淺談英漢文化差異對習(xí)語翻譯的影響

吳菲娜

淺談英漢文化差異對習(xí)語翻譯的影響

吳菲娜

翻譯作為跨文化交際的橋梁正發(fā)揮著越來越重要的作用。在翻譯實踐中，對比英漢兩種文化異同，尤其是相異之處，對于掌握翻譯技巧是非常有幫助的。習(xí)語是人們在語言發(fā)展過程中經(jīng)過長時間的使用而提煉出來的固定短語或短句，本文研究英漢兩種文化的差異對習(xí)語翻譯的影響，力求在翻譯時做到既忠實于原文又體現(xiàn)文化差異。

翻譯；文化差異；習(xí)語

吳菲娜/福州外語外貿(mào)學(xué)院助教（福建福州350202）。

習(xí)語在廣義上包括成語、諺語、歇后語、典故等，民族特色突出。習(xí)語有的意思明顯；有的含蓄深刻，意在言外，可引起豐富的聯(lián)想；有的可能包含幾個意思。習(xí)語的這些特點構(gòu)成了其翻譯時的特殊困難，所以我們在翻譯習(xí)語時就要深入了解其文化。就其譯法來說，一方面，要理解原習(xí)語，并在譯文中恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來；另一方面，在理解原文的基礎(chǔ)上，要恰當(dāng)?shù)厥褂米g語習(xí)語。

一、成語的翻譯

成語是諺語的一種，是人們從長期的實踐和使用中抽象出來的語言瑰寶，是修辭手法的集中體現(xiàn)。成語通常來源于古典的、經(jīng)典的世界文學(xué)名著、歷史故事和民間傳說等。漢民族和英美國家的人生活在不同的環(huán)境里、有著不同的生活習(xí)慣：漢民族主要生活在大陸地區(qū)，人們的生活離不開土地，基于這種情況，更熟悉陸地生活和農(nóng)耕，對土地的依賴性大，因此，漢語中借助“土”來表達(dá)意義的詞很多。英國是一個島國，漁業(yè)十分發(fā)達(dá)，人們對于海的感情造就了一些與“水”有關(guān)的具有聯(lián)想意義的詞；又由于古代在英美國家和漢民族一些動物的用途不一樣，因此，英美國家對待動物的態(tài)度也跟我們不大一樣，這就決定成語的產(chǎn)生和應(yīng)用會有所不同。

例如，“揮金如土”譯為“spend money like water”[1]。成語的產(chǎn)生與人們的勞動和生活密切相關(guān)。漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地，“土”對他們來說是常見的，所以人們把大手大腳地花錢比作是把自己輕易得到的東西扔掉；而“英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界”[3]，生存環(huán)境離不開“?！?、“水”。東方國家用“土”比喻“揮霍的東西”，漢語中成語“揮金如土”用來比喻花錢浪費，大手大腳。而翻譯成英文時，西方國家卻用“水”來代替“土”表示“揮霍的東西”，翻譯的不同主要是因為生存環(huán)境的差異。

二、諺語的翻譯

雖然中國人和英美人具有不同的歷史、地理、文化和社會背景，但是這兩種語言都有著豐富的諺語寶藏。諺語的翻譯方法常見的有以下幾種。

（一）意譯法

由于存在歷史、文化上的差異，中英文中的很多諺語并不是一一對應(yīng)的。中文的諺語是漢人根據(jù)中國的文化在長期的生活實踐中歸納出來的，而英語諺語則是在英美文化領(lǐng)域里產(chǎn)生的，兩者都是在本國文化的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，都帶有濃厚的本國文化底蘊。在這種情況下，諺語既不可能也不必要用直譯法保留英語習(xí)語的表達(dá)形式，在漢語中又找不到相應(yīng)的或相似的諺語供借鑒，這時候就需要用意譯法，結(jié)合上下文把諺語的寓意體現(xiàn)出來。

例如，“to carry coals to New castle.”[2]該諺語的字面意思是“把煤運到紐卡索”，用意譯的方法譯成“多此一舉”。如果知道“紐卡索”是英國的一個產(chǎn)煤中心，讀者自然就會了解“紐卡索”在該習(xí)語中的含義了。但是，不知道的讀者就讀不懂了，所以我們在翻譯成中文時，就意譯成“多此一舉”，這樣，不僅使讀者讀懂了，還了解了“紐卡索”的文化內(nèi)涵，一舉兩得。

這一類諺語夾雜著雙關(guān)語，如果按字面直譯，令人十分費解，效果不佳，同時英語中又沒有恰當(dāng)習(xí)語可以借用，在這種情況下，只好犧牲某些形式上的特點，結(jié)合上下文，意譯處理較妥。

（二）直譯加注法

在有些情況下，如果無法找到英語和漢語中一一對應(yīng)的習(xí)語表達(dá)，譯者也可以先使用直譯的方法將其譯出，再輔以相應(yīng)的解釋說明，這就是直譯加注法。有些諺語還含有比喻意義、象征意義或是歷史典故等，在翻譯的時候一般要在其后加注進行解釋。特別是有些人名、地名都帶有濃厚的民族色彩，與本國文化息息相關(guān)，雖然隨著人民教育程度的不斷提高，有些諺語已為人們所熟悉，但仍有部分諺語不為多數(shù)人熟知，所以仍需要加注。

例如，“三個臭皮匠賽過諸葛亮”譯為“the w it of three cobblers combined surpasses——zhuge liang——the master m ind.”[3]這里通過增加“the master m ind”提供背景知識。英漢兩種語言中有許多帶有濃厚的民族色彩，或者包含某些人名，這些諺語在英漢兩種語言中通常是不能替換的。在本例中，由于諸葛亮特定的身份，雖然國內(nèi)外家戶喻曉，但還是加注釋，這樣既體現(xiàn)了原文的準(zhǔn)確含義，又體現(xiàn)了民族色彩。如果意譯，則往往無法表達(dá)諺語的文化內(nèi)涵，如果這時采用加注辦法加以處理，既可以保持原文語言的特性，又可方便外國人理解譯文的含義以及了解該諺語的來龍去脈，增進對其內(nèi)涵的理解。

三、歇后語的翻譯

歇后語又稱為雙關(guān)諧語（word play），一般分為比喻性歇后語和雙關(guān)性歇后語兩種形式，這些歇后語都是從本國悠久的歷史文化中提取出來的，而理解起其他文化的歇后語就有困難了，更不用說翻譯了。歇后語的英譯手段可采用意譯法來處理。有時侯在中文原句中，喻體在保留形象或轉(zhuǎn)換形象時譯文都不能令人滿意，輕則令人不知所云，重則使人產(chǎn)生誤解。這時候就要考慮采用意譯的方法，舍棄原文中的形象，直接表達(dá)出其比喻意義即可。只有這樣翻譯，才能使其意義一目了然。

（一）比喻性歇后語

雖然班里的男生學(xué)習(xí)都不大好，但是一開運動會，他們可真是八仙過海各顯神通啊。[4]

譯文：Although the boys in the class do not study well,everyone shows his talent in the sports meeting.

在漢文化中，“八仙”是神話傳說中的八位神仙，即漢鐘離、鐵拐李、呂洞賓、張果老、韓湘子、藍(lán)采和、曹國舅、何仙姑。八仙們各自施展自己的神通，御風(fēng)駕云，順利過了東?！，F(xiàn)在用來比喻各自有一套辦法，或各自顯示本領(lǐng)，互相競賽。在英美文化中不存在“八仙”這個名詞，因此，翻譯時只要把它的比喻義譯出來即可。

老松田曾調(diào)集一些日本兵，帶領(lǐng)著夜襲隊，……大片大片地清剿、掃蕩過幾次，幾次都是鬧了個瞎子點燈白費蠟。

譯文：Matsuda redeployed some Japanese soldiers and Let the N ight Raiders…in Large…scade search and mop…up operations,but all his efforts were a total waste of time.[5]

“瞎子點燈白費蠟”也是我們中文的歇后語，用來比喻浪費精力做無用功，同樣英美文化不存在這個歇后語。如果按字面意思就翻譯成“l(fā)ike a blind man carrying a candle.”外國人理解起來就有點費力了，最好也是采用意譯的方法把大意翻譯出來。

（二）雙關(guān)性歇后語

……在過幾天，還不是外甥打燈籠——照（舅）舊。

譯文：Even in a few days things w ill be back to what they were before…[6]

利用“舅”與“舊”的諧音。在中國這個禮儀之邦，晚輩孝敬長輩是天經(jīng)地義的，因此，外甥給舅舅打燈籠是一種習(xí)俗、一種慣例，是無可厚非的。這個歇后語就是利用其中的聯(lián)系，把“照舅”等同于“照舊”。翻譯時就直接翻譯“照舊”。

咳，你看你這個人！打破砂鍋 （紋）問到底，緊著問什么呢？[7]

譯文：so many questions about such a little thing,Ai,you are the lim it.[8]

這個歇后語是利用“問”與“紋”的諧音。鍋打破了，自然鍋紋也就裂到底了，同樣的，一個人好學(xué)好問也會把一個問題徹底鉆研，直到完全弄懂、完全掌握為止。本句歇后語用來比喻刨根問底。

這一類雙關(guān)性歇后語是由于個別字的諧音形成的，在英譯時一般也不容易保留原形象，仍用意譯法。

四、 典故的翻譯

典故是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。有些典故與歷史故事或事件有關(guān)，有些是流傳下來的固定說法，有的是詩、文中引用的古書里的故事或詞句。語言中的文化差異也表現(xiàn)在宗教信仰上，英漢兩個民族的宗教信仰不同，英美人多信奉基督教，中國人信奉儒教、道教和佛教，這是眾所周知的，自然也會體現(xiàn)在語言方面。英語中體現(xiàn)的文化主要是基督教文化，《圣經(jīng)》在整個西方文明的形成和發(fā)展中起著不可估量的作用。與之相應(yīng)的是在我國影響極為深遠(yuǎn)的佛教文化。我們在翻譯典故時要盡可能多了解相關(guān)的背景，避免宗教概念造成的“錯位”。

五、結(jié)論

翻譯活動是一種交際活動。通過這一交際活動要表達(dá)的東西，概括地說就是文化信息。由于各種語言所處的文化背景不同，其中的文化差異給翻譯工作帶來很多困難。語言與文化的關(guān)系密不可分，而翻譯又是一種特殊的跨文化語言交際活動。因此，翻譯離不開文化差異對其產(chǎn)生的影響。文化差異，特別是英漢文化差異，導(dǎo)致了人們對同一概念的不同理解和解釋。在英漢互譯中忽視文化差異，必然導(dǎo)致錯譯、誤譯，對于習(xí)語來說更是如此。習(xí)語主要是人們在生活、工作中總結(jié)歸納出來的，與人們的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、宗教信仰等息息相關(guān)。

習(xí)語的特點表現(xiàn)在如下幾個方面：“一、習(xí)語本身是修辭手段的集中體現(xiàn)，言語生動形象，通俗簡練，有時還利用聲音增加美感；二、習(xí)語是語言中獨立、不規(guī)則而固定的因素；三、習(xí)語中的詞語一般來說是不能任意更換的?！盵9]基于上述習(xí)語的特點，我們在翻譯的過程中必須注意：1.盡量保存原文的民族特色和風(fēng)格，在可能的情況下以直譯為主；2.不能把習(xí)語當(dāng)作普通的語句來處理，要避免字字對譯，歪曲原義。我們在翻譯習(xí)語的過程中，應(yīng)該從英漢文化中汲取相應(yīng)的營養(yǎng)，如了解兩種文化的思維方式和創(chuàng)新精神等。通過翻譯與不同的社會文化環(huán)境、不同接受者之間不斷沖撞、變化、融合。同時，要把各種矛盾辯證地統(tǒng)一起來，在翻譯時既要照顧到原文的形式與風(fēng)格，又要考慮到譯文的可接受性。

[1]楊豐寧，王雪.研究生英語寫作教程[M].天津大學(xué)出版社，2003：101

[2]汪濤.實用英漢互譯技巧[M].武漢大學(xué)出版社，2006：86

[3]廖國強.英漢互譯理論、技巧與實踐[M].國防工業(yè)出版社，2006：31

[4]張忠利，宗文舉.中西文化概論[M].天津大學(xué)出版社，2002：98

[5]馮志.敵后武工隊英漢對照[M].解放軍文藝社，1958：96

[6]丁樹德.翻譯技法詳論[M].天津大學(xué)出版社，2005：70

[7]孔厥，袁靜.新兒女英雄傳，中國文學(xué)雜志出版社，1964：82

[8]沙博里.中國文學(xué)（英文版創(chuàng)刊），1951，（1）

[9]王德軍，曹勇宏，崔艷菊.實用英漢翻譯教程[M].國防工業(yè)出版社，2007：281

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1671-6531（2012）10-0108-02

賀春健