試論城市文化形象塑造策略

江 凌

(上海交通大學，上海 200340)

試論城市文化形象塑造策略

江 凌

(上海交通大學，上海 200340)

城市文化形象是人們對城市文明的一種主觀文化感知，具有主客觀統(tǒng)一性的總體印象，是城市物質(zhì)外感形象和內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一。一個城市的文化形象需要從歷史文脈、自然環(huán)境、城市建筑、城市文化基礎(chǔ)設(shè)施、城市行為形象、城市群眾文化活動設(shè)計等方面進行整體塑造。

城市文化形象 定位策略 塑造策略

城市文化形象是城市文化的集中反映和具體表現(xiàn)，是包括歷史文化傳統(tǒng)、自然環(huán)境、城市建筑、人文環(huán)境、社會制度、社會生活、風尚習慣、文明禮儀、精神信仰等在內(nèi)的所有文化意象的復(fù)合體，具有深層的文化結(jié)構(gòu)和精神內(nèi)蘊，是城市性格的集中顯現(xiàn)，也是整個城市文化高度抽象后的精神指向，具有超越時間和空間的象征力量。［1］(P153)本文主要從城市自然環(huán)境、歷史文脈、城市建筑、城市雕塑、政府企業(yè)市民行為、城市群眾文化活動設(shè)計等方面探討塑造城市文化形象的主要內(nèi)容。

一、城市歷史文脈傳承

城市的自然地理、建筑雕塑、格式布局等物質(zhì)性的形象如同一個城市的軀殼，而文化體現(xiàn)在城市的悠久歷史和內(nèi)化于城市所在政府、企業(yè)、民眾的語言、行為和思想當中的風俗習慣、行為方式、價值觀念、精神理念等方面。城市文脈是在歷史的長河中孕育而成的，是使一個城市有別于其他城市的基本特征。一個城市的魅力，在于文化特色，在于特色美，城市文化形象總是代表著城市所在地域的文化特色，是地域特色文化的集中表現(xiàn)。例如，北京是中國的首都，紅色天安門是中華民族的象征，也是東方文化的體現(xiàn)，沒有天安門這座古老的建筑所蘊含的歷史文化，就沒有北京的形象和個性?！案挥袀€性特色的城市形象是城市文化長期發(fā)展的歷史結(jié)果和自然流露，好比茶水之于老成都，六朝煙水氣之于南京的擔夫，這種形象本身植根于城市文化悠久豐厚的土壤之中，具有廣泛的市民基礎(chǔ)……”［1］(P156)一個城市有它的個性文化特色，并在時代大潮下，不斷吸納世界優(yōu)秀文化中的時代文化元素，創(chuàng)新和美化自己，就會魅力永在。

城市文脈是城市文化形象的支柱，也是城市形象長盛不衰的力量源泉。每座城市都有自己的文脈，應(yīng)立足特定的地域文化和城市文脈，使城市文化形象獨具特色和生命力。有個性特色和生命力的城市文化形象在招商引資、引進人才、發(fā)展旅游和文化產(chǎn)業(yè)、促進經(jīng)濟社會發(fā)展等方面會更具優(yōu)勢。

二、城市自然環(huán)境美化

自然文化景觀具有唯一性，一座城市擁有美麗的自然山水資源，是這座城市的自然“金礦”和優(yōu)越的環(huán)境稟賦。山水文化是城市文化形象的基礎(chǔ)，山水園林城市的創(chuàng)建必須有良好的自然條件。長期以來，建設(shè)一個與大自然和諧共處的城市生活環(huán)境一直是人們夢寐以求的愿望。城市綠色生態(tài)文化是城市文化形象的重要內(nèi)容之一，城市園林綠化是城市生態(tài)文化的重要組成部分，也是城市景觀形態(tài)的重要表現(xiàn)形式。城市綠化是為了給城市市民創(chuàng)造健康美麗的生活環(huán)境。綠色生態(tài)文化城市強調(diào)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，體現(xiàn)的是城市發(fā)展的環(huán)境友好型和資源節(jié)約型理念，建設(shè)綠色生態(tài)城市環(huán)境就是營造一流的人居環(huán)境、健康環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，就是塑造一個獨特的城市文化形象。建設(shè)綠色生態(tài)城市的一個目的就是要塑造城市魅力，增強市民的自尊心、自信心和自豪感，最終增強城市的綜合競爭力、凝聚力、向心力。

山水文化是在人與大自然長期共處的歷史中積累起來的社會與環(huán)境、人類與自然、建筑與藝術(shù)等關(guān)系中形成的文化積淀，它是一種內(nèi)涵豐富、燦爛悠久的歷史文化。山水園林城市是我國傳統(tǒng)城市建設(shè)的突出成就之一，也是世界寶貴文化資源的一部分，是人類回歸自然的通幽曲徑。有自然環(huán)境資源稟賦的城市要把加強園林城市建設(shè)、塑造山水園林城市作為提升城市環(huán)境文化形象的重要環(huán)節(jié)。以湖北黃岡為例，大別山、長江水和區(qū)域內(nèi)縱橫交織的六大水系、星星點點湖泊是黃岡的自然資源稟賦，山水相依的城市地理形態(tài)賦予了黃岡獨特的城市空間特色，美麗的山水文化則是黃岡城市文化形象的基礎(chǔ)。黃岡應(yīng)立足于大別山生態(tài)文化、紅色革命文化、深邃的自然風景名勝和名人遺址遺存，綠化和美化城市自然生態(tài)環(huán)境，塑造美麗的城市文化形象。

三、城市文化基礎(chǔ)設(shè)施

城市文化形象首先要通過一定的文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施來體現(xiàn)，每座城市的文化形象都是通過各種文化設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、建筑物風格等區(qū)別于其它城市，因此，在城市文化形象塑造中，要重視城市基礎(chǔ)文化設(shè)施、服務(wù)設(shè)施建設(shè)。要把城市功能、城市自然環(huán)境、城市人文環(huán)境與城市文化形象有機結(jié)合起來，體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，提高城市的文化品位。無論是城市標志與雕塑、城市廣場設(shè)計、旅游景點、城區(qū)綠化以及街名、店名等都要注意文化特色，體現(xiàn)人文內(nèi)涵。城市的文化基礎(chǔ)設(shè)施和建筑形式要服從城市觀念文化層的需要，體現(xiàn)出特定的文化意蘊和城市個性。改革開放以來，尤其是21世紀以來，一些有著傳統(tǒng)文化特色和文化精神的城市，精心提煉其歷史文化特色，積極加強特色突出、精品紛呈的人文設(shè)施建設(shè)，通過城市的人文設(shè)施反映和提升城市的文化品位、文化積淀和城市文明的延續(xù)。比如，山東濰坊是一座中等城市，但在舊城改造中，充分發(fā)掘風箏、剪紙字畫、板橋故居等歷史文化資源，將歷史人文景觀、民俗文化特別是風箏文化完美結(jié)合，令人耳目一新。

在城市文化形象塑造過程中，標志性的文化體育設(shè)施必不可少，它對于提升整個城市的文化品位具有重要作用。城市會展中心、劇院、體育場(館)、博物館、文化館、紀念館、公園等文化體育設(shè)施，是一個現(xiàn)代城市文化形象的重要體現(xiàn)，也是城市文化形象塑造的重點，優(yōu)秀的文化體育建筑設(shè)施甚至可以成為一個城市的象征和標志。此外，在城市文化形象建設(shè)的長遠規(guī)劃中，還要加強城市廣場、公園、藝術(shù)景觀的規(guī)劃和形象設(shè)計，如增建休閑廣場、文化公園、兒童樂園、植物園等主題文化場所。

四、城市建筑形象建設(shè)

建筑是城市景觀的主體，是城市文化形象的表征。城市建筑是用眼睛觀看和欣賞的，直觀性和可感性強。人們初次到一個城市，往往是城市建筑留下城市的第一印象。城市建筑雖然是一定物質(zhì)材料所構(gòu)成的能為人們提供居住、休閑、學習、工作、生活等各種社會功能的物質(zhì)表現(xiàn)，但從根本上說，它是一定地理條件下的社會歷史文化的積淀和表現(xiàn)。而城市文脈視覺的主要表現(xiàn)之一，就是城市建筑。建筑是固體的樂章，它的優(yōu)美旋律下便是抒情的歌詞，是城市的“韻”和城市的“臉”;建筑是城市人文精神的一種反映，是歷史文化傳統(tǒng)和時代風貌的座標。城市文化形象的形成具有歷史、現(xiàn)實、未來的時空遷移特征，作為獨特性城市文化形象元素的建筑形態(tài)在城市脈絡(luò)中獨具一格，它是一定時期文化的特征，它代表一定地域、一定時期的民風、民俗特色和審美特性。城市的光榮、夢想、厚重和積淀凝結(jié)在保留下來的承載物里，需要用心去體悟。用眼睛只能看到城市的建筑，用心去看，能看到建筑背后各個歷史時代風云變幻和城市歷代居民的理念、胸懷及城市的風俗習慣、生活方式。

塑造城市建筑文化形象:一是要尊重各個歷史時期建筑，通過特定的聯(lián)系使它們相互呼應(yīng)，構(gòu)成視覺上的連貫性，從而使不同時代的建筑物之間的文脈，在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中得到傳承和創(chuàng)新。如果割斷歷史文脈，割斷文化傳統(tǒng)，城市建筑就會失去個性和特色，造成“千城一面”的現(xiàn)象;二是要尊重自然，突出自然之美。城市建筑的特點與城市自然環(huán)境的關(guān)系十分密切，平原城市布局一般比較緊湊、規(guī)整;丘陵地區(qū)地形復(fù)雜，城市往往被分隔成若干片區(qū);山區(qū)城市沿山坡建設(shè)，或沿山谷延伸，呈現(xiàn)出立體自由布局的山城文化特色;沿江、沿湖、濱海城市則環(huán)水朝水各有異趣。城市的建筑必須因地制宜，更多地突出自然本色，協(xié)調(diào)處理自然景觀和人工建筑的關(guān)系;三是要在追求經(jīng)濟社會價值的同時更加注重建筑的文化元素，讓建筑物形神兼?zhèn)?，使人們在欣賞建筑這幅立體繪畫的過程中感受文化的滋養(yǎng)。特別是文化賦值較高的標志性建筑對提高一座城市的知名度有著不可估量的重要作用，一座城市要真正體現(xiàn)出自己的城市個性，就要塑造出既具有強烈視覺沖擊又具有巨大藝術(shù)魅力的標志性建筑，從中體現(xiàn)該城市居民的精神面貌、價值觀念、厚重文脈和現(xiàn)代元素。

五、城市雕塑和名人文化形象

城市雕塑以其特殊的藝術(shù)語言和感染力營造城市空間的美感和藝術(shù)氛圍，體現(xiàn)著城市的品位和精神風貌，是城市文化形象的重要載體，也是城市歷史文脈展示的重要的形式。它最能反映出一個城市的精神面貌和價值取向，對提高城市品位、豐富城市內(nèi)涵、美化城市環(huán)境、升華城市形象起著重要的作用。城市雕塑應(yīng)該作為城市的“眼睛”，在眾多的城市文化形象設(shè)施中顯示出別樣的風采，使居住在城市中的人，有自己獨特的文化歸屬和價值認同。一個城市雕塑氛圍的形成，是歷代居民建設(shè)和傳承的結(jié)果，特別是作為標志性的作品，如名人雕塑等，首先要被這個城市和地區(qū)的民眾公認和愛戴，這實際上是人們心里的一種價值認可和精神信仰，就像一提起北京的標志，人們會首先想起天安門的華表。城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑在它誕生后與這座城市耳鬢廝磨，日久生情，便會積淀和內(nèi)化成一種文化，成為這座城市的標志和象征。一座成功的城市雕塑，容納著一座城市乃至一個民族的人文精神。它是城市精神的重要載體，是城市建設(shè)的傳神之“眼”。一件杰出的城市雕塑作品，會成為一個國家和一座城市的標志和代言物。比如，美國的“自由女神”，布魯塞爾的“撒尿小童”，廣州的“五羊”，深圳的“拓荒?！钡袼埽鹊?。

在歐洲一些著名城市，歷史名人及重要事件、重要成就的雕像的數(shù)量也許是北京、上海的10倍或20倍。人們?nèi)シ▏陌屠?，除了能品味香榭麗大街的繁華外，同樣可以感受到盧梭、伏爾泰、雨果、埃米爾、左拉、安德烈·馬爾羅等大師們的“靈氣”;說起“自由女神”、“美人魚”等等，人們自然就會想到紐約和丹麥。這種記憶的“符號”已深深的印刻在人們的腦海里。國內(nèi)一些城市積極借鑒國外大城市經(jīng)驗，比如廣州中山市，近代百余中山(香山)名人及其思想和品格，留給這座城市一筆寶貴的精神財富，中山市在塑造名人形象，弘揚名人文化方面做了很多努力，2010年，近代中山(香山)名人徐榮村、鄭觀應(yīng)的銅像，以“中國參加世博第一人”以及“第一個提出要在上海舉辦世博會的人”的身份，走進上海世博園區(qū)最佳實踐區(qū)的中山展館，勾起了許多進入中山展館的游客關(guān)于中國近代史的凝思。

六、群眾文化活動與城市文化形象

城市是人類聚居的生活空間，人們的學習、工作、生活活動反映了城市的文明程度和城市個性色彩，城市文化形象建設(shè)要重視開展各種群眾性文化活動，繼承城市傳統(tǒng)文脈，創(chuàng)新城市當代文化，提升城市文明水平。每座城市都有自身的城市文脈、城市文化形象和內(nèi)涵，城市文化形象是一種歷史的積淀和文化的凝結(jié)。只有在文化與城市處于一種水乳交融的狀態(tài)時，城市的個性魅力才能夠光芒四射。進入21世紀以來，對一個城市的評價，不僅是人口、經(jīng)濟總量、地價等傳統(tǒng)指標的評價，城市文化活動、歷史街區(qū)等魅力指標變得越來越重要。美國學者H．L．Garnham曾在其《維持場所精神——城市特色的保護過程》一書中提出，城市識別性的要素構(gòu)成，包括城市形體環(huán)境特征和面貌;城市中可觀察的活動和集會活動。城市中可觀察活動和集會活動，更是具有城市居民的行為意義，當然也具有城市個性特色意義。

城市文化形象和城市精神的塑造和培育需以豐富多彩的群眾性文化活動為載體，通過形式多樣的文化活動，宣傳和倡導其內(nèi)涵，使其逐漸被廣大市民和城市外公眾所理解、接受、認可和遵從?！肮娀顒颖旧砭褪浅鞘形幕谋匾M成部分。公眾活動的繁榮程度可以直接反映城市的綜合實力與文化特色，經(jīng)濟和文化越發(fā)達的城市，公眾活動往往越豐富，水平也越高。”［1］(P161)公眾文化活動的主題是城市市民，市民在活動中的言談舉止、行為風貌可以折射出城市整體文化品格、文化形象和精神氣質(zhì)。以形式多樣、規(guī)模不同的群眾性文化活動為載體，通過各種文化節(jié)、旅游節(jié)、名人紀念周、科學講壇、文化論壇、學術(shù)會議活動的舉辦，調(diào)動廣大市民的積極參與，可以推動城市文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，營造城市文化發(fā)展的良好環(huán)境;可以促進城市文化形象的傳播力度，提高城市的知名度和美譽度。

［1］高小康，耿波．都市形象與城市精神［A］．胡惠林、劉士林等主編．都市文化研究(第一輯)［C］．上海人民出版社，2011．

C912．8 < class="emphasis_bold">［文獻標識碼］A

A

1671－2803(2012)01－0075－04

2011－10－06

本文系教育部重大招標項目教育部重大課題攻關(guān)項目“中國軟實力建設(shè)與發(fā)展戰(zhàn)略研究”子課題“中國軟實力建設(shè)的歷史方位”的階段性成果(09BG067)。

江凌(1975—)，男，河南淅川人，上海交通大學國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地講師，上?！冬F(xiàn)代領(lǐng)導》雜志社副總編輯，史學博士。

責任編輯:洋 洋