漢代帝王的游苑活動(dòng)

隋媛媛

漢代帝王的游苑活動(dòng)

隋媛媛

兩漢時(shí)期，伴隨著國家的統(tǒng)一，社會的進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造園之風(fēng)也隨之興起。作為封建社會的最高統(tǒng)治者，漢代帝王為了滿足逸游娛樂之需，廣建苑囿。漢代皇室苑囿地域開闊，山水交融，樹木繁盛，奇珍異獸云集，是漢代帝王游苑的主要場所。他們在苑囿中宴飲游憩，祀神求仙，游樂巡狩，朝會受賀……在近距離的苑囿中實(shí)現(xiàn)娛游觀戲之樂。

漢代帝王;皇室苑囿;游苑

中國古代封建帝王在他們奪取天下，掌握政權(quán)，開創(chuàng)新王朝之后，往往會勞師動(dòng)眾，大興土木，營造都城宮殿、離宮別館、苑囿池澤。西漢初年，丞相蕭何即以“天子以四海為家，非令壯麗亡以重威”的思想道出了封建帝王對一切皇室建筑設(shè)計(jì)的總體要求，就是要做到“亡令后世有以加也”。［1］兩漢之際，封建大一統(tǒng)的專制體制確立，封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)向前發(fā)展，建筑技術(shù)也日臻精進(jìn)。依附國勢的強(qiáng)盛，雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，漢代的造園之風(fēng)隨之盛行。廣闊瑰麗的皇家苑囿既是封建專制皇權(quán)高度集中的體現(xiàn)，也是天子享有四海的絕對權(quán)威的象征。漢代皇室苑囿地域開闊，山水交融，樹木繁盛，奇珍異獸云集，也因此成為帝王巡狩、居留、游樂、聽政、宴飲的完美場所。

一 巡狩講武

巡狩講武是漢代帝王一個(gè)重要的游苑活動(dòng)，其源于先秦時(shí)期的畋獵。根據(jù)甲骨卜辭的記載，早在商代就出現(xiàn)了以游戲娛樂、祭祀取牲為主要內(nèi)容的簡單的畋獵。時(shí)至漢代，先秦時(shí)期的畋獵已經(jīng)發(fā)展為規(guī)模龐大、組織周密、制度完善的巡狩講武。漢代巡狩講武的地點(diǎn)一般選擇在皇家苑囿中進(jìn)行，通常是由帝王組織、群臣士卒參與，隨從如云。出行、圍獵、獻(xiàn)獲、犒賞、宴飲是漢代帝王巡狩的一般制度模式。這一時(shí)期的巡狩講武既有滿足帝王逸游娛心的游嬉心態(tài)，同時(shí)也擁有一定的“揚(yáng)旗耀威，騁心輿馬”的軍事意圖和政治背景。班固謂之:“盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事?！保?］

秦始皇統(tǒng)一中國后，即耗費(fèi)大量的人力物資在渭水之南營建上林苑。西漢初期，漢室襲用了秦的上林苑。至漢武帝時(shí)，武帝專為游獵尋樂之用，廣開上林苑?！度o黃圖》卷四引《漢舊儀》云:“上林苑方三百里，苑中養(yǎng)百獸，天子秋冬射獵取之?！保?］上林苑地域廣袤，臺榭樓閣鱗次櫛比，流水穿池曲折，動(dòng)植物豐茂多樣。上林苑遂成為西漢帝王巡狩講武的主要之處。漢元帝永光五年(公元前39 年)，“冬，上幸長楊射熊館，布車騎，大獵?！保?］漢成帝元延二年(公元前11年)，“冬，行幸長楊宮，從胡客大校獵，宿萯陽宮，賜從官?！保?］

東漢時(shí)期，帝王在苑囿中巡狩講武更是頻繁，史籍中也多有記載。漢明帝永平十五年(公元72年)，“冬，車騎校獵上林苑?！保?］漢章帝時(shí)“車駕數(shù)幸廣成苑”，［4］時(shí)任尚書仆射的鐘離意為此經(jīng)常直言勸諫章帝不要沉迷般樂游田之事，從禽廢政。漢安帝延光二年(公元123年)，“十一月甲辰，校獵上林苑?！保?］漢順帝永和四年(公元139年)，“冬十月戊午，校獵上林苑，歷函谷關(guān)而還。十一月丙寅，幸廣成苑”。［4］漢桓帝永興二年(公元 154年)，“冬十一月甲辰，校獵上林苑，遂至函谷關(guān)?！保?］漢靈帝光和五年，“校獵上林苑，歷函谷關(guān)，遂巡狩于廣成苑?！保?］在狩獵過程中，為了能夠訓(xùn)練士卒的體力、射術(shù)，天子往往會“命武士搏射禽獸”，［3］自己則登此觀焉。然后再根據(jù)獵獲多寡，論功行賞，舉行宴飲活動(dòng)。

漢代苑囿除了具有普遍性質(zhì)的陸路狩獵講武之外，漢武帝又開水上講武之先河，在苑囿中修建水軍操練地。元狩三年(公元前120年)，漢武帝為征伐昆明，在上林苑中開鑿昆明池?！度o黃圖》卷四引《西南夷傳》載:“天子遣使求身毒國市竹，而為昆明所閉。天子欲伐之，越嶲昆明國有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以習(xí)水戰(zhàn)?！保?］《漢書·食貨志》曰:“是時(shí)越欲與漢用船戰(zhàn)逐，乃大修昆明池，列館環(huán)之?！保?］漢武帝營建昆明池的主要目的是操練水軍，增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，征服四夷。當(dāng)然修建昆明池的娛游目的也是兼而有之。昆明池也是上林苑內(nèi)的重要游樂區(qū)。“池中后作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲游戲。”［3］皇帝與后宮嬪妃在昆明池乘舟游樂，“登龍舟，張鳳蓋，建華旗。祛黼帷，鏡清流。靡微風(fēng)，澹淡浮。”［2］

此外，漢代的大辭賦家司馬相如的《天子游獵賦》、揚(yáng)雄的《羽獵賦》、《長楊賦》等都描述了帝王在苑囿中狩獵講武的盛況。漢代帝王也通過巡狩講武這種方式加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，為威服四夷，維護(hù)封建專制統(tǒng)治和政權(quán)穩(wěn)固起了重要作用。但是，兩漢帝王的巡狩講武更是充斥著濃厚的娛樂、肆縱的娛游性質(zhì)。揚(yáng)雄在《羽獵賦》中寫道:漢武帝“游觀侈靡，窮妙極麗。”“然至羽獵，甲車、戎馬、器械儲偫禁御所營，尚泰奢麗夸詡。”［2］司馬相如也曾向漢武帝上疏諫言:“夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取?！保?］東漢的陳蕃亦向漢桓帝進(jìn)諫:“人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時(shí)講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱?！保?］由此觀之，漢代帝王在苑囿中巡狩講武更帶有較多的游苑娛樂的成分。

二 游苑宴飲

漢初，高祖與文景皇帝皆注意節(jié)儉，文帝在位二十三年，“宮室苑囿車騎服御無所增益”。他曾計(jì)劃修造露臺，令工匠計(jì)算，需耗費(fèi)百金，文帝認(rèn)為“百金，中人十家之產(chǎn)也”，［1］最后作罷。但是，隨著封建政權(quán)的鞏固，社會的安定，封建國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，統(tǒng)治者腐朽貪婪的本性也日益暴露出來。皇帝為了滿足自己窮奢極欲的享樂需求，大興土木，極盡豪奢的營造了眾多巍峨壯麗，氣勢恢宏的離宮別館、苑囿池沼。這些苑囿的興建不僅體現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)之威勢，更是供帝王妃嬪縱情聲色，游樂嬉戲，把酒宴飲的場所。

秦代在長安城中修建了酒池，池上有肉炙樹。延至漢代，武帝曾“行舟于池中”，后來又在酒池北面筑臺，“天子于上觀牛飲者三千人”。［3］此后，漢武帝為了向羌胡夸耀，又?jǐn)U建酒池?！稘h書·張騫傳》載:武帝行賞，“酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府藏之積，欲以見漢廣大，傾駭之?！保?］當(dāng)然，酒池的修建更多的是為滿足一己享樂之需。為了擴(kuò)建酒池，統(tǒng)治者不惜揮霍大量的資財(cái)，浪費(fèi)大量的勞動(dòng)力。司馬相如見其荒奢，言之:“酒池鑒于商辛，追覆車而不悟。”［3］漢昭帝時(shí)“穿琳池，廣千步”，并在琳池南面筑桂臺以觀賞遠(yuǎn)處景色。昭帝時(shí)常入苑游玩，“時(shí)命水嬉，遊燕永日”以致“畢景忘歸”。［3］漢成帝則“常以秋日與趙飛燕戲于太液池，以沙棠木為舟，以云母飾于鹢首，一名云舟。”［3］又讓妃嬪宮女“夾云舟而行”，在水上以采摘菱荷為樂。他們在雕飾奢華的苑囿中通宵達(dá)旦的歡飲游樂，甚至因苑荒政。

東漢靈帝的驕奢淫逸在歷史上是極其有名的，其在苑囿中創(chuàng)造性的娛游活動(dòng)更是罕見驚人。初平三年(公元186年)，漢靈帝在西園修筑了裸游館。靈帝與眾多妃嬪姬妾在裸游館中裸體游玩?！皩m人年二七以上，三六以下，皆靚妝，解其上衣，惟著內(nèi)服，或共裸浴?！膘`帝與宮女們在裸游館里飲酒作樂，經(jīng)?！伴L夜飲宴”，并慨嘆:“使萬歲如此，則上仙也?！睗h靈帝又在裸游館的北側(cè)修建了一座雞鳴堂，“多畜雞，每醉于天曉，內(nèi)侍竟作雞鳴，以亂真聲。乃以炬燭投于殿前，帝乃驚悟?！保?］靈帝通宵醉飲，天亮了竟也不知曉，身為帝王的職責(zé)與尊嚴(yán)已了然忘卻。

當(dāng)然，在漢代皇室苑囿中還有其他娛樂活動(dòng)?！稘h書·東方朔傳》寫道:董偃常從漢武帝“游戲北宮，馳逐平樂，觀鷄鞠之會，角狗馬之足，上大歡樂之”。［1］漢成帝命人縱禽獸于射熊觀，“令胡人手搏之，自取其獲”［2］并親臨觀之。在大規(guī)模的狩獵活動(dòng)之后，帝王也會于苑內(nèi)設(shè)宴，“置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之寓”，歌舞女樂雜陳，“俳優(yōu)侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目而樂心意者，麗靡爛漫于前，靡曼美色?！保?］慶賀狩獵成功。元封三年(公元前108年)，漢武帝在柏梁臺舉行酒宴，“詔群臣和詩，能七言詩者乃得上?！保?］并由此創(chuàng)造了我國詩歌的聯(lián)句形式，后世稱為“柏梁體”。柏梁臺“高數(shù)十丈”，［1］站在柏梁臺上可以俯瞰上林苑的草長鶯飛、兔走狗逐，以及昆明池的戰(zhàn)船樓館、牛女石鯨。

漢代皇家苑囿最主要是用來給帝王提供娛游享樂的場所。而帝王在苑囿中的游苑宴飲之樂也給整個(gè)社會帶來深遠(yuǎn)影響。在皇帝和皇權(quán)的長期支配下，很長一段時(shí)間內(nèi)，人們的意識形態(tài)和思想文化都會受到上層統(tǒng)治階級的影響。因此，既然皇帝都在苑囿中享神仙之樂，那么上行下效，以致每到末世，可謂浮糜墮落之風(fēng)蔓延全國。

三 祀神求仙

神仙傳說最早可以追述到戰(zhàn)國時(shí)期。古代社會文明程度較為落后，神仙的美妙形象和自由無拘的美好生活是人們的精神寄托和理想追求。在人們的思想意識中，神仙形如常人卻能長生不老，他們逍遙自在又神通廣大。仙境的朦朧與變幻引發(fā)出人們無盡的聯(lián)想遐思。這種曼妙的仙境無疑對帝王也充滿了強(qiáng)烈的吸引力。作為封建社會最高統(tǒng)治者的皇帝已將天下的一切盡握手中，“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！钡撬麄儏s不能突破生老病死這一固定的自然規(guī)律，無法永遠(yuǎn)享受世間的榮華富貴，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的永生。于是乎為了能打破這一規(guī)律，永享世間歡樂，實(shí)現(xiàn)長生不死，封建帝王不僅派人到處尋找神人奇藥，更是不惜民力財(cái)力在苑囿中修筑了大量的臺、榭、觀、館等建筑，祀神拜仙，企圖仙人降至并與其通話。

在漢代諸多帝王中，對拜神求仙最為癡迷和狂熱的就是漢武帝了。漢武帝即位之初，“尤敬鬼神之祀”。為了追求長生不死，漢武帝耗費(fèi)大量物資民力修筑了眾多臺榭宮觀。武帝聽信方士公孫卿之言，堅(jiān)信仙人可見，仙人喜好樓居，只有依照法度給仙人建造臺觀，陳設(shè)干肉棗子，神仙才可降至。于是便下令在“長安則作飛廉、桂館，甘泉?jiǎng)t作益延壽觀，使卿持節(jié)設(shè)具而候神人”。又作通天臺，“置祠具其下，將招來神仙之屬?！保?］元狩三年(公元前126年)，齊人少翁得到漢武帝的寵信，武帝聽其言“作甘泉宮，中為臺室，畫天地泰一諸鬼神，而置祭具以致天神”。武帝時(shí)常去祭拜，渴望早日與神仙供語，結(jié)果卻是“其方益衰，神不至”。后來，武帝大病。當(dāng)時(shí)有人告知“上郡有巫，病而鬼下之”。武帝就立即“召置祠之甘泉”，并向神君詢問病情。上郡巫向武帝傳達(dá)神君的話說:“天子無憂病，病少愈，強(qiáng)與我會甘泉?！比松衲軠贤ㄖ挛涞巯蛲丫?，所以在聽到神君的指示后，武帝心中甚是高興，及到甘泉，病居然痊愈了。為了表示對神君的崇敬，武帝“大赦，置壽宮神君”。［1］漢武帝在位期間又多次派人去海上求仙，尋求不死之藥，終究沒能得到。于是武帝就命人模仿海中仙島，在建章宮的北面太液池修筑蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁幾個(gè)小島，雕刻石魚、石龜排列其上，以實(shí)現(xiàn)身臨仙境之夢。漢成帝晚年也頗好鬼神，又因無繼承帝位的子嗣，許多借此機(jī)會“上書言祭祀方術(shù)者，皆得待詔”，但是成帝“祠祭上林苑中長安城旁，費(fèi)用甚多，然無大貴盛者”。［1］

皇帝喜好神鬼之術(shù)，則上下萬人趨之，“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數(shù)”，［1］此風(fēng)一直延至東漢不衰。東漢桓帝即位十八年，好神仙事?！逗鬂h書·西域傳》中寫道:“后桓帝好神，數(shù)祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉(zhuǎn)盛?！保?］漢桓帝祭祀老子雖可以看成是一種宗教信仰，但是其中卻不乏追求去病免災(zāi)，長生久視的神仙迷信思想。

兩漢之際，朝野上下大肆稱道怪異鬼神之術(shù)，到處彌漫著崇神拜鬼的神秘氣息。但是祀神求仙因素的加入也使帝王苑囿中的游苑活動(dòng)變得更為豐富。為了祀神求仙，帝王在苑囿中修筑了臺、榭、觀、館等建筑，雖說這些建筑物主要是用來通神明望仙人，但是這些建筑物本身又是苑囿風(fēng)景中美麗的景致，登高臺觀賞風(fēng)景，置酒其上的游娛功能也漸漸地凸顯出來。

四 聽政受賀

漢代皇室苑囿，地域廣大，美景怡人，是帝王居留和舉行多種活動(dòng)的最佳場所。所以漢代皇帝在苑囿中除了走馬游樂、祀神求仙之外，也會在苑囿中聽政受賀。兩漢帝王在皇室苑囿中聽政受賀也是游苑活動(dòng)的一種。雖說在皇家苑囿中聽政受賀往往具有濃厚的政治目的，但同時(shí)也兼有娛樂作用。

西漢武帝時(shí)，周邊的南越、匈奴以及西域諸國多次遣使來朝，“殊方異物，四面而至?！睗h武帝就在苑囿中設(shè)宴招待來朝使者，并借此向羌胡夸耀，展示漢王朝大一統(tǒng)的氣魄。漢武帝在苑中設(shè)“酒池肉林以饗四夷之客，作八俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之”。［1］漢武帝接見外國客人，也要設(shè)“大角抵，出奇戲諸怪物”［1］以示夸耀。漢宣帝時(shí)，烏孫與漢和親，宣帝則“自臨平樂觀，會匈奴使者，外國君長大角抵，設(shè)樂而遣之?！保?］漢哀帝時(shí)，單于來朝，“上以太歲厭勝所在，舍之上林苑蒲陶宮”。［1］此外，漢代還有歲首朝賀、節(jié)日慶賀。漢武帝“天漢四年春正月，朝諸侯王于甘泉宮”。［1］漢武帝“后元二年春正月，朝諸侯王于甘泉宮，賜宗室”。［1］在受賀之后，漢代帝王都會在苑中置酒設(shè)宴，規(guī)模極大，至萬人以上，有歌舞雜技等百戲表演。

漢代皇室苑囿將自然風(fēng)景與樓閣臺)觀融為一體成為皇帝聽政受賀的優(yōu)雅場所?；实墼谠粪笾屑瓤梢圆傩膰掖笫?，同時(shí)也可以利用空暇時(shí)間游賞令人如癡如醉的苑中美景。既達(dá)到了處理政事的目的，又能實(shí)現(xiàn)隱身于后的游苑目的。

五 結(jié)語

漢代皇室苑囿坡原起伏，林木繁盛，池沼鄰比，景色十分迷人。苑內(nèi)又筑有宴樂的建章宮，游樂嬉戲的平樂觀，住宿的御宿苑，招待賓客的思賢苑等眾多離宮別館，這些設(shè)施的完善為帝王游苑提供了便利條件。所以漢代帝王的游苑活動(dòng)也因?yàn)橛螛吩O(shè)施的完備而更加豐富多彩?；实劭梢栽谠分芯幼?、祀神、狩獵、宴飲、受賀、觀百戲表演。然而，皇帝雖在苑囿中遍嘗人間山水之美，享盡馳逐游嬉之樂，但對于無數(shù)普通人民而言卻是一種苦難。為了滿足自己的私欲，漢代帝王不惜“民力屈，財(cái)力竭”而廣建苑囿。帝王過于迷戀游苑，也會因苑荒政，給整個(gè)社會造成極壞影響甚至導(dǎo)致王朝覆亡的悲劇發(fā)生。

［1］班固.漢書［M］.中華書局，1962:37，206，228，980，1968，97，97，2042，2155，980，1015，1015，1042，1024，2893，2041，2878，2819，151，151.

［2］蕭統(tǒng).文選［M］.湖南:岳麓書社，2009:5，7，263，274，248.

［3］何清谷.三輔黃圖校注［M］.陜西:三秦出版社，2006:271，342，295，297，231，231，324，312，332.

［4］范曄.后漢書［M］.中華書局，1965:82，949，159，179，199，229，1461，1976，.

［5］王嘉.拾遺記［M］.中華書局，1981:145.

［6］林劍鳴，余華青，等.秦漢社會文明［M］.陜西:西北大學(xué)出版社，1985.

Visiting Royal Garden Activities Held by Emperors of the Han Dynasty

Sui Yuanyuan

With the unity of the states and the economic development，building gardens has became more and more popular for emperors.As a supreme ruler in feudal society，emperors in Han dynasty has built lots of royal gardens to satisfy their extravagant needs.The Royal gardens in Han dynasty has their own characteristics.Many visiting activities were carried out in those royal gardens，such as banquet recreation，sacrifice rituals to gods，hunting to enjoy the amusement or entertainment.

emperors of Han Dynasty;royal gardens;visiting royal gardens

K234

A

1672－6758(2012)04－0128－2

隋媛媛，碩士，渤海大學(xué)，遼寧·錦州。郵政編碼:121000

Class No.:K234Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)