青少年足球培養(yǎng)模式研究

孫寶全

（赤峰學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

青少年足球培養(yǎng)模式研究

孫寶全

（赤峰學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

青少年足球的發(fā)展是我國足球發(fā)展的未來和希望.采用文獻(xiàn)資料法和訪談法對青少年足球培養(yǎng)模式進(jìn)行探討和研究，得出如下結(jié)論：1.青少年足球文化培養(yǎng)模式；2.青少年足球俱樂部培養(yǎng)模式；3.青少年足球體教結(jié)合培養(yǎng)模式.旨在通過本文的研究能夠為青少年足球的發(fā)展提供理論依據(jù).

青少年；足球；培養(yǎng)模式

足球是一項為世人所深愛的體育運(yùn)動項目，在我國有著悠久的歷史，是我國文化的組成部分.從起源于古代的蹴鞠到現(xiàn)代足球，歷經(jīng)千年的演變和發(fā)展.作為足球的起源國家，我國的足球水平應(yīng)該走在世界的前列，然而，由于多種原因的影響，直至現(xiàn)在中國足球一直在為沖出亞洲而努力，雖然在有過沖進(jìn)世界杯的經(jīng)歷，也是曇花一現(xiàn)，似乎只是瞬間的永恒.很多學(xué)者從多方面進(jìn)行研究，探尋中國足球發(fā)展水平的落后原因.有學(xué)者認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化是中國足球無法走出困境的根源，兩千多年的封建社會的漫長發(fā)展過程中，中國的傳統(tǒng)文化一直深遠(yuǎn)影響著中國人的觀念.中國的傳統(tǒng)文化是中華名族的瑰寶，也是世界民族文化的奇葩.中國傳統(tǒng)思想所提倡的“中和”、“寧靜致遠(yuǎn)”、“清靜無為”及“天人合一”已深深植入國人的骨髓.筆者認(rèn)為，要用發(fā)展的眼光和辯證的思維去看待足球落后的問題，而思想僅是其落后根源冰封上一個角.還有學(xué)者認(rèn)為中國足球的發(fā)展滯后是中國足球體制問題，在經(jīng)濟(jì)、管理及選材上存在嚴(yán)重的不足，這一現(xiàn)象并不完全存在于足球中，其它體育項目也是同樣存在.筆者將從文化模式、俱樂部模式及體教結(jié)合模式探討青少年足球培養(yǎng)問題.

1 文化培養(yǎng)模式

“文化存在于思想、情感和起反應(yīng)的各種業(yè)已模式化了的方式當(dāng)中.通過各種符號可以獲得并傳播它，另外，文化構(gòu)成了人類群體各有特色的成就，這些成就包括他們制造物的各種具體形式；文化基本核心由二部分組成，一是傳統(tǒng)(即從歷史上得到并選擇)的思想，一是與他們有關(guān)的價值.”[1]文化的形成有其民族性和地域性，是在時間和空間上的結(jié)合.在世界文化發(fā)展多元化，融合多樣化的今天，我們無法推崇和完全借鑒哪一個國家和民族的文化和方式.改革開放三十多年來，西方文化與傳統(tǒng)文化的強(qiáng)有力碰撞證明了，精華的東西無論是主動還是被動最終要汲取，糟粕的東西無論是暫時還是長遠(yuǎn)最終要被摒棄.有學(xué)者認(rèn)為足球的隊員的風(fēng)格體現(xiàn)著體現(xiàn)了民族的文化，中國球員在場上拼勁、狠勁不足恰是中國傳統(tǒng)文化信仰所致.縱觀現(xiàn)代足球發(fā)展，總有一種舉足不前的感覺，“假球”、“黑哨”、“潛規(guī)則”是在足球發(fā)展過程中受經(jīng)濟(jì)等多方面利益驅(qū)使下的弊端，也是在管理體制不健全下的漏洞，我們無法與傳統(tǒng)文化所提倡的“仁義”、“誠信”相提并論，也不能歸咎于西方文化或市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)果.

一種文化氛圍的形成需要時間去沉淀，需要民族智慧的結(jié)晶.巴西的桑巴舞促成巴西足球隊員夢幻腳步的鑄成，練就了巴西隊在世界足球的巔峰.日、韓民族永不服輸?shù)木褚豺?qū)使他們在世界足球中占有一席之地.歷史上的殖民者的侵略態(tài)勢決定了其在足球場上的瘋狂.我們無法割裂文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也無法抹去其深遠(yuǎn)的影響.以現(xiàn)在的視角看待中國足球的發(fā)展，青少年是綠茵場上冉冉升起的希望.青少年足球的成長及發(fā)展過程與其自身所在的環(huán)境是密不可分的.我們無法速成巴西人對桑巴舞的熱愛激情，也不具備巴西的人文社會環(huán)境，但可以在物質(zhì)和精神環(huán)境上得以改觀.乒乓球是國人的自豪和驕傲，周邊隨身可見的設(shè)施場地，新聞媒體所報道的一次次戰(zhàn)績，無不吸引著著國人，激勵著國人.運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)，青少年具有較強(qiáng)的可塑性，然而，孕育高水平足球的土壤還不完全具備，足球文化氛圍在現(xiàn)有的環(huán)境下還未能在青少年的頭腦中生根.當(dāng)足球運(yùn)動成為青少年日常生活中的一部分，而又不是以訓(xùn)練和比賽為目的的一部分，一種具有深厚底蘊(yùn)的足球文化植根，高競技水平順理形成.

2 俱樂部培養(yǎng)模式

俱樂部是由組織者出面組織，并吸納會員，會員在自愿、互助、互惠的基礎(chǔ)上自主參加，并有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)的協(xié)會或團(tuán)體.足球俱樂部的組建有助于足球運(yùn)動的開展.在有著共同的興趣和愛好的人群組織比賽、活動，易于集中和管理.足球俱樂部在我國的發(fā)展不盡人意，數(shù)量少，生存艱難.俱樂部的運(yùn)行是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，單純的會員會費(fèi)維持是運(yùn)行的.需要社會上的企事業(yè)的贊助，還需要有專業(yè)的管理人才及運(yùn)營方式.我國的足球俱樂部從數(shù)量和運(yùn)營狀況不容人樂觀，在一個有著十三億人口的大國里，俱樂部的整體數(shù)量不能與非洲一個落后的貧窮國家相比，在與發(fā)達(dá)國家相比，差距不言而喻.

青少年足球培養(yǎng)的俱樂部模式，組織形式靈活，所需資金扶持力度小.在以職業(yè)化的俱樂部運(yùn)營需要投入大量的人力、物力和財力，而青少年足球俱樂部的組建可以以多方面為依托，可以吸納地區(qū)教育部門、體育部門的專項資金，掙得有優(yōu)勢的企事業(yè)單位的贊助和支持，管理方式更為靈活，所需人力、物力和財力較少，便于維持和發(fā)展.青少年足球俱樂部的建立不能以盈利為目的，注重青少年足球技能、意識和精神的鍛煉和培養(yǎng)，注重青少年潛力的挖掘，注重興趣的提高和需求的滿足.此方面的舉措能夠為我國足球水平的提高注入新鮮的活力.

3 體教結(jié)合的培養(yǎng)模式

體教結(jié)合是近些年體育和教育改革的熱點(diǎn)問題.是體教還是教體結(jié)合？是以教育為主還是以體育為主？這些問題是多數(shù)研究者爭論的問題.體育從其本質(zhì)論而言，有學(xué)者將其規(guī)劃為教育的一個組成部分，認(rèn)為體育技能的掌握和身體練習(xí)的過程就是教化過程，當(dāng)然從更深層次的角度理解，體育的本質(zhì)并非簡單如此.學(xué)校體育作為教育的一個重要組成部分是無可厚非，而與其同等重要競技體育在一段時間內(nèi)并非是與教育的完美組合.足球?qū)W校的大量涌現(xiàn)，曾一度為我國職業(yè)化聯(lián)賽輸送了大量的足球?qū)I(yè)人才，為青少年的后備人才培養(yǎng)做出了—定的貢獻(xiàn)，然而，隨著職業(yè)化改革的不斷深入，以及各俱樂部運(yùn)行機(jī)制的不斷完善，當(dāng)初以市場化運(yùn)作的足球?qū)W校由于種種弊端而大量倒閉，鼎盛時期的500多所足校到目前為止僅僅剩下不到1／10.[2]足球?qū)W校是在一個特定時期所出現(xiàn)的產(chǎn)物，而因經(jīng)營、管理、資金和收費(fèi)等多方面問題依然走向衰落.近日在山東省青島所創(chuàng)建的中國足球大學(xué)，是否也會成為昔日足球?qū)W校的敗筆，值得深思.

教育和競技的分離是在資源上的巨大浪費(fèi).我國的基礎(chǔ)教育和初等教育走在世界的前端，我國的重點(diǎn)大學(xué)硬件設(shè)施在世界上也是世界一流.在大學(xué)資源整合的背景下，打造了多所世界級規(guī)模“航母”，體育場地設(shè)施及體育師資是大學(xué)必不可少的軟硬件.在學(xué)校進(jìn)行整合后，教學(xué)資源利用更為充分，有能力和實力在保證正常教學(xué)的情況下，進(jìn)行高競技水平的訓(xùn)練.單一化的競技培養(yǎng)模式不僅造成了資源的浪費(fèi)，還不利于運(yùn)動員整體素質(zhì)的提高.運(yùn)動成績的取得不僅有自身體能和技能的因素，還有智能因素.我國的傳統(tǒng)競技水平運(yùn)動員培養(yǎng)只注重成績的取得，而缺失文化知識的培養(yǎng).

青少年足球體教結(jié)合培養(yǎng)模式，不僅是資源的充分利用，人才多方面培養(yǎng)的需要.在基礎(chǔ)教育和初等教育階段，選擇有特色、有實力的學(xué)校進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)和選拔，為青少年全面發(fā)展奠定提升基礎(chǔ)和職業(yè)化基礎(chǔ).

青少年的足球培養(yǎng)關(guān)系著中國足球的發(fā)展與未來，對于青少年培養(yǎng)模式的構(gòu)建沒有完全成形的理論和路線可以完全套用，在一個開放的世界里，傳統(tǒng)文化受多元文化沖擊的背景下，注重青少年文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，注重俱樂部模式的合理利用，注重體教結(jié)合模式的運(yùn)用是青少年足球發(fā)展的必然舉措.

〔1〕練文.從傳統(tǒng)文化視角審視中國足球運(yùn)動的發(fā)展[J].理論探新，2009（6）.

〔2〕陳浩，楊一民.我國青少年足球?qū)W校后備人才培養(yǎng)模式的思考[J].遼寧體育科技，2008（2）.

〔3〕王君.足球重點(diǎn)城市青少年業(yè)余足球訓(xùn)練現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2001(3).

〔4〕閆中.試論文化轉(zhuǎn)型與足球運(yùn)動的相關(guān)性[J].福建體育科技,2000(6).

〔5〕高山桂.中國足球后備人才培養(yǎng)的歷史回顧與反思[J].湖北體育科技，2005，24(2).

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