生態(tài)文化旅游中的非物質文化遺產保護與開發(fā)研究——以恩施州為例

司馬俊蓮

(湖北民族學院法學院，湖北恩施445000)

恩施州州委、州政府提出了“生態(tài)立州、產業(yè)興州、開放活州”的發(fā)展戰(zhàn)略，把生態(tài)文化旅游業(yè)作為推進發(fā)展的重要產業(yè)之一。恩施州生態(tài)文化旅游正在進入一個前所未有的發(fā)展期和機遇期，但對如何保護、應當建立什么樣的保護機制等方面的理論研究卻并不充分。生態(tài)文化旅游的內涵是什么?如何實現(xiàn)生態(tài)文化旅游與非物質文化遺產的深度契合?在生態(tài)文化旅游中如何注意非物質文化遺產的保護與傳承?這些問題不僅是社會發(fā)展中的理論問題，更是涉及政府決策問題。

本文立足于恩施州的非物質文化遺產保護實際，著眼未來經濟社會發(fā)展，尤其是生態(tài)文化旅游業(yè)的發(fā)展，重點探討以下問題：恩施州非物質文化遺產保護的現(xiàn)狀和存在的主要問題;恩施州非物質文化遺產在生態(tài)旅游中的利用情況;恩施州非物質文化遺產與生態(tài)文化旅游產業(yè)的構建問題;恩施州非物質文化遺產保護的機制問題。

一、恩施州非物質文化遺產保護概況

恩施州是民族文化富集地區(qū)，民族文化遺產非常豐富。在各級政府的重視和文化工作者的努力下，非物質文化遺產保護走在全省前列。全州13個項目入選國家級非物質文化遺產名錄;34個項目進入省級非物質文化遺產名錄;州政府公布州級保護項目69項;縣市政府公布縣市級保護項目170項;全州13個縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))榮列“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”;16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)被命名為“湖北省民間文化藝術之鄉(xiāng)”。29人入選省級非物質文化遺產代表性傳承人。州政府命名恩施州民間藝術大師40名;公布州級非物質文化遺產代表性傳承人兩批共74人，命名了20個“民族民間文化生態(tài)保護區(qū)”，創(chuàng)辦了全州第一個非物質文化遺產“活化傳承”示范村?！毒识魇魇┓俏镔|文化遺產名錄》編輯出版。有湖北省民委命名的“少數(shù)民族特色村寨”10個。①本數(shù)據來源于筆者對恩施州文體局公布的各項數(shù)據的統(tǒng)計。

二、恩施州非物質文化遺產在生態(tài)旅游中的利用情況

1．注重對非物質文化遺產的傳承推廣。以節(jié)慶賽事為載體，開展非物質文化遺產的推廣和普及活動。2007年8月18—21日，恩施州民族民間文化藝術節(jié)舉辦，民間藝術表演隊廣場演出、原生態(tài)民歌大家唱、恩施女兒會以及民族服飾展演、清江舞表演;2008年“唱響恩施”全州歌曲創(chuàng)作演唱大賽舉行;2009年，恩施州首屆地方戲會演、民族民間舞蹈大賽舉辦;2010年，恩施州曲藝、小品會演舉辦。這些文化賽事活動的舉辦，目的在于使民間藝術走向大眾，讓更多的大眾接受和傳承。

2．注重在生態(tài)文化旅游中對非物質文化遺產的利用。與此同時，各級政府和職能部門在文化與旅游的結合方面，采取了很多措施，取得了不菲的成績。如省民族歌舞團、騰龍洞景區(qū)、恩施土司城景區(qū)等相繼打造了《比茲卡》、《夷水麗川》、《土王樂舞》等民族歌舞;來鳳、咸豐分別打造了大型南劇《西蘭卡普》和《女兒寨》，全方位展示了土家族文化風情，提升了旅游的文化內涵，為文化與旅游的結合提供了有效途徑，大大提升了非物質文化遺產的旅游利用效應。同時，各景區(qū)還開展了一系列非物質文化遺產活動。主要有恩施土司城公祭廩君活動，梭布埡山民歌對唱，神農溪的文藝表演，柳州城的民族文藝廣場表演，楓香坡侗族風情寨的侗族歌舞表演等。另外，目前全州成立了25支民間藝術表演隊，這些表演隊主要展演部分具有代表性的民間藝術，以民間藝術大師為領頭人，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體服務中心為依托，不僅大大充實了非物質文化遺產旅游利用的人才隊伍，也為非物質文化遺產傳承與表演奠定了基礎。

三、恩施州非物質文化遺產在生態(tài)旅游中存在的主要問題

近年來，恩施旅游業(yè)發(fā)展迅速。據有關統(tǒng)計資料顯示，2010年，全州共接待游客1658萬人次，是2001年接待58．2萬人次游客的28．48倍;實現(xiàn)旅游綜合收入86億元，是2001年旅游綜合收入1．58億元的54．43倍［1］。旅游之所以如此火爆，其原因之一就在于打出的“土苗風情園”的文化招牌。但我們冷靜思考，會發(fā)現(xiàn)仍然存在著許多不足：非物質文化遺產的內涵還沒有充分挖掘;在一些旅游景區(qū)非物質文化遺產與旅游缺乏有機的融合;非物質文化遺產作為一種旅游資源還沒有發(fā)展成為重要的產業(yè)，對社會發(fā)展的貢獻率還不高等方面。

具體而言主要存在以下幾個方面的問題：

1．非物質文化遺產保護的機制還沒有完全建立。由于社會的發(fā)展變遷導致非物質文化遺產賴以存在的文化生態(tài)正在受到破壞。正如聯(lián)合國教科文組織《人類口頭和非物質文化遺產代表作申報指南》所指出的：“隨著當今世界的全球經濟一體化，不計其數(shù)的文化遺產形式面臨著消失的危險，并受到文化標準化武力沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農業(yè)人口外流，移民和環(huán)境惡化的影響”。恩施州同中國其他地區(qū)一樣，目前也處于現(xiàn)代化與城市化的飛速發(fā)展進程中，隨著外來主流文化的影響和人口遷徙，本土非物質文化遺產正在遭受沖擊甚至毀滅。這就需要建立非物質文化遺產的保護機制。

恩施州的非物質文化遺產保護傳承不容樂觀。其原因有主觀和客觀兩個方面。從客觀上看，是社會轉型的大背景所致。中國社會正在從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向工業(yè)化、信息化為主的現(xiàn)代社會轉型，非物質文化遺產賴以生存的土壤和條件正在喪失，傳統(tǒng)社會的知識系統(tǒng)的“生境”正在遭到侵蝕。從主觀上來看，是政府政策偏好所致。第一，現(xiàn)行的一刀切的教育模式不利于非物質文化遺產的傳承。民族教育缺失導致青少年對非物質文化遺產的疏遠。與其他地區(qū)一樣，目前在恩施州民族教育中主流文化占絕對優(yōu)勢。盡管恩施州民族工作部門和教育部門在全州100所民族中小學開設了民族常識課，進行了非物質文化遺產保護與弘揚的探索，部分民族學校請民族民間藝人進校傳藝，但這些作用都極其有限。由于民族民間文化不納入學校教育，實際上就是阻斷了它的傳承。第二，全社會的非物質文化遺產的傳承機制還沒有正式建立。如民族立法規(guī)范照搬抄襲，缺乏與民族地方特殊性的結合，立法內容粗糙，缺乏實際可操作性，立法系統(tǒng)性不強等。具體表現(xiàn)在非物質文化遺產保護方面，存在立法體系不完善、內容尚顯粗糙等問題。如恩施州已經制定了《恩施州旅游管理條例》對非物質文化遺產旅游資源的保護沒有涉及;《恩施土家族苗族自治州文化遺產保護條例》雖有其重大意義，但內容上仍缺乏對非物質文化遺產旅游保護的全面性，如對于遺傳資源、民族醫(yī)藥等傳統(tǒng)文化沒有涉及;在容易發(fā)生知識產權糾紛的非物質文化遺產的主體的界定方面沒有涉及等。由于沒有形成健全的非物質文化遺產的傳承機制，一些非物質文化遺產的傳承只能靠民眾的自覺，處于自生自滅狀態(tài)。

2．民眾對非物質文化遺產的自豪感、認同感缺乏，導致其民間基礎不夠。非物質文化遺產發(fā)展的前提之一是民族群眾對本非物質文化遺產有強烈的自豪感和認同感。而自豪感和認同感又來源于“文化自覺”。所謂“文化自覺”“是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向……自知之明是為了加強對文化的自主能力，取得適應新環(huán)境，新時代的文化選擇的自主地位，文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認清自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界里確定位置，經過自主的適應，和其他一起取長補短，共同建立一個共同認可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！保?］非物質文化遺產作為一種抽象性的文化資源，需要民眾形成相當?shù)姆俏镔|文化遺產自覺意識，使其成為自身自覺的一部分，不光認知它更要認同它。

目前，恩施州的各族群眾對本非物質文化遺產還缺乏“文化自覺”，相反，還存在一定的自卑感，認為“外面的世界更精彩”。他們的民族認同感也不太強，在日常生活中并沒有覺得自己是一位少數(shù)民族，只在升學等能帶來實際利益的關鍵時刻，才意識到作為一位少數(shù)民族的“好處”①見河北理工大學文法學院的周倫同學的調查報告：《關于西南少數(shù)民族族群認同與文化自覺的調查報告——以湖北省恩施州巴東縣一個土家族村落為例》。該調查報數(shù)據顯示，該村63．3%的人只有在升學的情況下才意識到自己是土家族。這一數(shù)據雖然是一個村里的，但具有一定的普遍性。。這說明他們的族群意識還具有一定的狹隘性，只是基于政府對少數(shù)民族的優(yōu)惠教育政策時，才有明顯的族群意識。只有培養(yǎng)了對非物質文化遺產這一非物質文化遺產的自豪感、認同感，才會有熱愛之情，進而成為自覺的行動。

3．生態(tài)文化旅游中對非物質文化遺產資源的利用方式不當，資源開發(fā)形式單一。由于經濟發(fā)展第一的主導思想的影響，一些地方政府和民族群眾急于求富，將民族民間文化與旅游、商品經濟相結合。由此產生了一些“偽民俗”。另外，政府舉辦的各種節(jié)日，如女兒會、牛王節(jié)等等，在節(jié)日內容上都存在一定的隨意性，將民族節(jié)日從精神層面變成了狹義的實用層面，有追求短期效益的傾向，使得民族節(jié)日在帶來經濟效益的同時，失去了原有的精神文化內涵。同時，恩施非物質文化遺產旅游資源開發(fā)形式單一，大多是采用表演形式，對非物質文化的起源、發(fā)展歷史、獨特的演奏技巧、特色等文化內涵挖掘不夠，多停留在表面形式，難以加深游客內心印象，形成旅游特色品牌效應。

4．非物質文化遺產旅游處于低端發(fā)展水平。旅游業(yè)是指以食、宿、行、游、購、娛為一體的消費商品，通過專業(yè)化運作模式為游客的出行提供安全、可行、方便，滿足游客合理需求的服務，兌現(xiàn)其消費商品的契約交易，使商品的提供商和經營商從中獲取運營收益的服務性產業(yè)。恩施州作為鄂西生態(tài)文化旅游圈的重要組成部分，雖然旅游產業(yè)結構不斷完善，但是仍然存在投入不夠、景點管理不規(guī)范以及區(qū)域景點協(xié)作能力不強等問題，這使得具有文化內涵的非物質文化遺產旅游利用缺乏必要的基礎，從而也導致非物質文化遺產旅游利用發(fā)展水平不高。截止目前，全州共有國家A級景區(qū)26家(其中4A級以上景區(qū)9家);中國優(yōu)秀旅游城市2家(恩施市、利川市);湖北旅游強縣2家(巴東縣、咸豐縣);納入首批創(chuàng)建湖北省旅游名鎮(zhèn)1家(利川謀道鎮(zhèn));納入首批湖北旅游名村創(chuàng)建村12家。但這些旅游大多數(shù)屬于生態(tài)旅游，缺乏文化內涵的打造。9家國家4A級以上景區(qū)中只有利川的騰龍洞景區(qū)、恩施的土司城景區(qū)有文化表演活動。恩施州大量的豐富的非物質文化遺產缺乏集中展演和展示的場所，更缺乏與旅游的高度融合，導致生態(tài)與文化兩張皮。

四、恩施州非物質文化遺產與生態(tài)旅游結合的對策建議

1．加強民族民間文化遺產保護與傳承的力度，為生態(tài)文化旅游的發(fā)展積蓄資源條件。強化對民族民間非物質文化遺產的保護。修正《恩施州民族民間文化遺產保護條例》，將傳統(tǒng)知識的保護等內容納入保護范圍，擴充非物質文化遺產保護的內容;完善保護措施，建立立法保護與政策保護相結合、政府保護與民間保護相結合、財政投入與社會資助相結合的長效機制;州政府每年投入不低于100萬元的專項非物質文化保護經費;在州文體局成立非物質文化保護中心，保證有固定的編制和場所;建立土家族文化遺產信息數(shù)據庫。

注重發(fā)展民族傳統(tǒng)醫(yī)藥體育。加強對民族傳統(tǒng)醫(yī)藥學的搜集、整理、出版和研究，積極推進民族醫(yī)藥學的傳承和發(fā)展。充分發(fā)揮大中院校、科研機構和醫(yī)療機構的作用，加強成品藥的研制，努力辦好民族醫(yī)藥產業(yè)，發(fā)展醫(yī)藥學成果，增強醫(yī)療衛(wèi)生實力。充分利用恩施州的民族傳統(tǒng)體育項目，積極開展群眾性體育活動，增強人民體質，并堅持每四年舉辦一屆包括民族體育在內的全州運動會。鞏固提高民族傳統(tǒng)體育基地，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育新人，不斷提高民族競技體育水平，打造一批傳統(tǒng)體育名人。

加強對民族民間文化的知識產權保護，保護民族民間知識產權人的合法權益。制定民族民間文化保護的知識產權戰(zhàn)略;積極利用現(xiàn)有的注冊原產地標記或地理標志保護、利用商標法的集體商標和證明商標等法律制度保護民族民間文化;注重創(chuàng)立民族民間文化的馳名商標和品牌。

加強非物質文化遺產生態(tài)保護區(qū)建設步伐?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“確定10個國家級民族民間文化生態(tài)保護區(qū)”的要求。2007年，文化部設立第一個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)——閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)，文化生態(tài)保護區(qū)建設工作正式啟動。截至2011年8月，文化部已先后在全國設立了11個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)［3］。恩施州應借助“鄂西生態(tài)文化旅游圈”建設的機遇，積極開展非物質文化遺產生態(tài)保護區(qū)試點和省級、國家級非物質文化遺產生態(tài)保護區(qū)的申報工作;有條件的地方可以建立非物質文化遺產生態(tài)博物館，在少數(shù)民族散居區(qū)也應建立相應的非物質文化遺產展演或傳習場所。

2．加強對非物質文化遺產的創(chuàng)新與開發(fā)力度，深入挖掘非物質文化遺產的內涵，提升生態(tài)文化旅游的文化與科技含量。第一，發(fā)展民族演藝業(yè)。民族演藝業(yè)也是一個重要產業(yè)。尤其是原生態(tài)的民族歌舞，有著極大的文化消費市場。如廣西《印象·劉三姐》的公演，給游客以震撼和享受，帶動了當?shù)氐慕煌?、賓館、飲食、娛樂、商品零售業(yè)的增長，帶動了其它項目的升值，拉動了相關產業(yè)的快速發(fā)展，形成了良性循環(huán)。公演兩年內，陽朔縣旅游總收入增加了5億多元，給GDP貢獻了兩個百分點。2006年桂林市旅游收入完成68．75億人民幣，接待游客1337萬人，比上年同期分別增長了18．63%和11．03%［4］。楊麗萍編導的原生態(tài)歌舞《云南印象》也引起了巨大的轟動，在多個大城市巡演。恩施州的民族演藝業(yè)具備了條件，要重點支持湖北省民族歌舞團為代表的演藝團體打造精品，不僅要在國家級比賽中拿獎，還要學會走向市場。

第二，創(chuàng)新民族飲食業(yè)。民族飲食業(yè)是恩施州非物質文化遺產產業(yè)中的傳統(tǒng)產業(yè)，具有起步早、發(fā)展快、規(guī)模大的特點，應是發(fā)展恩施州非物質文化遺產產業(yè)的基礎產業(yè)。張關合渣、土家族火鍋等已經形成系列。2005年，一位女大學生把土家燒餅做成了連鎖項目，一夜之間，土家燒餅紅遍全國，后雖倒閉，但主要原因是品牌保護不力，惡性競爭所致。民族飲食本身還是很受歡迎的。恩施州的民族飲食如柏楊豆干、油茶湯、臘肉、酸姜等風味獨特，開發(fā)價值巨大。針對這些民族飲食，要挖掘傳統(tǒng)工藝，做精傳統(tǒng)飲食;引進先進技術，改進制作工藝，提高產品質量和科技含量，走工業(yè)化生產之路;要培養(yǎng)技術人才，夯實土家族民族飲食的發(fā)展基礎;要利用現(xiàn)代傳媒，擴大對外宣傳;要突出民族特色，弘揚民族精神。

第三，建立非物質文化遺產展示場所。恩施州有豐富的非物質文化遺產，它們種類繁多，內容豐厚，形式多樣，風格獨特，它不僅全面記載了這個民族的歷史來源、社會制度、經濟生活、風俗習慣、宗教信仰、倫理道德、文學藝術、哲學思想和審美觀念等狀況，而且展示了土家族在長期歷史發(fā)展中的精神和文明程度。在民族建筑、民族飲食、民族風情等方面都有其獨特的價值。其中有多項非物質文化遺產。但要使外來客人很容易和直觀地感受和體驗，我們卻往往無措。原因在于真正展現(xiàn)恩施州土家族、苗族的歷史、生活習俗、建筑風貌等景點不多，比如說土家族吊腳樓一條街、飲食文化一條街、農家樂一條街、民間藝術一條街現(xiàn)在還沒有。特別是對豐富的非物質文化遺產，缺乏集中展示展演的場所。建設這種場所很有必要。一方面有利于文化遺產的保護;另一方面還可帶動旅游，與其緊密結合。使游客在游玩的同時又能感受到非物質文化遺產的魅力。

第四，舉辦民族節(jié)慶會展業(yè)。一是整合過多過濫的節(jié)慶活動，目前，政府層次的節(jié)慶主要是“一歌三節(jié)”(“龍船調”藝術節(jié)、土家女兒會、巴東纖夫節(jié)、擺手舞節(jié))。筆者認為，應當集中辦好一個藝術節(jié)，并且要盡快確定明確的主題。要組織專家進行論證、定位。是山民歌節(jié)、民間舞蹈節(jié)或是其他節(jié)日?如南寧已經打造了世界民歌節(jié)，山東濰坊有風箏節(jié)，江西婺源有民間鼓舞節(jié)。恩施州的“龍船調”藝術節(jié)太籠統(tǒng)，缺乏明確的主題，不利于做精做專做大。其他節(jié)日也要考慮文化定位的問題。二是拓展節(jié)慶活動的內涵，發(fā)展相關的會展業(yè)。

3．加強文化與旅游的有機結合力度，打造知名的文化旅游品牌。搶抓建設“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的機遇，加強利川大水井古建筑群、來鳳仙佛寺、鶴峰容美屏山土司爵府等極富文化內涵的旅游景點的深度開發(fā)。充分挖掘和利用恩施州豐富的非物質文化遺產，加快民族歌舞、民族習俗、民族飲食、民族工藝等文化遺產的傳承和開發(fā)步伐，增強非物質文化遺產在經濟社會發(fā)展中的滲透力，提高非物質文化遺產在經濟發(fā)展特別是旅游業(yè)發(fā)展中的影響力。形成有影響力的旅游文化市場和旅游文化產品。旅游文化產品的開發(fā)注重非物質文化遺產內涵、便于攜帶、價格合理。在全面保護的基礎上有重點地實施文化品牌發(fā)展戰(zhàn)略，避免重復建設和資源浪費，根據區(qū)域民族民間文化資源的稟賦和市場狀況，立足現(xiàn)有品牌資源優(yōu)勢，打造既體現(xiàn)本地特色又有市場潛力的、目前既在國內、省內已有一定影響力又在州內有一定群眾基礎的民族民間文化品牌。重點支持建設咸豐官壩、鶴峰董家河、宣恩彭家寨、來鳳仙佛寺、建始景陽大峽谷瀑布、利川魚木寨、大水井等景點的建設，使其成為非物質文化遺產旅游的示范基地。力爭“十二五”期間非物質文化遺產產業(yè)占民族地區(qū)GDP 10%以上，逐步成為民族地區(qū)的支柱產業(yè)。

4．提高公共文化產品和服務的供給力度，為非物質文化遺產的發(fā)展提供基礎條件。完善的公共文化服務設施既是公民享有公平的各項文化權利的重要方面，也是文化產業(yè)的發(fā)展的基礎條件。目前，首要任務就是加強和完善公共文化服務設施建設。對州城的一系列文化體育中心、圖書館、博物館、展覽館等進行升級改造，充分發(fā)揮州城的文化輻射功能。建好并利用好兩個中心：即恩施州非物質文化遺產中心和州民族體育運動中心，使其成為恩施州的標志性建筑。文化中心必須保證有專門的非物質文化遺產展演場地;各種文化服務設施也盡量達到國家標準?？梢钥紤]籌備湖北少數(shù)民族美術館、建立湖北非物質文化遺產創(chuàng)意園區(qū)、湖北非物質文化遺產產品交易中心、土家族影視拍攝基地、文藝創(chuàng)作基地等新型文化設施。

5．加強文化宣傳與傳播力度，為非物質文化遺產的發(fā)展營造氛圍。采用多種形式傳播恩施州的非物質文化遺產：一是利用傳統(tǒng)媒體，如廣播、電視、報刊、書籍等傳播非物質文化遺產;二是利用影視作品、文學作品、舞臺作品、音樂作品等傳播非物質文化遺產;三是利用現(xiàn)代網絡和多媒體技術傳播非物質文化遺產;四是利用舉辦文化體育活動傳播非物質文化遺產;五是利用非物質文化遺產進社區(qū)、進學校傳播非物質文化遺產;六是通過對外交流傳播非物質文化遺產。

6．加強學術研究力度，為非物質文化遺產發(fā)展提供理論支撐和智力支持。重視基礎資料的搜集、整理，繼續(xù)發(fā)掘、搜集、整理、編纂、錄制和收藏民族民間文化資料及實物，編輯出版民族民間故事、歌謠、歇后語、諺語、音樂、舞蹈、曲藝、戲劇、吹打樂、工藝美術等集成;重視理論學術研究，支持湖北民族學院把《土家族研究》辦成公開出版的學術期刊并努力成為核心期刊。設立“非物質文化遺產研究課題”，將恩施州民族工作中的熱點、難點問題對社會公開招標，由民族工作部門具體管理實施;建議設立非物質文化遺產研究政府獎，每兩年評選一次。

7．強化人才隊伍建設力度，為非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展積蓄人力資本。一是初步形成一支少數(shù)民族非物質文化遺產的傳承隊伍。進一步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)非物質文化遺產傳承人，解決他們的實際困難，調動其傳承非物質文化遺產的積極性，在恩施州民族地區(qū)初步形成一支結構合理、有一定規(guī)模的少數(shù)民族非物質文化遺產傳承隊伍;二是依托州民委的民族研究所、湖北民族學院的南方少數(shù)民族研究中心以及各級社團組織，團結非物質文化遺產的各方人士，初步形成一支挖掘、搶救、整理、研究、創(chuàng)作等方面的人才隊伍;三是初步形成一支非物質文化遺產產業(yè)的專門人才隊伍。采取引進與培養(yǎng)相結合的辦法，依靠大專院校培養(yǎng)、培訓一批非物質文化遺產產業(yè)的高級管理、創(chuàng)意、營銷人才，利用優(yōu)惠政策和招商吸引一批非物質文化遺產產業(yè)的專門人才;四是重點扶持有實力、有潛力的文藝團體，如湖北民族歌舞團、來鳳南劇團、咸豐南劇團等，使這些團體成為出人才、出精品的基地，使之成為傳承民族民間文化、帶動基層文化活動的骨干團隊，扶持湖北民族歌舞團等藝術團體進入全國民族藝術團體的先進行列;五是采取切實措施、依托大專院校培養(yǎng)和充實民族、文化等部門的管理干部隊伍，使他們成為有專業(yè)知識、熱愛非物質文化遺產事業(yè)的內行。

8．拓展對外文化交流的廣度和深度，開拓非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展的市場。拓展非物質文化遺產交流渠道，通過演出、訪問、學術交流等方式廣泛進行文化交流活動。每年由文化、民族部門安排1～2次非物質文化遺產交流活動，有計劃、有針對性地安排非物質文化遺產管理者、民間文化傳承人、文藝團體、研究人員到國外交流和考察;邀請1～2個海外文藝團體或學術機構到恩施州民族地區(qū)考察;打造一臺海內外認可的民族歌舞，到國內各大城市、港澳臺地區(qū)和國外演出;組織民間藝術團體到國外進行交流演出。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的延伸。恩施州應當搶抓湖北省建設“鄂西生態(tài)文化旅游圈”和“武陵山少數(shù)民族經濟試驗區(qū)”的契機，充分挖掘和利用非物質文化遺產，大力發(fā)展生態(tài)文化旅游產業(yè)，精心打造恩施的生態(tài)文化旅游品牌，實現(xiàn)將恩施州打造為鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心板塊和全國知名的旅游目的地的戰(zhàn)略構想。使生態(tài)文化旅游產業(yè)成為社會發(fā)展的新的經濟增長點，實現(xiàn)恩施州人文文明與生態(tài)文明的最佳結合。

［1］ 岳琴．生態(tài)旅游產業(yè)壯［N］．恩施日報，2012－10－10．

［2］ 費孝通．跨文化的“席明納”──人文價值的再思考之二［J］．讀書，1997(10)．

［3］ 建立文化生態(tài)保護實驗區(qū)是保護非遺創(chuàng)舉［EB/OL］．中國網，http：//www．ihchina．cn/inc/fy_detail．jsp?info_id=3446．

［4］ 石衛(wèi)．印象·劉三姐．版權產業(yè)化運作的成功個案廣西文化產品走出去的實踐與探索［N］．廣西日報，2007－10－22．