以習(xí)慣養(yǎng)成推進(jìn)“原理”課實(shí)踐教學(xué)之探索——兼談實(shí)踐論的教學(xué)創(chuàng)新

○吳道銀 康迎春 林 琳

（1、3閩江學(xué)院 福建 福州 3501082、江夏學(xué)院 福建 福州 350108）

以習(xí)慣養(yǎng)成推進(jìn)“原理”課實(shí)踐教學(xué)之探索
——兼談實(shí)踐論的教學(xué)創(chuàng)新

○吳道銀1康迎春2林 琳3

（1、3閩江學(xué)院 福建 福州 3501082、江夏學(xué)院 福建 福州 350108）

實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義基本原理概論課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。本文從大學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成的素質(zhì)教育必要性入手，闡述了習(xí)慣養(yǎng)成實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施過程和實(shí)踐教學(xué)效果。

大學(xué)生 習(xí)慣養(yǎng)成 實(shí)踐論 實(shí)踐教學(xué)

“原理”課作為高校思想政治理論課的核心課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。而實(shí)踐教學(xué)是“原理”課教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是以構(gòu)建大學(xué)生的學(xué)習(xí)參與機(jī)制，形成“實(shí)踐體驗(yàn)”與“內(nèi)化踐行”的學(xué)以致用能力為目標(biāo)的。實(shí)踐教學(xué)的重要原則是理論聯(lián)系實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)理論。目前，各高校對(duì)“原理”課實(shí)踐教學(xué)做了一些有意義的探索和嘗試，取得了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，但還存在許多問題，“原理”課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性有待改進(jìn)。筆者根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)形式推進(jìn)“原理”課實(shí)踐教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。

一、“原理”課加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性

國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的若干意見》中，明確指出大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行民族精神教育、公民道德教育、基本素質(zhì)教育。素質(zhì)是以個(gè)人的獲得性遺傳為基礎(chǔ)，以社會(huì)的文化傳遞為外部條件，以主體的個(gè)人意愿（主動(dòng)）和個(gè)人經(jīng)歷（被動(dòng)）為內(nèi)部條件，經(jīng)由一定的養(yǎng)成途徑，逐步形成的以價(jià)值觀為核心的個(gè)人素養(yǎng)和品質(zhì)。因此，養(yǎng)成教育無疑是塑造大學(xué)生完美人格的重要手段。養(yǎng)成教育是指好習(xí)慣養(yǎng)成的教育。習(xí)慣一旦形成，就成為一個(gè)人內(nèi)在的、本能的、穩(wěn)定的需要，“習(xí)慣成自然”，將對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重大影響。美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說了這樣一句話：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！睈垡蛩固褂芯涿裕骸皞€(gè)人取得的成績(jī)往往取決于性格上的偉大?！蔽覈逃胰~圣陶先生也說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！彼€指出“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。”養(yǎng)成教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，養(yǎng)成教育就其本質(zhì)來說是塑造人格的教育。好習(xí)慣養(yǎng)成是當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分和有效切入點(diǎn)。在新形勢(shì)下，我國高等教育進(jìn)人到大眾化階段，就業(yè)形勢(shì)復(fù)雜而嚴(yán)峻，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)成為思想價(jià)值取向多元、素質(zhì)層次交錯(cuò)的復(fù)雜社會(huì)群體，部分大學(xué)生呈現(xiàn)出自主學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)習(xí)目的不明確、對(duì)理論學(xué)習(xí)不感興趣、知行難統(tǒng)一、執(zhí)行能力差、缺乏自信心、易產(chǎn)生畏難情緒等不良習(xí)慣和現(xiàn)象。因此，作為高校思想政治理論的核心課程的“原理”課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，必須進(jìn)行深刻的養(yǎng)成教育和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的引導(dǎo)，以此營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。

二、在實(shí)踐教學(xué)中搭建理論和任務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)好習(xí)慣養(yǎng)成

在“原理”課實(shí)踐教學(xué)過程中，搭建理論平臺(tái)和任務(wù)平臺(tái)，有利于促進(jìn)大學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成，并在實(shí)踐中體悟?qū)嵺`論。理論平臺(tái)就是教師結(jié)合“原理”課實(shí)踐論的講授和養(yǎng)成教育的介紹，為學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成提供實(shí)踐論動(dòng)力和理論基礎(chǔ)；任務(wù)平臺(tái)就是教師布置作業(yè)，下達(dá)任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合實(shí)踐理論親歷并養(yǎng)成好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成與實(shí)踐論實(shí)踐教學(xué)相得益彰共同促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中主要采取以下教學(xué)程序和步驟。

1、加強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐論學(xué)習(xí)，搭建理論平臺(tái)

為養(yǎng)成好習(xí)慣，除了需要了解與習(xí)慣相關(guān)的知識(shí)外，馬克思主義實(shí)踐觀的學(xué)習(xí)也為學(xué)生提供了重要理論準(zhǔn)備。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)、最重要的特征，是馬克思主義哲學(xué)對(duì)一切唯心主義和舊唯物主義的超越和根本的區(qū)別?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”?！叭说囊磺姓J(rèn)識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，而直接經(jīng)驗(yàn)則是人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。從根本上說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源?！薄耙胝酒饋?，僅僅在思想中站起來，而現(xiàn)實(shí)的、感性的、用任何觀點(diǎn)都不能解脫的那種枷鎖依然套在現(xiàn)實(shí)、感性的頭上，那是不行的”?！八枷敫静荒軐?shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人”。如果離開了社會(huì)實(shí)踐，人與自然的關(guān)系就變成了動(dòng)物與自然的關(guān)系，只有通過勞動(dòng)實(shí)踐才可能協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決?！睂?shí)踐論的學(xué)習(xí)為學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣提供了必要的理論和認(rèn)識(shí)動(dòng)力。

2、布置養(yǎng)成好習(xí)慣作業(yè)，搭建任務(wù)平臺(tái)

在實(shí)踐論和養(yǎng)成教育相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，教師在課堂上布置作業(yè)，下達(dá)養(yǎng)成好習(xí)慣任務(wù)，給學(xué)生以強(qiáng)制性要求，形成學(xué)生實(shí)踐的外在壓力。根據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成一般需要21天。因此，要求學(xué)生在一個(gè)月時(shí)間期限內(nèi)養(yǎng)成至少一個(gè)好習(xí)慣。學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人情況自由選擇好習(xí)慣的養(yǎng)成，如早起早睡、上圖書館閱讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、樂于助人等，或者改掉壞習(xí)慣即是養(yǎng)成好習(xí)慣。一般而言，行為習(xí)慣的養(yǎng)成比思維意識(shí)習(xí)慣養(yǎng)成相對(duì)容易些。好習(xí)慣養(yǎng)成要把握低起點(diǎn)、嚴(yán)要求的原則。意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)性，因此學(xué)生實(shí)踐之前可以上網(wǎng)了解更多習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。教師在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成過程中要注意課堂內(nèi)外的跟蹤監(jiān)督。養(yǎng)成好習(xí)慣后，要求每個(gè)學(xué)生上交一份完成情況的書面報(bào)告并在課堂上交流，將書面報(bào)告內(nèi)容、課堂交流和平時(shí)交流情況作為學(xué)習(xí)成績(jī)的主要考核依據(jù)。書面報(bào)告要求主要體現(xiàn)兩大方面的內(nèi)容：一是習(xí)慣養(yǎng)成的完成時(shí)間、進(jìn)展、過程及結(jié)果；二是實(shí)踐過程的心得體會(huì)，包括實(shí)踐的作用、意識(shí)的能動(dòng)性及應(yīng)樹立怎樣的實(shí)踐觀等。

三、“原理”課實(shí)施好習(xí)慣養(yǎng)成實(shí)踐教學(xué)的效果

養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐教學(xué)要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，堅(jiān)持理論武裝與實(shí)踐育人相結(jié)合的原則，將理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的人生體驗(yàn)，進(jìn)一步升華為內(nèi)心信念并貫徹落實(shí)到行動(dòng)中去，最終實(shí)現(xiàn)“知、信、行”的統(tǒng)一。

1、大學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的內(nèi)容介紹

從養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)象看，根據(jù)自身不同情況，學(xué)生們養(yǎng)成的好習(xí)慣各式各樣，如早睡早起晨讀，運(yùn)動(dòng)鍛煉，不拖拉、不遲到、英語閱讀理解訓(xùn)練、書籍閱讀、定期與父母通電話等，包括改掉不良習(xí)慣如抽煙，玩游戲等。其中比較多的同學(xué)選擇了早睡早起晨讀、運(yùn)動(dòng)鍛煉、不遲到、閱讀等好習(xí)慣的養(yǎng)成。從習(xí)慣養(yǎng)成過程看，同學(xué)們經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一個(gè)階段是頭1-7天左右，這個(gè)階段的特征是“刻意，不自然”。第二個(gè)階段是7-21天左右，這一階段的特征是“刻意，自然”，但是一不留意，還會(huì)回復(fù)到從前，因此還需要刻意地提醒自己。第三階段是21-90天左右，這個(gè)階段的特征是“不經(jīng)意，自然”，其實(shí)這就是習(xí)慣，這一階段被稱為“習(xí)慣性的穩(wěn)定期”。一旦跨入這個(gè)階段，就已經(jīng)完成了自我改造，這個(gè)習(xí)慣已成為生命中的一個(gè)有機(jī)組成部分。從習(xí)慣養(yǎng)成與否的結(jié)果來看，絕大部分同學(xué)都能克服各種困難，想方設(shè)法堅(jiān)持養(yǎng)成了預(yù)想的習(xí)慣。

2、體認(rèn)到了實(shí)踐的重要性，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀

在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，學(xué)生們深刻領(lǐng)會(huì)到了馬克思實(shí)踐論的科學(xué)性和豐富內(nèi)涵，樹立了科學(xué)的實(shí)踐觀。學(xué)生們深刻體會(huì)、意識(shí)到如果只停留在思維層面而沒有付諸于實(shí)踐，不能使主客體發(fā)生變化。如沒有實(shí)踐，想養(yǎng)成早睡早起等好習(xí)慣是無法實(shí)現(xiàn)的，沒有實(shí)踐，想充實(shí)大學(xué)生活和學(xué)有所成也是空想。實(shí)踐水平?jīng)Q定了學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和質(zhì)量水平。我們實(shí)踐的內(nèi)容、程度、范圍、方法、過程、結(jié)果決定了我們的生活內(nèi)容及人生價(jià)值。實(shí)踐是聯(lián)系、和諧人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)。

3、體會(huì)到了意識(shí)的能動(dòng)作用

馬克思主義認(rèn)為意識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。在好習(xí)慣養(yǎng)成之前，同學(xué)們除了要學(xué)習(xí)課堂相關(guān)理論外，還要上網(wǎng)查詢了解習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)知識(shí)。因此，該實(shí)踐是有計(jì)劃，有意識(shí)的，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用和能動(dòng)性作用。在養(yǎng)成好習(xí)慣過程中，他們有意識(shí)地借助各種工具和輔助手段，如使用鬧鐘定時(shí)，通過同學(xué)相互監(jiān)督，給自己獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰等，為順利養(yǎng)成好習(xí)慣提供了重要條件。學(xué)生們親身體會(huì)到了意識(shí)對(duì)實(shí)踐的目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性、控制性和指導(dǎo)性作用，增強(qiáng)了理論學(xué)習(xí)效果。

4、體悟到了好習(xí)慣的重要性

在養(yǎng)成好習(xí)慣的實(shí)踐過程中，學(xué)生們感受到了好習(xí)慣對(duì)于自身學(xué)習(xí)、生活以及人生的重要性。正如英國作家薩克雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！别B(yǎng)成好習(xí)慣后，他們學(xué)習(xí)效率得到了很大提高，精神狀態(tài)極大改善，身心愉悅，學(xué)習(xí)生活信心十足。由于養(yǎng)成了好的習(xí)慣，他們很自然、很舒服地去做他們想做的事。在實(shí)踐心得交流會(huì)上，同學(xué)們?yōu)楸舜损B(yǎng)成的好習(xí)慣而自豪、感動(dòng)，得到師生的高度肯定和評(píng)價(jià)。同學(xué)們立志要繼續(xù)保持并養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。正如法國學(xué)者培根所說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力追求好習(xí)慣?！?/p>

[1]劉國炳、程素玉：高職學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)之探索[J].晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）.

[2]王蘭蘭、陳良勇：加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性及對(duì)策研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005（8）.

[3]劉正富：好的習(xí)慣 成就好的人生[EB/OL].http://db.jm.e21.cn/e21 web/content_zp.php？id=5612.

[4]王丹揚(yáng)：對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成教育的探討[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2010（3）.

[5]馬克思、恩格斯：馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]本書編寫組：馬克思主義基本原理概論（2009年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[7]馬克思、恩格斯：馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1965.

[8]夏海波：好習(xí)慣名人名言[EB/OL].http://www.hajzxx.cn/school Article.aspx？ siteid=qtgzx&columnid=jxbhy&articleid=qtgzxjxbhy2010114185421979.

（責(zé)任編輯：胡冬梅）