小議跨文化交際中的禁忌

馬玲

小議跨文化交際中的禁忌

馬玲

在國(guó)際交流與合作日益密切的今天，跨文化交際的重要性也隨之凸顯。掌握不同文化背景的交際對(duì)象的文化差異是成功實(shí)現(xiàn)跨文化交際的基本要求。禁忌是世界各民族之間普遍存在的一種文化現(xiàn)象，在進(jìn)行跨文化交際的過(guò)程中，了解禁忌可以使跨文化交際更加得體。

跨文化交際;文化差異;禁忌

一 跨文化交際

交際是傳遞和交流信息的過(guò)程，參與交際雙方如果是來(lái)自同一種文化背景，交際則按同一文化規(guī)約進(jìn)行。如果是使用不同語(yǔ)言的人，或雖是同種語(yǔ)言但不同文化的人之間進(jìn)行交際，就是跨文化交際了?？缥幕浑H不僅是語(yǔ)言問(wèn)題，還隱含著文化問(wèn)題，所以在進(jìn)行跨文化交際時(shí)要使雙方順利傳遞和接受信息，還要了解語(yǔ)言背后容易引起誤會(huì)和心理沖突的文化因素，否則雙方容易出現(xiàn)誤會(huì)、不解甚至沖突。

二 禁忌

文化的內(nèi)涵非常廣泛，禁忌是文化的一部分，語(yǔ)言禁忌則是文化禁忌的組成部分。在任何一個(gè)社會(huì)、一種語(yǔ)言里，都存在著語(yǔ)言禁忌。甚至在同一種文化中，由于地域或者次文化的差異，禁忌也有不同之處。在不同的文化中，禁忌的差異就更大了。因此，在交際活動(dòng)中，在與文化背景不同的人交際時(shí)，就得對(duì)這些有所了解，并注意避諱，以使交際順利進(jìn)行。因此，我們有必要了解異文化的禁忌，以提高跨文化交際能力。

三 跨文化交際中的禁忌

跨文化交際中的禁忌有很多，比如說(shuō):稱呼、年齡、屬相、數(shù)字、隱私(個(gè)人收入、婚姻與否、婚姻狀況、工作、家庭住址、電話號(hào)碼等)、政治傾向/宗教信仰、語(yǔ)言詞匯等，除非對(duì)方表示不在意，這些情況不宜過(guò)問(wèn)，否則就是失禮，有時(shí)甚至?xí)l(fā)矛盾甚至沖突。

1.稱呼。

國(guó)人自古就有尊祖敬宗的習(xí)俗，祖先長(zhǎng)輩的名字是不可直呼的。漢族、藏族、鄂倫春族、壯族、布依族等許多民族的祖先崇拜中都有此類禁忌。漢族忌諱提祖先、長(zhǎng)輩的名字。比如，司馬遷寫(xiě)《史記》，因?yàn)楦该麨椤罢劇保选摆w談”改成“趙同”。清朝劉溫叟，因其父名為“岳”而終生不聽(tīng)“樂(lè)”。眾所周知《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉在寫(xiě)字時(shí)一直把“敏”字少寫(xiě)一筆，她的老師剛開(kāi)始不理解，后來(lái)才知其母名是“敏”字。在與歐美及中亞留學(xué)生進(jìn)行交往時(shí)，往往會(huì)遇到這種情況，留學(xué)生會(huì)直呼你的大名，而不管你的年齡大小，長(zhǎng)幼尊卑。試想，當(dāng)一位年齡職位相當(dāng)?shù)闹袊?guó)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，被一位未滿十八歲的留學(xué)生直呼其名問(wèn)事時(shí)，內(nèi)心的感受是可想而知的。但在西方這是很正常的，不了解中國(guó)文化的留學(xué)生并不知道中國(guó)人的這個(gè)忌諱，導(dǎo)致產(chǎn)生誤會(huì)。而在學(xué)了一段時(shí)間漢語(yǔ)，了解了一些中國(guó)文化時(shí)，他們會(huì)很自覺(jué)地避諱這些。

2.年齡。

在西方人眼里年齡是secret，尤其是女士和老年人。不像中國(guó)人隨便問(wèn)“你多大了?”中國(guó)人比較避諱的年齡是73、84、100歲，俗語(yǔ)說(shuō)“七十三，八十四，不死也是眼窩刺”，“七十三、八十四、閻王不請(qǐng)自己去”等說(shuō)法。忌言一百是因?yàn)榘贇q常常被說(shuō)成壽命的極限。到了這些年齡時(shí)人們會(huì)有一說(shuō)大一歲，或小一歲。滿一百時(shí)會(huì)說(shuō)自己99歲。

3.屬相。

中國(guó)人喜歡龍，崇拜龍。時(shí)常說(shuō)自己是龍的傳人，皇帝稱自己是“真龍?zhí)熳印保Q自己的兒子是“龍子龍孫”。成語(yǔ)熟語(yǔ)中里有八十多個(gè)關(guān)于龍的詞，如我們熟知的:龍騰虎躍、生龍活虎、雙龍戲珠、龍馬精神、游龍戲鳳、乘龍快婿、藏龍臥虎等等;水果里有“龍眼”、“火龍果”，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，地名中有四十多個(gè)帶“龍”字的地方，如:龍口市、龍門縣、龍門山、龍泉市、龍海市、九龍區(qū)等。人中有“成龍”“李小龍”，面有“龍須面”?？梢?jiàn)中國(guó)人對(duì)“龍”真是情有獨(dú)鐘。而西方人卻不喜歡龍，在《圣經(jīng)》故事里的惡魔撒旦被稱作:the great dragon，如果你用龍去比喻西方人，他一定會(huì)生氣的。如果你說(shuō)“望子成龍”在漢語(yǔ)里是一句很好的詞語(yǔ)，但用英語(yǔ)說(shuō)“to hope ones son becomes dragon”是很不合適的，而應(yīng)翻譯成“to hope ones son has a bright future”。假如你說(shuō)他是屬龍的，估計(jì)他會(huì)暴跳如雷。類似的例子還有很多。還有，現(xiàn)代中國(guó)人尤其是女性，當(dāng)她的屬相如果屬“雞”時(shí)，會(huì)很不情愿說(shuō)自己屬雞，而會(huì)直接說(shuō)自己是哪一年生的。主要原因是在現(xiàn)代“雞”被當(dāng)作“妓女”的代稱。

4.數(shù)字。

眾所周知，中國(guó)人喜歡雙數(shù)，認(rèn)為逢雙大吉，喜事都要選個(gè)吉利的日子，主要是雙數(shù)的日子。但西方人卻認(rèn)為偶數(shù)不吉利，奇數(shù)大吉。但“13”例外，人們都避免與“13”打交道。樓層房間號(hào)座位號(hào)都不設(shè)“13”。中國(guó)人喜歡“9”，日本人卻忌諱“9”，因?yàn)槿照Z(yǔ)中它的發(fā)音與“苦”接近?，F(xiàn)代中國(guó)人不喜歡“4”，其實(shí)在古代，這是事事如意的意思，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這些數(shù)字里又賦予了新的含義。最主要的原因是它與“死”字同音，一般人們?cè)谶x擇電話號(hào)碼，汽車牌號(hào)都不愿意用。在通訊營(yíng)業(yè)點(diǎn)，尤其是尾號(hào)是“4”的號(hào)很難賣出去，所以尾號(hào)是“4”的號(hào)碼都會(huì)有優(yōu)惠贈(zèng)送。

5.隱私。

東西方文化差距很大。在中國(guó)人喜歡“親密無(wú)間”，關(guān)系好的之間幾乎沒(méi)什么不談的。西方人喜歡“保持距離”，即使是愛(ài)人之間也是要尊重彼此的隱私的。對(duì)一些涉及個(gè)人的問(wèn)題，中西方態(tài)度迥然不同。中國(guó)人之間詢問(wèn)“一個(gè)月多少工資?”“結(jié)婚沒(méi)?”“幾個(gè)孩子?”“在哪上班?”“住哪呀?”“身體怎樣了?”都是再正常不過(guò)的事。親戚朋友甚至關(guān)系稍微熟悉一點(diǎn)的人之間詢問(wèn)他人的戀愛(ài)、婚姻、還有夫妻感情之類的問(wèn)題都很普通。很多人的配偶都是這樣介紹成的。但西方人將此視為純粹的個(gè)人隱私，向他人詢問(wèn)是不禮貌的。在英美文化中，詢問(wèn)別人的年齡、體重、收入以及婚姻狀況等會(huì)被認(rèn)為是干涉他人的私事，或是沒(méi)有知識(shí)缺乏教養(yǎng)的行為，輕則會(huì)讓雙方的交流中斷，重則會(huì)讓英美人非常生氣。在歐美國(guó)家里，自己的家庭住址、電話、都是保密的、是不會(huì)輕易告知?jiǎng)e人的。而在中國(guó)，電話、家庭住址幾乎是公開(kāi)的。因此，在與外國(guó)人進(jìn)行交往時(shí)，一定注意不要讓人反感。

6.政治及宗教信仰。

在國(guó)際交往中，由于人們所處的社會(huì)制度、政治體系和意識(shí)形態(tài)不同，所以要真正實(shí)現(xiàn)交往的順利、合作的成功，就必須不以社會(huì)制度劃線，而以友誼為重，以信仰為重。不要?jiǎng)虞m對(duì)交往對(duì)象的宗教信仰、政治見(jiàn)解評(píng)頭品足，更不要將自己的政治觀點(diǎn)、見(jiàn)解強(qiáng)加于人，這樣做，對(duì)交往對(duì)象來(lái)說(shuō)，都是不友好、不禮貌、不尊重的表現(xiàn)。

7.語(yǔ)言詞匯。

在與信仰伊斯蘭教的人進(jìn)行交際時(shí)，要避免說(shuō)與他們宗教信仰相悖的詞語(yǔ)，比如“豬”，回族人把“殺”說(shuō)成“宰”，“死”說(shuō)成“無(wú)?！?。民間的榮辱觀使一些帶有禁忌的詞語(yǔ)變成了忌諱詞，像生殖器、性行為以及容易引起生殖器聯(lián)想的詞語(yǔ)“拉屎”、“撒尿”、“月經(jīng)”、“生孩子”、“懷孕”等在各民族語(yǔ)言都屬忌諱之列，一般要改用其他說(shuō)法代替，“方便一下”、“去衛(wèi)生間”、“例假”，就連正常的懷孕，中國(guó)人也往往用“有喜”、“有了”替代。性生活說(shuō)“同房”、“夫妻生活”等。

此外，還有一些非語(yǔ)言行為的表現(xiàn)形式。比如信仰伊斯蘭教的民族在洗手時(shí)忌諱甩手，忌諱單手接禮物。西方人忌諱單獨(dú)豎起中指，蒙古、哈薩克族等游牧民族忌諱用腳踢牲口等。再比如說(shuō)很多中國(guó)人在去別人家做客或者赴宴時(shí)一般不把桌上的菜吃完，否則主人是很尷尬的，他會(huì)認(rèn)為自己準(zhǔn)備的不夠，很沒(méi)面子，但維吾爾族他們是很珍惜糧食的，如果你在盤(pán)子中剩了一些飯菜，他們會(huì)很厭惡的。所以當(dāng)你在與這些少數(shù)民族交往時(shí)一定要記住這一點(diǎn)。

在中國(guó)人眼里，用雙手接他人遞來(lái)的東西表示尊敬，尤其是長(zhǎng)輩，你用一只手接，會(huì)被認(rèn)為大不敬?？稍谂c一些信仰伊斯蘭教的人眼里尤其是在中東國(guó)家里，假如你接?xùn)|西時(shí)，按中國(guó)人的觀念伸出雙手，主人會(huì)很生氣，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手是骯臟不潔凈的，尤其是食物。其實(shí)在通用的國(guó)際禮儀中，人們都是使用右手的。

由于倫理道德規(guī)范、文化價(jià)值觀念、習(xí)俗信仰等的不同，人們?cè)诳缥幕浑H時(shí)的禁忌的內(nèi)容和形式也有一些差異，這些異同和發(fā)展演進(jìn)往往會(huì)給跨文化交際帶來(lái)一些障礙，這些是我們?cè)诳缥幕浑H時(shí)不可忽視的因素。

［1］張公瑾，丁石慶.文化語(yǔ)言學(xué)教程［M］.教育科學(xué)出版社，2004:44.

［2］胡文仲.跨文化交際學(xué)概論［M］.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999:1，69.

［3］李儒壽.英漢語(yǔ)言與文化研究［M］.胡北人民出版社，2004:135－137.

［4］胡歆.從跨文化交際角度看英漢禁忌與之異同［J］.黃山學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(4).

［5］馬曉娜.中西文化差異對(duì)比與跨文化交際［J］.邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3).

Discussion of Taboos Dealt With in Cross－cultural Communication

Ma Ling

To understand cultural difference is taken as basic requirement for people to achieve the communication goal successfully.The taboo existed in different culture is a common phenomenon，only understanding the different taboos in different cultures can people complete the communication appropriately.

cross－cultural communication;cultural difference;taboo

H0－05

A

1672－6758(2012)04－0103－2

馬玲，碩士，新疆大學(xué)人文學(xué)院2009級(jí)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，新疆·烏魯木齊。研究方向:對(duì)外漢語(yǔ)教育。郵政編碼:830046

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(責(zé)任編輯:鄭英玲)