從《鍛煉》看“十七年”新疆農(nóng)村題材小說的人物塑造

孫艷君 祁曉冰

從《鍛煉》看“十七年”新疆農(nóng)村題材小說的人物塑造

孫艷君 祁曉冰

“十七年”的新疆少數(shù)民族文學中出現(xiàn)了一批農(nóng)村題材小說，這些小說從不同方面表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化過程中人們新舊思想觀念的碰撞與矛盾，以及社會轉型時期人們思想意識的轉變。維吾爾作家祖農(nóng)·哈迪爾的《鍛煉》是“十七年”新疆少數(shù)民族農(nóng)村題材小說的重要代表，小說講述了主人公麥提亞孜由“懶漢”到“新農(nóng)民”的轉變歷程。

農(nóng)村題材;《鍛煉》;人物塑造

“十七年”的新疆文壇出現(xiàn)了一批致力于農(nóng)村題材小說創(chuàng)作的少數(shù)民族作家，如維吾爾族的阿不力米提·賣斯吾德、祖農(nóng)·哈迪爾，哈薩克族的郝斯力汗等，創(chuàng)作了一批在當時產(chǎn)生一定影響的作品，其中維吾爾作家祖農(nóng)·哈迪爾發(fā)表于1955年的《鍛煉》曾產(chǎn)生了廣泛影響，是這類作品的重要代表。小說以農(nóng)業(yè)合作化為背景，筆觸探入人們精神生活的深處，著力表現(xiàn)主人公麥提亞孜由“懶漢”到“新農(nóng)民”的轉變歷程，揭示了農(nóng)村合作化運動中農(nóng)村廣大群眾精神面貌、心理狀態(tài)上的深刻變化。

一 從“懶漢”到新農(nóng)民

小說主人公麥提亞孜本性是善良的，聰明的，細心的。他學東西很快，他的一些手藝都是看著農(nóng)民的需要自己摸索出來的，沒有別人教授，自己對每件事都很細心留神，又善于研究，我們可以看出麥提亞孜是個有一身好手藝的、能干的農(nóng)民。這些都還不算什么，從他身上散發(fā)的善良的、質樸的農(nóng)民漢子形象尤為可貴。他替同村的人縫補皮鞋、修理套具卻從來不計較工錢，就是不給錢，只說聲“謝謝你”，麥提亞孜也會愿意幫助修理;如果是送他一兩碗奶茶皮喝，他會非常高興。他不僅樂于幫助別人，而且在給予別人的幫助的同時也從來不計較回報，而當別人幫助了他，他卻一定要答謝對方。小說中寫到，當艾木拉幫著麥提亞孜犁了七八恰拉多地，又幫他在那塊地上撒了菜籽，為了回報艾木拉，他許諾給他縫雙皮鞋。在這點點滴滴中，我們看到了麥提亞孜的善良與質樸，一幅憨厚純樸的農(nóng)民形象顯現(xiàn)在眼前。

除了以上提到的優(yōu)點，在小說中我們也很容易看出麥提亞孜身上舊社會留下的傷疤。作者通過景物、語言、心理描寫和細節(jié)描寫等，惟妙惟肖地勾劃出一個不求上進的懶漢形象。作者在對景物描寫時，追求一種人景合一的寫作手法。當我們讀他所描寫景物的語段時，在單純的景物外還能感受到細膩的情感，很容易產(chǎn)生共鳴。這是因為他不僅僅是在描繪外界的環(huán)境，與此同時，置身于此景中的人的內(nèi)心感受也通過景物抒寫出來了。外界的環(huán)境營造了一種氛圍，這種氛圍又突出了人物的性格，達到了情景交融。小說中有一段景物描寫:“栓拌在渠邊木樁上的馬，也不吃不喝地在那里不停地搖擺著頭，裊裊的熏風，把田野里的蝗蟲的鳴叫懶懶地送到遠處去。他雖然躲在老桑樹底下避暑，可是這些顯示著炎熱難耐的蟲聲也好像故意和他為難?！保?］這段景物描寫，給我們營造了一種毫無生機的氛圍，而在這種懶散的氛圍中，又有個懶散疲沓的人，這樣的外界環(huán)境和麥提亞孜的內(nèi)心達到了情景交融，一個懶漢形象也栩栩如生地展示在我們面前了。與這一段迥然不同的是另一處景物描寫:整個冬天睡眠著的蟲類開始蠕蠕地走出它們的洞穴;到熱帶去過冬的候鳥也已經(jīng)回來了，正在忙著建窩建巢。農(nóng)民們匆匆忙忙地準備著春耕。這是一幅冬去春來，大地復蘇，一切都在忙忙碌碌的風景圖，而此時的麥提亞孜正背搭著雙手欣賞著廣闊的田野，如此的悠閑。到處繁忙的景象與麥提亞孜的悠閑形成強烈對比。他種的油菜熟過了頭，他卻偷懶地躺在老桑樹下避暑，只知道咒罵糟蹋他包谷仔的烏鴉，幻想著桑葚落到嘴里;他做事有始無終，曾經(jīng)給別人修一個車輪花了六個月，半天給人剃個頭等等。作者通過一個個鮮活的例子，寫出了麥提亞孜的懶散疲沓的脾性。

小說也揭示了麥提亞孜“懶漢”性格形成的社會根源。麥提亞孜生活在陰暗的舊社會，雖有一身好手藝，可得到的仍是半饑不飽的生活，他已經(jīng)喪失了生活的希望和樂趣。隨著新社會的到來，慢慢的他從思想觀念上有了變化，隨之生活方式也發(fā)生了改變。解放后，經(jīng)過土改麥提亞孜分到了田地，生活好了起來，麥提亞孜也開始努力謀求自己的幸福。在他不想干活偷懶躺在桑樹下時，他有些懊悔和悵惘;當他決定第二天早起收割油菜，卻等到了太陽光芒照亮了他的窗戶才爬起來，他又懊悔自己決定努力干活的第一天就遲到了。一想到給伊扎提汗縫的那雙皮鞋已經(jīng)過了好幾個月了，還沒有把皮鞋送過去，麥提亞孜便羞愧起來。當互助組組長艾木拉批評他想用“手藝”來掩飾自己“怕太陽曬”時，他為自己的懶惰感到羞愧。這和他曾常常在人們面前宣揚自己的疲沓散漫勁兒形成鮮明對比。他以前從沒覺得自己懶有什么可羞愧的，而且對自己這一惡習還很不回避，而現(xiàn)在的麥提亞孜已經(jīng)從對自己的缺點毫不在乎變?yōu)榱四苷_認識自己的缺點，并對自己的缺點感到羞愧的“新人”了。經(jīng)過艾木拉的鼓勵和開導，麥提亞孜鼓起勇氣收割油菜。小說中有一段專門對他這一勞動過程的描述:“當他累了時，慢慢直起身子，揉一揉，重新又拿起鐮刀，當割得腰酸背痛時便蹲到地上割，或是跪在地上割?！保?］作者通過這“揉”“又拿起”“蹲”“跪”一系列的動作，形象地描繪出了一個在田間忙于勞作、不畏艱辛的農(nóng)民。這顆麻木的心靈復活了，退化的四肢又活動起來了，這與我們前面看到的麥提亞孜形成鮮明對比，他思想與行動的結合讓我們看到了一個新的麥提亞孜。

二 勞動與愛情

“十七年”的文學有強烈的政治化傾向，受此影響，愛情成為多數(shù)作家創(chuàng)作的一個禁區(qū)?！笆吣辍眱?nèi)地文壇的愛情主題是鮮見的，而新疆各少數(shù)民族粗獷、豪放的性格使得他們的文學中從來不能缺少愛情。即使是“十七年”新疆少數(shù)民族文壇上表現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化運動的小說，也以細膩的情感、熱烈的愛情稀釋了當時文學中流行的政治話語的嚴肅和沉重。當然，此類作品中的愛情描寫總是與勞動緊密結合，以勞動者品質為愛情標準的戀愛觀也非常鮮明地帶有50年代政治觀念的印記，但這一切在祖農(nóng)·哈迪爾的《鍛煉》中都被自然而然地化解到輕松幽默、歡快活潑的生活場景中。“在祖農(nóng)·哈迪爾的作品中，對人們的真實情感、感覺和愛情進行生動地描寫的同時也向人們展示了愛情的神圣和強大的活力?！保?］

伊扎提汗在麥提亞孜的精神世界占有重要位置，點燃了他心靈深處愛情的火焰，使他的精神生活發(fā)生了變化。麥提亞孜意識到自己給伊扎提汗縫制的皮鞋已經(jīng)好幾個月了還沒有最后完成，便趕緊給伊扎提汗的皮鞋上色擦油，忙碌了起來。愛情的力量使他樂于工作，對伊扎提汗的愛慕之心也體現(xiàn)了麥提亞孜對愛情和家庭的渴望，而這渴望是他喪失已久的，舊社會的痛苦生活使他早已對生活喪失了希望。如今麥提亞孜偷偷地愛著伊扎提汗也是他對美好生活向往的萌芽。

在小說的第一部分里，麥提亞孜家的生活環(huán)境的描寫把麥提亞孜懶惰、頹廢、邋遢的形象表現(xiàn)得淋淋盡致。“倒塌的圍墻”，屋里灶上有一口“生了銹的小鍋”，“白氈子”變成了“灰褐色的”，“一些工具們混在一起”，壁櫥里擺著“破舊的”盒子，被煙“熏黑的”墻壁，家具上已經(jīng)“結滿了蜘蛛網(wǎng)”，這就是一個破敗不堪的家，屋子里一片狼藉，東西到處堆放著，通過這樣的生活環(huán)境的描寫，我們很容易看出這是個什么樣的主人。后來，麥提亞孜和他心愛的姑娘伊扎提汗結婚了，原來那破敗的家早已換了新面貌，破落的土墻“修筑起來”，屋子里“整齊地”擺著了兩副“潔白的”枕頭，亂丟的用具都裝進一個木箱里了，屋里井井有條，這不僅僅是生活環(huán)境的變化同時也是人的變化，屋子換了新面貌，主人也改頭換面成了新人，女主人的出現(xiàn)使屋子煥然一新，麥提亞孜已不再是原來那個懶惰邋遢的麥提亞孜了，在愛情的力量下，他變得勤勞能干了。

在祖農(nóng)·哈迪爾的作品中，愛情和熱愛勞動是緊密聯(lián)系的，這標志著一種時代精神，熱愛勞動在一定程度上成了愛情的前提，反過來，愛情在一定程度上促使人們樹立熱愛勞動的美好品質。

三 “合作”的力量

麥提亞孜由“懶漢”變?yōu)椤靶罗r(nóng)民”，這與集體的關懷和幫助是分不開的。當麥提亞孜考慮如何處置這土改分得的土地時，他懶得勞作便想把它賣了換些錢，互助組組長艾木拉勸導他共產(chǎn)黨把地分給農(nóng)民是讓大家生產(chǎn)的，應該在這塊地上種莊稼，這樣等莊稼成熟了，自己吃也行還錢也行。聽了艾木拉的勸導，麥提亞孜決定在地里種油菜，艾木拉便幫著他犁地、撒種子。油菜成熟了，到了收割的季節(jié)，麥提亞孜因為怕累怕曬便遲遲不去收割，艾木拉耐心地開導他不要因為怕苦怕曬就退縮，不然幾個月的勞動成果就會被糟蹋了，只要鼓起勇氣不怕辛苦就會得到豐碩的成果。在艾木拉的再三鼓勵下麥提亞孜終于動身收割了。

看到麥提亞孜那還有很多沒有割的油菜，艾木拉建議互助組幫助麥提亞孜收割，雖然大家都勞作了一天，但大多成員還很愿意幫助麥提亞孜。大家的關心與幫助融化了麥提亞孜冰凍已久的心，他原來因為害怕繁忙的勞動而不愿意加入互助組，但當他望見互助組的田地豐碩的小麥垂著穗頭，大伙一起出動興高采烈地割著小麥，聽到不時傳來的歌聲和歡樂的談笑聲時，他也很想到那里去，加入他們，跟他們盡情地暢談說笑，跟他們一塊兒干活。他已經(jīng)被互助組的熱鬧景象所吸引，懶惰麻木的內(nèi)心得到了復蘇，開始對那種孤寂消沉的情況感到厭惡，集體勞動中的那種爽快歡樂使他羨慕，他在思想上已經(jīng)有所改變了。而剛加入互助組的麥提亞孜還留有些“后遺癥”，還殘留些缺點，但互助組成員能原諒他，并鼓勵教育他有錯誤改正就是了，人性的關懷使麥提亞孜感受到了集體的溫暖，在大家的幫助下，麥提亞孜在慢慢地轉變，從原來的無業(yè)游民轉變?yōu)椤靶罗r(nóng)民”。麥提亞孜教鐵木耳老漢和伊扎提汗編抬把子，當有人編不下去詢問他時，他便撇下自己的活，耐心地教他們;互助組里的工具壞了，麥提亞孜便積極修理。

小說通過人性的復蘇、愛情的力量和大家的關懷主客觀三方面的原因向我們展示了主人公麥提亞孜由一個懶漢如何轉變?yōu)槌錾鐔T的過程。首先是麥提亞孜自身的醒悟，他開始厭惡自己的孤寂消沉，羨慕集體勞動中的那種爽快歡樂;對伊扎提汗的愛慕之情促使他拋棄舊的懶惰的自己，變得勤快了;互助組成員對麥提亞孜的關懷與幫助也是他改變的客觀原因之一。作者通過細節(jié)、自然環(huán)境、生活環(huán)境、心理等描寫把麥提亞孜的改變惟妙惟肖地描繪出來。小說前半部分的他身上有著一種貧苦無望、世事如夢的氣息，到結尾處時積極樂觀、腳踏實地的信念在他身上很明顯地展現(xiàn)出來了。小說結尾寫到，麥提亞孜過上了新生活，和心愛的女人結婚了，組建了家庭，享受著幸福美滿的生活。當麥提亞孜勞作結束后來瓜棚歇息時，伊扎提汗托著半個西瓜走出來迎接他，這和小說開頭在田間，麥提亞孜口渴難耐也無人問津形成了鮮明對比，也體現(xiàn)了農(nóng)村合作化運動對維吾爾農(nóng)民的深刻影響。

作為一部具有鮮明時代特征的小說，《鍛煉》在人物塑造方面固然有一些局限，如人物的類型化、臉譜化等，但其對比手法的運用、對人性的剖析等都代表了“十七年”新疆農(nóng)村題材小說的成就。

［1］祖農(nóng)·哈迪爾.鍛煉［M］.中國作家出版社，1958.

［2］帕孜來替·努熱合買提.維吾爾現(xiàn)當代作家祖農(nóng)·哈迪爾研究［D］.中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫，2006.

On Characterization of the Rural Theme Novels in Xinjiang

Sun Yanjun Qing Xiaobing

There are a number of rural theme novels written during the“ Seventeen Years”in Xinjiang.From different aspects，these novels show the collision of old and new ideas emerged during the period of Agricultural Cooperation and the social transition .Uighur writer Zunun Kadar’s Duanlian is an important representative of the rural novels.The novel narrates the changes of MaiTiyazi from a sluggard to a hard－working peasant.

rural theme;Duanlian;characterization

I207.427

A

1672－6758(2012)04－0096－2

孫艷君，在讀碩士，伊犁師范學院人文學院中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)2010級，新疆·伊寧。研究方向:民漢文學關系。郵政編碼:835000

祁曉冰，教授，伊犁師范學院人文學院，新疆·伊寧。郵政編碼:835000

Class No.:I207.427Document Mark:A

(責任編輯:鄭英玲)