面向“90后”大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)新模式探討

○ 王 喆

（廣東藥學(xué)院 廣東 廣州 510224）

高校思想政治理論課是引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接納主流價值觀的主渠道，隨著2008年9月首批90后新生邁入大學(xué)校門，標(biāo)志著90后大學(xué)生時代的到來。據(jù)調(diào)查，“對于傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)模式，部分90后出現(xiàn)負(fù)面情緒”。這就呼喚合乎90后大學(xué)生思想行為特征的新思想政治理論課教學(xué)模式的出現(xiàn)。改革傳統(tǒng)教育模式，采用新教育方法使以90后為主體的高校思想政治理論課堂充滿生氣已成為當(dāng)今高校思想政治理論教育界面臨的新課題。

一、90后大學(xué)生的新特點挑戰(zhàn)高校思政理論課舊模式

90后指20世紀(jì)90年代出生的一代公民。由于他們成長在我國改革開放初見成效、社會政治經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的特殊時期，社會改革和發(fā)展使他們深受市場化、網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化的影響，他們的思想和行為呈現(xiàn)出異于前幾代的新特點，也正是這些新特點，使得傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高校思想政治理論課的教學(xué)革新迫在眉睫。

1、個性鮮明，表現(xiàn)欲強(qiáng)，參與意識濃厚

“90后”素有“虛擬的一代”之稱，從電視、網(wǎng)絡(luò)接受海量信息的他們，思想更為早熟，對事物有自己的見解，個性獨(dú)特。加之，網(wǎng)絡(luò)交互性、平等性等特點，90后習(xí)慣發(fā)表自己的見解，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，參與意識濃厚。90后大學(xué)生在教學(xué)中普遍希望能同教師進(jìn)行平等的交流，喜歡表達(dá)自我的想法，也擅長用各自獨(dú)特的方式來獲取關(guān)注、展現(xiàn)自我。對傳統(tǒng)高校思想政治理論課堂上單一由教師唱“獨(dú)角戲”的灌輸模式90后大學(xué)生已經(jīng)厭倦。

2、價值目標(biāo)和價值選擇多元，富有質(zhì)疑精神

90后大學(xué)生成長在急劇變革的時代。當(dāng)前國內(nèi)社會階層和社會諸要素在改革開放的浪潮中分化、重組，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會生活方式及就業(yè)方式等都呈現(xiàn)出多樣化的趨勢；在國際領(lǐng)域，全球化程度不斷加強(qiáng)，各國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化已是不爭的事實。

在價值多元與價值融合沖突的成長環(huán)境里，90后大學(xué)生更傾向于自主探索，他們會認(rèn)同多樣的價值目標(biāo)和選擇，還有意無意地淡化社會主導(dǎo)價值觀。他們不盲信權(quán)威和專家，幾乎對任何人與事都要質(zhì)疑一番，他們更容易信服通過自己思考、否定、爭論后得出的結(jié)論。顯然，90后的這一特點與高校思想政治教育中長期運(yùn)用的結(jié)論式、佐證式教學(xué)方式格格不入。

3、價值觀不穩(wěn)定與理性思維水平不高并存

如今傳媒每時每刻都在傳播各類海量信息，這令90后大學(xué)生開闊視野的同時，也將他們置身于良莠不齊的價值判斷之中。價值觀尚未穩(wěn)定的90后大學(xué)生面對這樣的信息往往難辨是非，或產(chǎn)生思想困惑，加之他們又對“新、奇、怪”信息多數(shù)都不加深思地吸收，以致部分大學(xué)生對一些問題出現(xiàn)偏激言論的現(xiàn)象。這反映出90后大學(xué)生在很多問題上沒有深入思考，思想上還不夠成熟，理性思維水平有待提高。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課一直是以宣講和灌輸馬克思主義理論為主要內(nèi)容的。馬克思主義理論本身無疑是真知灼見，但必須指出，舊思想政治理論課教學(xué)中老師慣用的“指點”、“說教”在很大程度上消減了學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)熱情。如何讓這群“新新人類”感受到馬克思主義理論的深刻與魅力，遇事愿意選擇馬克思主義理論來思考和解決問題是新時期高校思想政治理論課面臨的挑戰(zhàn)。

4、高度關(guān)注社會現(xiàn)實問題，習(xí)慣信息量大，具渲染力的傳播環(huán)境

90后大學(xué)生放眼世界，關(guān)注國家，談?wù)撁裰?，他們高度關(guān)注社會熱點問題，這從各種社會熱點的評說頻繁出現(xiàn)在他們的空間、博客、微博、微信中就可見一斑。傳統(tǒng)高校思想政治理論課雖然也會有不少的現(xiàn)實案例來豐富教學(xué)，但極少會要求學(xué)生跳出書本、走出課堂去切實感受社會現(xiàn)實問題。

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和手機(jī)上網(wǎng)的普及，90后大學(xué)生可以隨時隨地瀏覽網(wǎng)頁，獲取信息。然而，據(jù)調(diào)查，學(xué)生在課堂上獲取的信息量極為有限，僅為他們獲取到的信息總量的3.5%。難怪早已習(xí)慣了輕松氛圍、海量信息以及靈動、鮮活畫面的90后大學(xué)生，會給當(dāng)前的高校思想政治理論課寫下“枯燥、乏味”的評語。

二、開放性建構(gòu)模式與90后大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中的契合

開放性建構(gòu)教學(xué)是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。建構(gòu)主義是現(xiàn)代性反思與批判中產(chǎn)生的一股教育思潮，源自皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，根據(jù)新的知識哲學(xué)觀，通過對人與世界關(guān)系的重新詮釋，“喚起了人們對學(xué)習(xí)者主體性的真正關(guān)注，體現(xiàn)了以人為本的教育理念”。從行為主義到認(rèn)知主義再到建構(gòu)主義的發(fā)展，不僅是認(rèn)識論上的飛躍、學(xué)習(xí)心理學(xué)的進(jìn)步，也是對傳統(tǒng)教育的一場革命。

1、建構(gòu)主義及其開放性特質(zhì)

建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不能把知識作為預(yù)先決定好的東西教給學(xué)生，不能用社會性的權(quán)威去壓服學(xué)生，它強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程”。建構(gòu)主義認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者；學(xué)生是學(xué)習(xí)信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動者，而不是知識的被動接收者和被填灌的對象。

建構(gòu)主義是一種有助于達(dá)到科學(xué)教育目的的工具和手段，而不是目的，它作為一種理論資源，是一種指導(dǎo)原則，具有開放性的特質(zhì)。主要體現(xiàn)在：建構(gòu)主義是一個框架，要靠教育者的經(jīng)驗為其填充內(nèi)容。落實到實踐層面，建構(gòu)主義教育主要表現(xiàn)對學(xué)科教學(xué)設(shè)計的啟發(fā)；另外，建構(gòu)主義并沒有專門針對教育提出一套具體的操作規(guī)程。在認(rèn)可其基本理念的前提下，不同的教育者可以對建構(gòu)主義有不同的理解，有不同的操作程序。

2、開放性建構(gòu)教學(xué)模式的內(nèi)涵及特征

開放性建構(gòu)教學(xué)是一種新型的教學(xué)模式，是指在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用開放性的教育思想和觀念，在營造輕松的教學(xué)氛圍中，依托日益豐富的現(xiàn)代信息教學(xué)技術(shù)手段，以學(xué)生合作探索為機(jī)制，借助靈活多變、不拘一格的教學(xué)方式，傳播各類教學(xué)信息，以協(xié)助學(xué)生完成知識建構(gòu)的動態(tài)教學(xué)過程。這種教學(xué)模式使教學(xué)活動真正建立在學(xué)生自主活動和主動建構(gòu)的基礎(chǔ)上，為教學(xué)思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的開放的空間。這一教學(xué)模式主要呈現(xiàn)出以下特征。

（1）以學(xué)生為本的教學(xué)理念。開放性建構(gòu)教學(xué)沖破傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式的禁錮，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以學(xué)生為本的教育理念。開放性建構(gòu)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整個教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的主動構(gòu)建而非被動接受，教學(xué)始終都立足學(xué)生主體作用的發(fā)揮，將指導(dǎo)學(xué)生交流、爭論、思考、整合置于教學(xué)活動的中心，打破了傳統(tǒng)課堂以教師為主體，單一的、說教式、滿堂灌的教學(xué)形式。

（2）教學(xué)過程的開放性。首先，教學(xué)切入點的開放性。在開放性建構(gòu)教學(xué)模式中，教學(xué)的切入點不能是一種定論性的事實或觀點，必須是開放性的，具有包容性的，能引發(fā)師生共同交流、共同思考的。例如一個開放性的議題，或一個尚未定論的事件等。其次，教學(xué)內(nèi)容的開放性。開放性建構(gòu)教學(xué)模式在教學(xué)內(nèi)容上注重將教材與學(xué)生接觸到的現(xiàn)實進(jìn)行融合，強(qiáng)調(diào)對教材內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造。再次，教學(xué)手段的開放性。開放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)手段不是固定地運(yùn)用一種或幾種教學(xué)手段，而是在針對不同的教學(xué)內(nèi)容、具體的教學(xué)對象時對所有教學(xué)手段的選擇性運(yùn)用。一切的教學(xué)手段都可以出現(xiàn)在開放性建構(gòu)的教學(xué)模式之下，只要這些教學(xué)手段適合某類教學(xué)對象對某個教學(xué)內(nèi)容的吸收。最后，教學(xué)環(huán)境的開放性。從硬環(huán)境來說，開放性建構(gòu)教學(xué)模式突破了課堂和書本的限制，教學(xué)可以發(fā)生在戶外，可以發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，也可以發(fā)生在任何利于學(xué)生建構(gòu)知識的地點。從軟環(huán)境開講，開放性建構(gòu)教學(xué)模式要求教師和學(xué)生間、學(xué)生和學(xué)生間建立一種寬松、平等、互動的開放氛圍，在這個氛圍中個個能夠暢所欲言，人人勇于針鋒相對。

（3）教學(xué)評價的多元性。開放性建構(gòu)教學(xué)模式突出教學(xué)評價中的激勵和發(fā)展功能，認(rèn)為教學(xué)評價旨在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，提高學(xué)生自我調(diào)控能力，主動發(fā)展。開放性建構(gòu)教學(xué)模式下反對單一指標(biāo)的評價，主張建立多元化的評價。教學(xué)評價的多元性表現(xiàn)在兩個方面。一方面，評價主體的多元性。將教師評價、學(xué)生自評和互評、合作小組互評與對小組每個成員的評價結(jié)合起來，多元主體的評價促進(jìn)了評價者與被評價者之間的互動過程，注重在互動中學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、自動調(diào)整；另一方面，評價內(nèi)容的多元性。開放性建構(gòu)教學(xué)模式關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)過程的評價；關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，更注重學(xué)生獲取信息、知識能力的評價。

3、開放性建構(gòu)教學(xué)模式與90后大學(xué)生契合的體現(xiàn)

（1）開放性建構(gòu)教學(xué)模式給90后大學(xué)生表現(xiàn)自我，展示個性的舞臺。與傳統(tǒng)思想政治理論課教師獨(dú)自宣講的教學(xué)方式不同，開放性建構(gòu)教學(xué)強(qiáng)調(diào)整個教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的主動參與而非被動接受。在開放性建構(gòu)教學(xué)模式下，遇到問題先讓學(xué)生解決，找來案例先讓學(xué)生分析，學(xué)生的觀點讓學(xué)生來評價，遇到與學(xué)生日常生活密切聯(lián)系的章節(jié)還把講臺交給學(xué)生，讓學(xué)生來講解。這種以學(xué)生為主體的課堂，以學(xué)生為本的教學(xué)能讓90后大學(xué)生感到自己就如同置身于與網(wǎng)絡(luò)相仿的開放、自由環(huán)境中。在這樣的課堂上，教師從有權(quán)威的演講者化身為問題的發(fā)起者，思維的引路人；而學(xué)生對教師的發(fā)問紛紛“跟帖”，學(xué)生與老師擁有平等的話語權(quán)，能暢通無阻地發(fā)表觀點，對馬克思主義理論的理解和應(yīng)用發(fā)表見解，展現(xiàn)自我，表達(dá)個性。

（2）開放性建構(gòu)教學(xué)模式幫助90后大學(xué)生在質(zhì)疑和思辨中建構(gòu)自身穩(wěn)定的價值觀。在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)中，學(xué)生的主要任務(wù)是對馬克思主義理論的記憶、積累和應(yīng)用。開放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)和學(xué)習(xí)則要求學(xué)生通過高級思維活動來完成。要求通過師生間、生生間的交流和交鋒，不斷地思考，不斷地對各種信息和觀念進(jìn)行加工轉(zhuǎn)換，整合新舊知識，以達(dá)到重新構(gòu)建新價值的目的。開放性建構(gòu)教學(xué)模式下的教學(xué)要求90后大學(xué)生結(jié)合自身認(rèn)識的深化，對來自不同渠道的觀點進(jìn)行大膽的質(zhì)疑或批判，對來自各方的觀點有選擇的吸收。這一模式對于一貫反對灌輸、反對被告知答案、主張主動思考探究問題的90后大學(xué)生來說是十分適合的。也正是通過反復(fù)質(zhì)疑、反復(fù)探求的過程，90后大學(xué)生才會獲得真正內(nèi)心篤定的價值觀念。

（3）開放性建構(gòu)教學(xué)模式促進(jìn)90后大學(xué)生提高思維能力，感受理論魅力。開放性建構(gòu)教學(xué)模式是以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)，是將注重教師的“教”變?yōu)樽⒅貙W(xué)生的“學(xué)”的轉(zhuǎn)換。這種新教學(xué)模式下，至始至終都貫穿著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考，貫穿著學(xué)生自己對新知識、新價值的不斷建構(gòu)，貫穿著學(xué)生思維能力的反復(fù)鍛造。在具體的教學(xué)過程中，無論是注重學(xué)生合作、交流，倡導(dǎo)批評、質(zhì)疑，還是要求學(xué)生跳出書本，走出課堂將理論與實踐相結(jié)合，都是在培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、總結(jié)的能力，進(jìn)行高級的思維訓(xùn)練。思維能力上升到一定階段，學(xué)生對理論知識的訴求將成為必然，在接觸到各種歷史沉淀下來的精辟理論后，學(xué)生才能真正懂得理論的無窮魅力，才有可能創(chuàng)造出自己的理論。思維能力的提高，從概念到理論的提升正是當(dāng)今90后大學(xué)生急需的。

（4）開放性建構(gòu)教學(xué)模式使90后大學(xué)生在民主、平等的教學(xué)氛圍中獲取信息。90后大學(xué)生是高度認(rèn)同民主、平等觀念的，在思想交流領(lǐng)域尤甚。同時，開放性建構(gòu)教學(xué)模式必須建立在平等民主環(huán)境的營造上?？梢?，強(qiáng)調(diào)教學(xué)氛圍的“民主平等”是開放性建構(gòu)教學(xué)模式與90后大學(xué)生的共同要求。注重教學(xué)環(huán)境的“民主平等”是為了“避免一個聲音說的注入式傳播，而是采用面對面的互動式的傳播，使傳受雙方能不斷地互換角色、相互反饋，使學(xué)生能自覺地認(rèn)同和內(nèi)化教育要求”。

此外，開放建構(gòu)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生建構(gòu)知識的過程也是一個對外部信息收集、加工、反饋及調(diào)整的過程，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)”。為了支持90后大學(xué)生的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。如今在開放和信息來源多元化的時代，在平等、民主的教學(xué)氛圍下，師生信息不對稱的局面已不存在，教師不再擁有話語霸權(quán)，學(xué)生的信息來源有時比教師更快更多，教師不再是高高在上的教授者，而應(yīng)充當(dāng)學(xué)生的顧問，幫助學(xué)生采集、選擇信息。

三、開放性建構(gòu)模式在90后高校思想政治理論課堂的具體運(yùn)用

根據(jù)90后大學(xué)生的特征，結(jié)合高校思想政治理論課的特點，在開放性建構(gòu)教學(xué)模式的指引下，可以具體應(yīng)用以下幾種教學(xué)方式展開教學(xué)。

1、整體對話教學(xué)

整體對話教學(xué)是指在開放性建構(gòu)教學(xué)模式下，基于教師的組織、指引，通過教師與學(xué)生間、學(xué)生與學(xué)生間不同觀點的碰撞，教師和學(xué)生的思維和智慧為整個學(xué)習(xí)群體共享，彼此取長補(bǔ)短，促使整個學(xué)習(xí)群體共同完成對新知識意義建構(gòu)的教學(xué)過程。整體對話教育旨在縝密學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生的批判精神，建立自由意識，培養(yǎng)獨(dú)立人格。

在以90后大學(xué)生為主體的高校思想政治理論課的教學(xué)中，整體對話教學(xué)一反傳統(tǒng)教師“獨(dú)白式”的教學(xué)形態(tài)，將教師置身于學(xué)生之中，與學(xué)生共同凝結(jié)成一個學(xué)習(xí)整體，這有利于教師進(jìn)入90后大學(xué)生的精神世界，引導(dǎo)其價值選擇。在反復(fù)的群體對話中，90后大學(xué)生主動思考探究問題，選擇性吸收各方觀點，經(jīng)過一輪輪對話、交鋒、質(zhì)疑，篩選、吸取的艱難過程，馬克思主義理論必然體現(xiàn)優(yōu)勢，凸顯魅力，最終他們將會理解和認(rèn)同馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯，并完成對馬克思主義理論的價值建構(gòu)。

整體對話教學(xué)需要預(yù)定開放性話題。對于高校思想政治理論課而言，選擇的話題要具有尚未定論、思想性強(qiáng)、可挖掘理論深度等特點。例如國內(nèi)外熱點、體現(xiàn)價值判斷、價值選擇的新聞事件、90后大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的困惑等都能成為群體對話的話題。學(xué)生根據(jù)話題廣泛收集信息，學(xué)習(xí)和儲備相關(guān)知識，以備對話之需。進(jìn)入對話過程應(yīng)當(dāng)注意，個體差異是整體對話教學(xué)不斷推進(jìn)的著力點，正是因為個體的差異，整體對話才有了強(qiáng)勁的動力，才能有價值再塑造的過程。教師在整體對話中需關(guān)注學(xué)生的三大差異，即學(xué)生現(xiàn)有知識經(jīng)驗的差異，學(xué)生個性特征的差異以及學(xué)生目標(biāo)需求的差異。

2、團(tuán)隊合作教學(xué)

整體對話教學(xué)著眼于信息的整體共享和知識建構(gòu)的共同完成；而團(tuán)隊合作教學(xué)則更有利于每個個體能動性的發(fā)揮，在團(tuán)隊內(nèi)每個學(xué)生都有發(fā)言、交流、實踐的機(jī)會，為每個學(xué)生提供寬松和充實的學(xué)習(xí)環(huán)境。在進(jìn)行整體對話的同時輔助團(tuán)隊合作教學(xué)是必不可少的。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課，由于過多地注重理論知識的傳授，常常忽略了教學(xué)中學(xué)生之間的團(tuán)隊合作。開放性建構(gòu)教學(xué)模式下，要求學(xué)生在主動建構(gòu)其知識意義的過程中，必須與他人之間進(jìn)行合作。在高校思想政治理論課的教學(xué)中，將每10個左右的大學(xué)生組成合作團(tuán)隊，課堂教學(xué)時，教師可設(shè)計一些與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，又適合學(xué)生協(xié)調(diào)合作的問題，先以團(tuán)隊為單位討論，經(jīng)過團(tuán)隊全體成員交流分析后，再派團(tuán)隊代表在全班總結(jié)本團(tuán)隊討論的結(jié)果。除此之外，教師還可以布置課內(nèi)外作業(yè)，要求學(xué)生團(tuán)隊合作完成。

在合作的環(huán)境中，90后大學(xué)生豐富了信息，開闊了視野，不盲目接受現(xiàn)成的知識，建構(gòu)了自己的知識體系，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，同時也讓他們學(xué)會了尊重他人以及如何與人合作。

3、模擬情境教學(xué)

模擬情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，借助教師的幫助將學(xué)習(xí)的重點置于一個具有一定情緒色彩、以形象為主體的生動具體的場景中，學(xué)生依據(jù)情境中的各種資料或工具發(fā)現(xiàn)問題、解決問題從而提升學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維以及批判性思維的教學(xué)方法。模擬情境教學(xué)的核心在于學(xué)生的情緒體驗，注重激發(fā)學(xué)生的情感，突出學(xué)生的參與性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在高校思想政治理論課教學(xué)中，模擬情境教學(xué)在具體操作時應(yīng)注意：第一，情境模擬的生活化。教師應(yīng)選取貼近90后大學(xué)生生活，具有典型性、時代性的情境，不能對其做過于簡單化的處理而使其遠(yuǎn)離現(xiàn)實的情境，要真正引領(lǐng)學(xué)生將知識、能力、情感態(tài)度與價值觀多維目標(biāo)合一。第二，注重問題的探索過程。模擬情境教學(xué)過程中不能只關(guān)注問題是否解決，是否有了合理的答案，更應(yīng)該關(guān)注情境下的各種可能性，關(guān)注在問題解決前的每一個步驟。教師并不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容復(fù)制給學(xué)生，而是應(yīng)在教學(xué)中展示出與現(xiàn)實中專家解決問題相類似的探索過程，以激發(fā)學(xué)生的探索興趣。

4、社會實踐教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生要想達(dá)到對知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最佳方案是讓學(xué)生到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，而不是通過書本或教師關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解獲取。社會實踐教學(xué)正是一種能幫助學(xué)生獲得“直接經(jīng)驗”的教學(xué)方式。社會實踐教學(xué)是指，師生利用課余時間，以社會為課堂，以社會生活現(xiàn)實問題為探索對象，在社會中通過參觀、考察、調(diào)研等方法來完成理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方式。

90后大學(xué)生投身社會實踐，不僅是思想政治理論課教學(xué)的需要，也是時代發(fā)展的要求。高校思想政治理論課的內(nèi)容是否具有真理性、現(xiàn)實性、指導(dǎo)性，僅憑課堂上的理論灌輸是難以讓90后大學(xué)生信服的。通過社會實踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將深刻的馬克思主義理論思維與鮮活的社會體驗相結(jié)合，才能使他們在具體的親身體驗中，改變被動接受學(xué)習(xí)的方式，“將學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論逐步轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)心需要，最終內(nèi)化為自身穩(wěn)定的心理品質(zhì)”。針對高校思想政治理論課中各門課程的特點，不同的課程應(yīng)該有其獨(dú)特的社會實踐內(nèi)容和形式。如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)選取理想信念、人生價值、道德品質(zhì)、法律知識為核心內(nèi)容的社會實踐，可采取人物采訪、義工活動、法庭旁聽等形式；中國近現(xiàn)代史綱要課以探尋歷史足跡，感悟歷史變遷為內(nèi)容，可帶學(xué)生踏上紅色之旅、觀看革命影視片等；毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課可帶學(xué)生參觀社會主義新農(nóng)村建設(shè)試點、改革開放成果基地，或針對社會主義建設(shè)中的某一社會問題到相關(guān)部門調(diào)研等。

總之，開放性建構(gòu)教學(xué)模式是貼近90后大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)新模式。在這一新模式下，除了以上四種具體的教學(xué)方式外，還有更多更好的教學(xué)方法有待探索；在教學(xué)評價多元化方面也需要進(jìn)一步研究。我們有理由相信，隨著研究的深入，開放性建構(gòu)教學(xué)能成為大學(xué)生喜愛、教師樂于運(yùn)用的教學(xué)模式扎根于高校思想政治理論課課堂，為我國的思想政治教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

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[5]傅洪健、曹興平：90后大學(xué)生媒介消費(fèi)的特點及其對高校思想政治教育的啟示[J].新聞界，2008（12）.

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