論漁民畫藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)想

鄭

（浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316021）

論漁民畫藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)想

（浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316021）

舟山漁民畫聚集著濃厚的地域民間藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)涵著與眾不同的海洋文化風(fēng)情。其造型語言多變，色彩絢麗，地域特色鮮明，具有豐富的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。本文僅就舟山漁民畫在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用可行性談一些認(rèn)識(shí)。

漁民畫；漁民畫的應(yīng)用現(xiàn)狀；流行服裝設(shè)計(jì)

漁民畫是我國民間美術(shù)一個(gè)分支，是海洋文化的重要組成部分。位于浙江東海岸的舟山漁民畫自20世紀(jì)50年代萌發(fā)于舟山海島漁村，后經(jīng)過美術(shù)工作者與漁民畫創(chuàng)作者的共同努力，80年代逐步走向成熟，至今舟山所轄的定海、普陀、岱山和嵊泗被文化部命名為“中國漁民畫之鄉(xiāng)”。舟山漁民畫聚集著濃厚的地域民間藝術(shù)風(fēng)格，蘊(yùn)涵著與眾不同的海洋文化風(fēng)情。其色彩絢麗，造型語言多變，地域特色鮮明，具有豐富的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。

漁民畫不僅是門藝術(shù)，還具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在對漁民畫藝術(shù)不斷的進(jìn)行理解和消化的基礎(chǔ)的上，將其應(yīng)用在現(xiàn)代服裝上，一方面可以為現(xiàn)代服裝注入新的元素，另一方面可以體現(xiàn)漁民畫藝術(shù)頑強(qiáng)的生命力。

一、漁民畫的藝術(shù)特色

1．強(qiáng)烈的色彩語言

“紅配綠，看不俗”是對漁民畫用色的高度概括和總結(jié)，漁民畫與中國傳統(tǒng)民間色彩多有相似之處。多喜重彩，用色大膽、不拘一格，色彩純度很高以紅、黃、藍(lán)、綠、黑為基本色，其余為色彩為補(bǔ)色，對比鮮明強(qiáng)烈。漁民畫藝人喜歡用大自然豐富多變的色彩題材為基礎(chǔ)，進(jìn)行變色、夸張以加強(qiáng)畫面的裝飾效果，使得表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富、整個(gè)畫面活潑亮麗，經(jīng)久耐看。

2．豐富多變的造型語言

漁民畫的畫面造型大多選用生活可見之物或是象征著吉祥的圖樣構(gòu)成表現(xiàn)語言。采用平面構(gòu)成的方式把物體的不同角度展現(xiàn)在畫面上，以加強(qiáng)物體造型的特征概念。藝術(shù)語造型的不真實(shí)與生活造型真實(shí)的對比，突顯畫面的夸張與隨意，從而加強(qiáng)視覺形象的反差。

3．漁民畫背后的草根精神

不難發(fā)現(xiàn)漁民畫的造型形式和色彩語言帶給我們很強(qiáng)的視覺沖擊力。因?yàn)榇蟛糠值臐O民畫創(chuàng)作者既不是專業(yè)的藝術(shù)家，也不是藝術(shù)系的學(xué)術(shù)，而是來自于漁村里地道漁嫂漁姑或者漁民。對于這些長期生活在海邊的人來說，繪畫或許是他們簡單工作生活中最快樂的宣泄方式，他們以民俗風(fēng)情、民間傳說、神話故事、漁家禮儀、節(jié)慶活動(dòng)，當(dāng)然更包括日常生產(chǎn)和生活為主題，應(yīng)用夸張變形的藝術(shù)手法，表現(xiàn)真實(shí)存在的生活細(xì)節(jié)和場景，重寫意，無框框，故其表現(xiàn)空間廣闊，可最大限度地自由地展開想像的翅膀，盡情地宣泄和表達(dá)關(guān)于海洋，海島，漁村，漁民的所有話題，訴求人與海，人與島，人與魚，人與人之間的關(guān)系，那種互相依存又互相對立的關(guān)系。這也是他們的作品能引起人注目和共鳴的原因。

二、漁民畫的應(yīng)用現(xiàn)狀

90年代以后，為了加大漁民畫開展與推廣，漁民畫藝術(shù)已經(jīng)不僅是一種藝術(shù)品，而是發(fā)展成了注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品。品種也擴(kuò)展到日用的杯子、雨傘等日用生活用品。這些商品有的是美觀實(shí)用的日用品、佩飾，還有的是旅游紀(jì)念品和禮品。商品的開發(fā)獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，從某種角度來說，也對漁民畫藝術(shù)的推廣于發(fā)展有一定的幫助。但是，到了近幾年，漁民畫藝術(shù)并沒有像人們想象那樣朝期望的道路走下去，由于產(chǎn)品單一，本地環(huán)境的制約、缺乏對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的把握等等因素，使得漁民畫藝術(shù)走向了瓶頸。

三、漁民畫藝術(shù)在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用

服裝的范圍包括服與裝飾兩方面，包含著服裝、包、佩飾等。服裝具有實(shí)用和裝飾的雙重性。服裝設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，很多設(shè)計(jì)時(shí)意識(shí)到已不能單單是按照流行色或者新奇的款式來取悅顧客。而是要與自己本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相融合，才能設(shè)計(jì)出既符合時(shí)代特點(diǎn)又具有人文因素的服裝。比如；像美國的涂鴉藝術(shù)就是來源于街頭，創(chuàng)造著主要是低層社會(huì)的年輕人、失業(yè)者和窮人。他們對傳統(tǒng)觀念和主流意識(shí)充滿了顛覆性思想表現(xiàn)藝術(shù)形式而風(fēng)靡全球。近些年這種藝術(shù)形式就頻繁的出現(xiàn)在時(shí)尚產(chǎn)品中，甚至于奢侈品牌走下神壇與涂鴉藝術(shù)家合作。2001年設(shè)計(jì)師說服 LV的高層放棄150年歷史的品牌固有花紋，采用涂鴉藝術(shù)家的圖案作為手袋，最后該系列為公司帶來了3個(gè)億的美金銷售。這個(gè)例子很有力的說明了民間藝術(shù)不僅能受到大眾的認(rèn)可，而且只要運(yùn)用得當(dāng)也能帶來不凡的經(jīng)濟(jì)效益。

3.1 借鑒色彩

色彩在服裝中占有重要的位置，衣服先有形而后見其色。漁民畫色彩既不是中國畫的水墨色彩，也不按照西方繪畫理論色彩體系。漁民畫的色彩帶有很強(qiáng)的主觀性，在主觀意識(shí)的支配下把色彩當(dāng)做情感宣泄的表現(xiàn)。色彩搭配強(qiáng)烈具有豐富的裝飾意味。將這種風(fēng)格與流行語言相結(jié)合融入到服裝藝術(shù)當(dāng)中，對提高服裝的文化價(jià)值、滿足消費(fèi)者需求，開拓國際市場具有重大的意義。

3.2 圖案的運(yùn)用

漁民畫不遵循西方藝術(shù)的透視理論，而是采用平面的、多角度的觀察方法，在繪畫的過程憑著自己對事物理解，創(chuàng)作出造型各異平面構(gòu)成作品。這些作品帶有強(qiáng)烈地方特色圖案語言，能夠很快引起人們的注意，達(dá)到服飾所要求的流行要求。如盧秀絨的《烏賊夫妻》作品展現(xiàn)的擬人化烏賊，在水草中共結(jié)連理的故事。作品中的烏賊并沒有采用客觀烏賊形象，而是用幼稚的邊線平面的方式刻畫出烏賊的形態(tài)，有節(jié)奏的留白和縱橫交錯(cuò)的視覺線條，突顯圖案的美感。這些圖案語言可以不加刪除的運(yùn)用在服裝的胸前片、袖子等地方。既符合今年印花流行的元素，又為服裝帶來別具一格的視覺美感。

3.3 多材料的產(chǎn)品開發(fā)

舟山漁民畫藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的結(jié)合，讓濃厚海洋氣息的藝術(shù)元素成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)新的創(chuàng)意點(diǎn)和啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格魅力的產(chǎn)品。比如，漁民畫的《海邊的石屋》中，屋子的造型用類似肌理的方法畫成，用明亮絢麗的塊點(diǎn)色來表現(xiàn)被海邊建筑的特色和海島人熱愛生活熱愛大海的情感。我們可以在黑毛衣的圖案上借用這種方法，選取畫面中色彩最豐富的一塊，網(wǎng)格狀的色彩塊點(diǎn)用帶有亮色的織物或者珠片來代替，即可把畫面的創(chuàng)作風(fēng)格完整的表達(dá)在服飾上，又能創(chuàng)造出不同的美感。

[1] 羅江峰. 論舟山漁民畫的審美特征[J]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，6.

J523.5

A

1008-7427（2012）05-0077-01

2012-03-19

作者系浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院體藝中心講師。