《夜訪吸血鬼》中克勞迪婭的精神分析解讀

彭家海，劉 瑩

（湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，湖北 武漢430068）

長期以來，“吸血鬼”一直都是西方世界中一個(gè)根深蒂固的文化現(xiàn)象。歷代文人墨客都寫下許多有關(guān)吸血鬼的文學(xué)作品，如拜倫的《吸血鬼》、濟(jì)慈的《拉彌亞》、斯托克的《德庫拉》等等。

在當(dāng)代，美國小說家安妮·賴斯，被譽(yù)為“吸血鬼之母”。她的吸血鬼小說在思想和寫作手法上都新穎獨(dú)特，盡管作品中有許多奇幻情節(jié)，卻不是極力渲染怪力亂神的庸俗之作。正如馬克雷恩海根所說：“安妮·賴斯徹底顛覆了傳統(tǒng)吸血鬼故事的意象，如果沒有她就不可能有現(xiàn)代新吸血鬼文化的概念產(chǎn)生?！薄兑乖L吸血鬼》是她的首部吸血鬼小說，故事一反經(jīng)典哥特小說的寫作手法，以吸血鬼為第一人稱，描述這些另類之物的生活與感受，通過緊湊的情節(jié)和細(xì)膩的描寫向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇特而又具有似曾相識(shí)感的世界，并由此引出百般回味。小說自1976年出版以來受到評(píng)論界的廣泛關(guān)注。然而，對(duì)于該作品的研究多是從“隱喻”的角度來討論分析，很少有從精神分析的角度進(jìn)行探討。

在心理學(xué)的影響下，20世紀(jì)西方文學(xué)許多作家的寫作風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ说木袷澜绲目坍?，帶?dòng)了文學(xué)創(chuàng)作與心理學(xué)研究相結(jié)合的發(fā)展趨勢。在現(xiàn)代心理學(xué)中，弗洛伊德是第一個(gè)對(duì)人格進(jìn)行系統(tǒng)研究的心理學(xué)家。他的人格理論形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，提出了“人格結(jié)構(gòu)說”，認(rèn)為人格是從內(nèi)部控制行為的一種心理機(jī)制，它決定著一個(gè)人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。美國最著名的心理學(xué)家B.R.赫根漢對(duì)弗洛伊德的人格理論有極高的評(píng)價(jià)，稱“他的理論是人格理論的先驅(qū)”，并認(rèn)為之后的一切人格理論都可以看作是對(duì)弗洛伊德的反映罷了?？梢?，他的這一理論對(duì)于推動(dòng)有關(guān)學(xué)科對(duì)人性和人類行為的研究具有極其深遠(yuǎn)的意義和指導(dǎo)作用。

在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，人格是由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三部分構(gòu)成的。他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)是一種復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，它一旦形成，便處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展中。一個(gè)人的本質(zhì)和行為，取決于能量在其人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的分布情況?！兑乖L吸血鬼》中小吸血鬼克勞迪婭的人格特點(diǎn)體現(xiàn)出盲目的本我狀態(tài)?？偟膩碚f，她的人格發(fā)展突出表現(xiàn)為“本我”的盲目沖撞和“自我”的姍姍來遲，最終造成了人格中“超我”的缺失，也間接加速了克勞迪婭悲劇命運(yùn)的發(fā)展。

1 克勞迪婭：盲目的本我

小女孩克勞迪婭是吸血鬼路易的受害者。她的母親死于瘟疫，路易循著她的哭聲找到了她，并情不自禁地吸了她的血。隨后，漸漸恢復(fù)理智的路易為自己吸食幼兒鮮血的行為感到羞愧無比，拋開孩子，驚慌失措地逃離了現(xiàn)場。然而，克勞迪婭并沒有因失血過多而死去，頑強(qiáng)的求生意志毅然支撐著她幼小的生命。幾天之后，萊斯特把她從醫(yī)院贖出，帶回住所，并將其變成了一個(gè)小吸血鬼。實(shí)質(zhì)上，她只是一個(gè)天真無辜的孩子，對(duì)于自己昏迷之后的遭遇毫不知情?！翱藙诘蠇I”是萊斯特為她取得名字，他騙她說：“你媽媽把你留給我們了，她要你快樂……她知道我們會(huì)使你快樂的?！保?］81就這樣，在萊斯特的意愿下，克勞迪婭作為緩和他與路易關(guān)系的紐帶，三人組成了一個(gè)怪異的“吸血鬼家庭”?！斑@個(gè)家庭沒有結(jié)婚證，沒有為孩子教育儲(chǔ)備的計(jì)劃，只是為了殺死毫無防備的受害者而存在的?！保?］

1.1 放縱的本我

起初成為吸血鬼的時(shí)候，克勞迪婭對(duì)自己即將面對(duì)的生活一無所知。她不知道什么是吸血鬼，變成一個(gè)吸血鬼又意味著什么，以及自己在這個(gè)“吸血鬼家庭”里的真實(shí)處境和存在價(jià)值。在她簡單、幼小的心靈里，沒有了媽媽，萊斯特和路易就如同她的“再生父母”，而自己則擔(dān)任了他們口中的“女兒”角色。

萊斯特十分寵溺克勞迪婭，為她提供優(yōu)越的生活環(huán)境，配備款式新穎的兒童時(shí)裝，使她沉迷于奢華的物質(zhì)生活中無法自拔。與此同時(shí)，他還教授克勞迪婭殺人。在萊斯特的引導(dǎo)下，克勞迪婭很快掌握了吸血本領(lǐng)，并樂此不疲地追求殺戮和鮮血帶來的感官愉悅和滿足。“她總是一個(gè)人坐在黑幽幽的廣場上，等某個(gè)善良的先生或女士發(fā)現(xiàn)她。她的目光比我見過的萊斯特的目光更茫然，像個(gè)嚇呆了的孩子，向那些心疼他的好心施主小聲求救。他們會(huì)抱著她離開廣場，而她就緊緊摟著他們的脖子，牙齒咬著舌頭，眼睛里閃著貪婪的欲望?！保?］87

弗洛伊德認(rèn)為，本我是人的無意識(shí)的精神活動(dòng)，是人的本能欲望的沖動(dòng)，是人的最原始的、與生俱來的、無意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)部分。它由遺傳獲得，本身沒有組織，也不產(chǎn)生共同的意志，像“一口充滿沸騰著各種興奮劑的大鍋”，擁有本能供給的強(qiáng)大心理能量（libido），馬力十足地尋求快樂、欲望的實(shí)現(xiàn)和滿足。

一個(gè)新生嬰兒的思想就是一個(gè)完全“本我”的象征，時(shí)刻呼喊著：“我要，我現(xiàn)在就要”。由此可見，《夜訪吸血鬼》中的小吸血鬼克勞迪婭，就如同一個(gè)“純粹本我”的化身。她從變成吸血鬼的那一刻起，受遺傳的本能欲望支配，按照“唯樂原則”（pleasure principles）行事，運(yùn)用充足的心理能量盡可能地實(shí)現(xiàn)本能欲望，追求個(gè)人生理的愉悅和滿足。由于本我不懂得價(jià)值判斷，因此，對(duì)于自己的行為，克勞迪婭沒有什么是非善惡的觀念，不存在任何道德良知的譴責(zé)。路易曾形象地表述過她的性格：“盡管她還是個(gè)孩子，但已是個(gè)殘忍的殺手，以孩子所能有的最大欲望無情的追逐著鮮血?！保?］84

1.2 覺醒的自我

書籍是開啟智慧的鑰匙。在路易的啟蒙下，克勞迪婭深深地沉醉在知識(shí)的海洋中。她從閱讀中汲取人類智慧，反思自己的生命，其人格發(fā)展也逐漸步入“自我”階段。幾十年過去，克勞迪婭的心智成熟，她渴望獨(dú)立，向往自由，夢想著自己能夠成為一個(gè)真正成熟的女人。但是，她的身體毫無改變，仍舊是孩童的樣子。出于對(duì)自身的種種疑惑，65年來，她終于第一次詢問起自己的身世。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，事實(shí)真相使克勞迪婭與萊斯特發(fā)生激烈爭吵，就此結(jié)束了“吸血鬼家庭”65年的和平生活。之后，克勞迪婭才真正認(rèn)清了自己作為吸血鬼的真實(shí)處境：萊斯特將她和路易變成了吸血鬼，他們的身體永遠(yuǎn)保持在自己凡人死亡時(shí)的樣子；萊斯特作為創(chuàng)造者有充足的權(quán)力和能力掌控他倆的生死；并且，按照吸血鬼的等級(jí)制度，他們也理應(yīng)乖乖地臣服于主人的腳下。她的存在，只不過是萊斯特為了奴役路易而制造的工具。她將永遠(yuǎn)如洋娃娃般弱小，毫無自保和威脅力。

這一時(shí)期，克勞迪婭的本我深受外界現(xiàn)實(shí)的打擊，第一次感到外部環(huán)境的刺激和內(nèi)在沖動(dòng)的壓抑，“自我”慢慢顯現(xiàn)出來。自身的生理缺陷和萊斯特的壓制，使克勞迪婭對(duì)吸血鬼的身份產(chǎn)生厭惡。她每日研讀古書，企圖從鬼怪傳說中解開吸血鬼生命之謎，并找到擺脫困境的有效辦法。這種行為，表現(xiàn)出“自我”的理性與邏輯?？藙诘蠇I的自我，面對(duì)本能欲望和外界現(xiàn)實(shí)的沖突，對(duì)本我進(jìn)行壓抑和控制，使“現(xiàn)實(shí)原則”（reality principles）暫時(shí)中止“唯樂原則”，借助本我的心理能量，力圖尋找既能符合外界環(huán)境要求，又能最終實(shí)現(xiàn)本我欲求的合理方法。

但是，書籍史料并未能滿足克勞迪婭的需求。由于本我長期處于壓抑狀態(tài)，本能欲望未能及時(shí)得到真正的滿足，克勞迪婭精神上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的焦慮感。在精神分析學(xué)中，這種主要源于心理能量未被充分利用所致的焦慮，稱為“神經(jīng)性焦慮”（neurotic anxiety）。在這種狀態(tài)下，克勞迪婭的自我無法控制本能的對(duì)象性宣泄，將本我積郁的心理能量全部投射到對(duì)萊斯特的仇恨中。因此，她的本我沖破自我的壓制，重新恢復(fù)了對(duì)本能沖動(dòng)的放縱，產(chǎn)生了殺死萊斯特的欲求?！拔矣憛捤?！我想讓他死，要他死，那樣我會(huì)很高興的”。［3］109于是，克勞迪婭說服路易，謀殺了萊斯特。在計(jì)劃殺死萊斯特的過程中，克勞迪婭顯得心思縝密，難以琢磨；而在實(shí)施殺害行動(dòng)時(shí)，她更顯得胸有成竹，處亂不驚。這明顯地體現(xiàn)了克勞迪婭本我與自我的結(jié)合與統(tǒng)一：本我掌控思想，使自我為其所用，順其所愿。

1.3 缺失的超我

擺脫萊斯特后，克勞迪婭和路易游歷歐洲，找尋同類，期盼獲得群體歸屬感和認(rèn)同感。歷經(jīng)艱險(xiǎn)，兩人一直相依相伴?？藙诘蠇I心理的成熟也使她對(duì)路易的情感轉(zhuǎn)變成愛情。她最大的愿望就是得到成熟女性的身體，和路易永遠(yuǎn)在一起。但是，永不改變的樣貌成了克勞迪婭不能完全擁有路易的障礙。欲望和現(xiàn)實(shí)的矛盾令她再次陷入無限的痛苦與無奈之中，性格變得更加敏感，暴戾。

在巴黎的“吸血鬼劇院”，克勞迪婭和路易總算遇到了自己的同類。但出乎他們意料的是，這群聚居的吸血鬼性情粗魯兇猛，詭異多疑。在他們眼里，“殺死同類”被公認(rèn)為是一種不可饒恕的罪行，兇手必將得到死亡的懲罰。吸血鬼同類們的態(tài)度并沒能讓克勞迪婭感到期盼已久的歸屬感，反而提醒了她對(duì)謀殺萊斯特之事的警覺意識(shí)。于此同時(shí)，吸血鬼阿曼德的出現(xiàn)更加讓克勞迪婭感到焦慮不安。阿曼德想得到路易；而對(duì)于克勞迪婭而言，除了路易她一無所有。來自外界環(huán)境的危險(xiǎn)和威脅強(qiáng)烈刺激了克勞迪婭的不安全感，使她在“現(xiàn)實(shí)焦慮”（reality anxiety）的情緒中，痛苦掙扎。于是，克勞迪婭開始懷疑路易的感情，即便路易表示永遠(yuǎn)不會(huì)離開她，她還是無法消除內(nèi)心的疑慮。逐漸地，本我的沖動(dòng)取代了自我的理智，她的言行越發(fā)放肆、瘋狂。最后，克勞迪婭為自己物色了一位深受喪女之痛的婦女，并逼迫路易將其變成了吸血鬼，作為“替身母親”永遠(yuǎn)陪伴自己。雖然一切似乎如愿以償，可是她的生命也已臨近尾聲。幾天后，克勞迪婭被巴黎的吸血鬼們以“謀殺己類”為罪名，暴曬在陽光下，灰飛煙滅了。

弗洛伊德指出，自我作為一種防備外界刺激的防護(hù)裝備，對(duì)本我來說是一種幸運(yùn)。但當(dāng)本我盲目追求本能滿足時(shí)，它就會(huì)無視強(qiáng)大的外部力量，沒有了自我的保護(hù)，就會(huì)無可避免地導(dǎo)致自身的毀滅。［2］克勞迪婭變成吸血鬼時(shí)只是個(gè)孩子，毫無是非善惡觀念，萊斯特放縱她沉迷殺戮，而她對(duì)此也樂在其中。雖然路易啟蒙了她的思想，但“六十五年的沉睡”，自我的覺醒還是太遲了些。她意識(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)局限，卻又無能為力，只能任憑本我的發(fā)泄尋求生存之路，無法回頭。

2 克勞迪婭的人格成因

按照人格結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律，一個(gè)健康的人是由本我生發(fā)出自我，自我再分裂出超我，但是三個(gè)我之間的界限常常是不分明的，相互和諧作用。整體看來，克勞迪婭的人格發(fā)展表現(xiàn)出“本我”的盲目沖撞和“自我”的姍姍來遲。這樣的人格特點(diǎn)最終造成了人格結(jié)構(gòu)中“超我”的缺失，也間接推動(dòng)了克勞迪婭悲劇命運(yùn)的發(fā)展?！俺沂呛筇煨纬傻?，是源于父母、教師和社會(huì)的影響和教育?！保?］176雖然克勞迪婭在變成吸血鬼之前曾經(jīng)歷了四年多的凡人生活，但是由于她出身貧窮，幼年生母病亡、生父失蹤，父母的教導(dǎo)幾乎沒有對(duì)她的心理成長產(chǎn)生影響。作為“家長”，萊斯特教導(dǎo)克勞迪婭順應(yīng)吸血鬼本性的指引，崇尚物質(zhì)享樂，追求精神的愉悅與滿足。他沒有向克勞迪婭灌輸任何道德規(guī)范、倫理觀念或社會(huì)階級(jí)意識(shí)，對(duì)克勞迪婭的任意妄為采取放任自流態(tài)度。就這樣，在萊斯特的引導(dǎo)下，克勞迪婭放縱地繼承和發(fā)展了吸血鬼的“本我”。

嚴(yán)格的說，路易也算是克勞迪婭的創(chuàng)造者。他接受過良好的人類教育，擁有善良的本性和崇高的自我理想。但是，面對(duì)自己的異類身份，他的心中始終充斥著“人性超我”與“吸血鬼本我”的強(qiáng)烈矛盾，致使他的“自我”處于迷茫、不確定的精神狀態(tài)。對(duì)于克勞迪婭，路易一直心懷愧疚，他如“母親”般呵護(hù)、照顧克勞迪婭，希望以此來彌補(bǔ)自己對(duì)她造成的傷害。在對(duì)克勞迪婭的教育方面，路易教她讀書、彈琴，認(rèn)識(shí)生命的美好；并沒有指責(zé)或限制克勞迪婭的殺戮行為，也沒有積極引導(dǎo)她的人格發(fā)展。對(duì)于克勞迪婭的所作所為，他只是保持沉默態(tài)度，并盡量滿足她的一切愿望?？梢哉f，路易的這種做法，其實(shí)也無形之中助長了克勞迪婭的本我力量。

至此，克勞迪婭由于從小驕縱，又絕少受到外界環(huán)境的刺激，自我的成長姍姍來遲。并且，在處理本我與外界現(xiàn)實(shí)的沖突時(shí)，薄弱的自我因缺乏超我的指導(dǎo)和監(jiān)督，而沒能有效地引導(dǎo)心理能量，合理地協(xié)調(diào)心理平衡，致使人格結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生缺失，本我在精神上占據(jù)統(tǒng)治地位，肆意妄為、盲目沖撞，最終加速了人物命運(yùn)悲劇化的發(fā)展。

3 結(jié)束語

《夜訪吸血鬼》是一部寓意豐富的恐怖小說，滲透著對(duì)人類心靈和思想的深刻透視。在這個(gè)故事中，克勞迪婭無疑是一個(gè)充滿悲劇色彩的吸血鬼形象，她恰似永遠(yuǎn)被定格在透明琥珀中的吸血花苞，殘忍異常卻精致絕倫。本文通過弗洛伊德的人格理論學(xué)說，具體分析了克勞迪婭的人格特點(diǎn)，揭示了她的人格發(fā)展過程，并進(jìn)一步闡明其人格發(fā)展缺失的原因，對(duì)該小說的人物心理做出了新的闡釋，為讀者更加深入地理解和分析這部小說的人物形象提供參考。

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