籍海外學(xué)者以“國(guó)際學(xué)者”身份短期或長(zhǎng)期來(lái)大陸工作，這對(duì)加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，吸收各類學(xué)科前沿成就、最新知識(shí)和最新技術(shù)極為有利。特別是定居在美國(guó)的臺(tái)籍海外學(xué)者的身份比較獨(dú)立，美國(guó)、臺(tái)灣、大陸三地都跑得開(kāi)，做好這批人的工作對(duì)兩岸關(guān)系的良性互動(dòng)，促進(jìn)和平統(tǒng)一大業(yè)的早日實(shí)現(xiàn)有著不可低估的積極作用。

另一方面，要鼓勵(lì)海外親大陸的僑界社團(tuán)和人士加強(qiáng)與海外臺(tái)胞社團(tuán)和親臺(tái)社團(tuán)的接觸與交流，提倡“愛(ài)國(guó)一家”、“愛(ài)國(guó)不分先后”。同時(shí)，要區(qū)分親臺(tái)勢(shì)力與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的界限，即使對(duì)有“臺(tái)獨(dú)”傾向的人士也要區(qū)別對(duì)待，大膽接觸，促進(jìn)其對(duì)大陸態(tài)度的轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)該看到，大部分海外臺(tái)胞的“臺(tái)獨(dú)”傾向是由于過(guò)去國(guó)民黨長(zhǎng)期專制統(tǒng)治所導(dǎo)致的“省籍”情緒以及民進(jìn)黨長(zhǎng)期“臺(tái)獨(dú)”宣傳演化而成的，他們與島內(nèi)少數(shù)與國(guó)外反華勢(shì)力相勾結(jié)的投機(jī)政客和“臺(tái)獨(dú)”首要分子是有本質(zhì)區(qū)別的。

［1］張岱年方克立主編.中國(guó)文化概論［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，1994.376.

［2］張岱年.文化與哲學(xué)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1988.73.

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［7］［8］邱蘇達(dá).僑務(wù)課題研究論文集(2000－2001)(上)［C］.北京:國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室政研司，2003.118.119.