實(shí)施高校孝道教育論略

張 旗

實(shí)施高校孝道教育論略

張 旗

孝道是我國傳統(tǒng)文化的精華，是我國傳統(tǒng)道德體系中重要的組成部分。當(dāng)代社會的多元價(jià)值理念沖擊著傳統(tǒng)的孝道觀，大學(xué)生的孝道觀淡薄，需要根據(jù)大學(xué)生孝道觀存在的問題，實(shí)施孝道教育，以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的孝道文化。

大學(xué)生；孝道；孝道教育

孝道在傳統(tǒng)的道德體系和人們的道德意識中占有舉足輕重的地位，正所謂“百善孝為先”。而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，包括孝道在內(nèi)的傳統(tǒng)道德體系受到了多元化思潮前所未有的沖擊。大學(xué)生的孝道觀念在弱化，加之目前的高校思想政治教育，忽視傳統(tǒng)文化教育，使得大學(xué)生普遍沒有真正理解和接受孝道觀。對此，需要采取相應(yīng)措施加以解決。

一、加強(qiáng)高校孝道教育的意義

所謂孝道就是尊祖愛親的道德，并由此而衍生出的博愛、善良和美好的道德。孝道觀主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是為人子女孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)，這里的孝首先是奉養(yǎng)，奉養(yǎng)是孝道第一要義；二是一種個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會的倫理公德。

傳統(tǒng)孝道具有其普適性，同樣也有歷史局限性，要辯證地理解傳統(tǒng)的孝道，去其糟粕，取其精華。當(dāng)前，在大學(xué)生中加強(qiáng)孝道教育，具有傳承優(yōu)良的道德思想的重要意義。

1.正確的孝道觀能夠促進(jìn)大學(xué)生家庭和諧。將孝道觀融入大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀教育中，幫助大學(xué)生樹立起正確的孝道觀，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識作為道德基礎(chǔ)的孝道的含義，使得大學(xué)生能在對父母和親人的自然感情基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出發(fā)自內(nèi)心的真誠的孝心和孝情。在接受愛的同時(shí)懂得回報(bào)、感恩和施予，促進(jìn)家庭關(guān)系和諧。

2.孝道教育能規(guī)范大學(xué)生的道德行為，提高其綜合素質(zhì)。孝道是一種道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，《孝經(jīng)·開宗明義章》指出：“夫孝，德之本也”，“人之行，莫大于孝”。在高校開展孝道教育能夠幫助大學(xué)生規(guī)范道德行為，提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)誠信的品格、愛國主義思想的養(yǎng)成。

3.孝道教育有利于促進(jìn)大學(xué)生營造友善的人際關(guān)系。孝道是社會的倫理公德，樹立大學(xué)生的孝道觀能夠幫助大學(xué)生產(chǎn)生廣敬、博愛之心，對于他人的態(tài)度往往從孝親推而廣之，把尊老愛幼從家庭推廣至社會，以孝道來泛化愛心，使人際關(guān)系和諧融洽。

4.孝道教育是傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族凝聚力的方式之一。孝道是中華民族傳統(tǒng)道德文化的基礎(chǔ)和核心，對于中華民族的國民性產(chǎn)生了根源性、本質(zhì)性的影響。我國古代教育人愛國守法的方法卻是由提倡孝道而派生出來的一種精神產(chǎn)品，具有深層次的、長久的生命力。對大學(xué)生進(jìn)行孝道教育有利于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，保留民族的文化個(gè)性，使孝道文化成為民族的靈魂。

二、當(dāng)前大學(xué)生孝道觀存在的問題

1.普遍缺乏孝道意識。由于中國目前九成以上的城市兒童為獨(dú)生子女，使得子女在家庭中受到兩代人的共同呵護(hù)和寵愛，養(yǎng)尊處優(yōu)，子女難以形成對父母、對他人的關(guān)懷和愛。無論在思想意識、行為規(guī)范、責(zé)任和情感上都缺乏對父母的孝敬和尊重。

2.以自我為中心，個(gè)人意識強(qiáng)烈。正是因?yàn)槟壳拔覈蟛糠旨彝サ臉?gòu)成模式，子女在家庭中的物質(zhì)和情感的需求得到一味的滿足，導(dǎo)致其嚴(yán)重缺乏集體意識和包容精神。當(dāng)個(gè)人意識與集體利益發(fā)生沖突和矛盾時(shí)，缺乏對集體和他人的包容精神，個(gè)人意識強(qiáng)烈。解決矛盾和問題的方式往往選擇極端的方式，而不考慮父母、家庭以及社會的情感和責(zé)任因素。

3.責(zé)任感嚴(yán)重缺失。對父母、家庭及社會的責(zé)任感是孝道的核心價(jià)值之一。而當(dāng)代的大學(xué)生追求個(gè)性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重視自我意識的滿足，忽視父母、家庭對其的期待和社會對大學(xué)生的要求，致使責(zé)任感嚴(yán)重缺失。

三、大學(xué)生孝道觀淡薄成因

1.家庭教育的缺失。由于子女成為家庭的核心，得到兩代人的傾力照顧和寵愛，導(dǎo)致家庭中尊老不足而愛幼有余。往往祖父母一代不懂教育，過分溺愛，導(dǎo)致大學(xué)生自幼就沒有樹立起孝道觀念。孝道觀在最基本的且每天生活的家庭中難以得到體現(xiàn)和引導(dǎo)，而在這種家庭氛圍中成長起來的大學(xué)生，難以樹立起正確的孝道觀念。

2.學(xué)校教育的忽視。目前基礎(chǔ)教育重視應(yīng)試教育，孝道教育得不到重視。在高校知識和技能教育成為核心和根本，德育尤其是孝道教育被忽視，孝文化的傳播幾乎停留在小學(xué)教育中的“孝”的言論和故事層面，而對于更深層次的孝德含義沒有去發(fā)掘和傳播。

3.社會不良風(fēng)氣影響。隨著社會開放程度的加大，西方各種思潮和多元化思想涌入，社會文化輿論環(huán)境直接影響了大學(xué)生的心理健康，加之對傳統(tǒng)思想的誤讀和誤解充斥著大學(xué)生心理，使得尚未完全樹立人生觀和價(jià)值觀的大學(xué)生難以抵御一些社會不良風(fēng)氣，喪失了基本的孝道觀。

四、實(shí)施孝道教育的途徑

1.將孝道教育融入高校思想政治教育中，充分發(fā)揮兩課教學(xué)在孝道教育中的作用。孝道是道德的基礎(chǔ)，那么孝道教育理應(yīng)歸入到高校思想道德教育中去，并提高孝德教育在傳統(tǒng)道德教育的比重。兩課教育是高校思想道德教育的重要途徑，應(yīng)在兩課教育中通過開展討論、主題座談會等多種形式，讓學(xué)生直接參與到孝道教育中，在互相感染的過程中增強(qiáng)對孝道觀的認(rèn)同感。

2.家校結(jié)合引導(dǎo)大學(xué)生踐行孝道觀。在孝道教育中，家庭教育具有不可忽視的作用，良好的家庭教育是孝道教育的基礎(chǔ)和保障。同時(shí)家庭也是孝道教育的實(shí)踐和檢驗(yàn)的理想場所。高校可以在大學(xué)生入學(xué)或其他階段邀請家長參與高校的孝道教育中，對家長給予有針對性的指導(dǎo)，引導(dǎo)家長的情感傾注于教育方法向良性的方向發(fā)展。

3.開展校園文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，校園文化是多年沉淀的校園認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對于大學(xué)生的思想和價(jià)值觀有滲透和同化的作用。有效地發(fā)揮校園文化對大學(xué)生孝道觀教育，通過孝老愛親等傳統(tǒng)節(jié)日，開展孝道教育主題活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識和理解孝道的含義，以強(qiáng)化孝道意識。

4.孝道教育要注重結(jié)果評價(jià)。對于孝道教育不能僅停留在單一的書面考核形式，孝道教育是情感和意識的教育，是無法通過書面形式和學(xué)習(xí)成績考核的。因此如果要達(dá)到對孝道教育課程目標(biāo)，必須把孝道教育與實(shí)際生活密切聯(lián)系起來，包括學(xué)習(xí)生活、日常交往、家庭生活、社會實(shí)踐等均列入考評范圍。在考評中，將學(xué)校、家庭、社會的綜合評價(jià)結(jié)合到一起，讓每個(gè)大學(xué)生都能切實(shí)感受到孝道的重要性，進(jìn)而形成穩(wěn)定的人生觀和道德觀，將孝道變成內(nèi)心的意識驅(qū)使，而非外界的壓力。

[1]袁麗華，郭會平.淺析中國孝文化在現(xiàn)代社會中的重構(gòu)[J].社科縱橫，2009，（2）.

[2]肖海平.孝文化的承繼與學(xué)校教育[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）.

[3]郭云芳.孝文化與當(dāng)代青少年思想道德建設(shè)[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版)，2008，（5）.

[4]趙建.論傳統(tǒng)孝道的情感因素對青少年德教的啟示[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(10).

責(zé)任編輯：賀春健

G641

B

1671-6531（2012）04-0009-02

張旗/遼寧工程技術(shù)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院教師（遼寧阜新123000）。