陶淵明田園詩(shī)的再解讀

林 芬

（泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，福建泉州，362000）

陶淵明田園詩(shī)的再解讀

林 芬

（泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，福建泉州，362000）

陶淵明的詩(shī)以自然淳樸的風(fēng)格和嶄新的內(nèi)容開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代的田園詩(shī)歌領(lǐng)域。他的田園詩(shī)歌通過(guò)描述幽靜美好的田園自然風(fēng)光和樸實(shí)自然的田園生活，展現(xiàn)了自己在詩(shī)歌領(lǐng)域的藝術(shù)造詣，表達(dá)了自己熱愛(ài)田園、淡泊名利的思想感情。本文主要從內(nèi)容特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格和思想感情四個(gè)方面，對(duì)陶淵明的田園詩(shī)進(jìn)行再解讀。

陶淵明；田園詩(shī)；解讀

陶淵明作為中國(guó)古代文學(xué)史上有杰出成就的詩(shī)人，其在詩(shī)歌領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)就是他的山水田園詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域，他也因此而成為我國(guó)古代首位田園詩(shī)人。他的田園詩(shī)以灑脫淡雅的筆調(diào)為讀者展示了一幅幅美麗幽靜的田園圖畫(huà)，其詩(shī)歌中所表達(dá)的感情和所蘊(yùn)含的藝術(shù)特色，值得后人細(xì)細(xì)研究，耐心品味。關(guān)于陶淵明田園詩(shī)內(nèi)容、語(yǔ)言、藝術(shù)風(fēng)格以及思想感情等領(lǐng)域的研究已經(jīng)很多，但是從各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行綜合解讀的研究還比較少。所以本文結(jié)合陶淵明所寫(xiě)的詩(shī)歌，對(duì)他的田園詩(shī)進(jìn)行再解讀。

一、陶淵明田園詩(shī)的內(nèi)容特點(diǎn)

（一）對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和與農(nóng)民的友誼進(jìn)行贊頌

陶淵明的部分田園詩(shī)歌主要展現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的謳歌和對(duì)于農(nóng)民建立感情的贊頌。最為明顯的是一首詩(shī)是《歸園田居》，讀完這首詩(shī)，不難感受到陶淵明耕種歸來(lái)的愜意心情，他雖然每天早出晚歸，且所收獲的糧食也不豐盛，但是整首詩(shī)中透露出的是一種愉悅之情。作者只有對(duì)這種勞動(dòng)充滿熱愛(ài)才會(huì)流露出這種感情。

（二）對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的描寫(xiě)

對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的描寫(xiě)也是陶淵明田園詩(shī)的重要組成部分。陶淵明以平和沖淡的筆觸，為世人描繪出一幅幅幽靜魅力的田園風(fēng)光畫(huà)，畫(huà)中有青松奇園，有榆柳桃梨，也有窄巷茅舍，有晴天朗日，也有秋菊孤云，無(wú)一不展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸生活的歌頌和贊揚(yáng)。每當(dāng)朗誦他的詩(shī)歌，讀者猶如置身其中，詩(shī)中場(chǎng)景如圖畫(huà)之景般歷歷在目。例如陶淵明的《歸園田居》其一：

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

閱讀完這段內(nèi)容后，一幅描寫(xiě)農(nóng)家院落的中國(guó)水墨畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。陶淵明以純白描的手法，毫無(wú)矯揉造作地描繪出農(nóng)家院落的平和自然之美，具有清新、自然、平淡的特點(diǎn)。村巷墟煙，榆柳桃梨，雞鳴狗吠，其中蘊(yùn)含著精密平和的自然之美。陶淵明在這種閑適恬靜的生活中獲得心靈的平和和安寧，其所描寫(xiě)的景色可以展現(xiàn)出來(lái)。陶淵明描寫(xiě)農(nóng)村景色的詩(shī)歌就如一副水墨畫(huà)，一勾墨、一點(diǎn)筆都伴隨著靜謐的自然景致，給人無(wú)限遐想。

（三）對(duì)農(nóng)村生活的描繪和贊頌

陶淵明的很多田園詩(shī)描繪的是自己的田園生活，表達(dá)的是對(duì)這種生活的怡然自得之情。如陶淵明的《飲酒》一詩(shī)展現(xiàn)的就是自己的田園生活：

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

尤其是那句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”把詩(shī)人的愜意生活和對(duì)生活的怡然自得展現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，先展現(xiàn)田園生活無(wú)車馬喧囂的打擾，也點(diǎn)明在田園中與大自然更加親近，有濃密的山氣和歡快的飛鳥(niǎo)。詩(shī)人對(duì)田園生活的滿意之情通過(guò)最后一句話展現(xiàn)出來(lái)。

二、陶淵明田園詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)

陶淵明田園詩(shī)的語(yǔ)言看似是信手拈來(lái)，實(shí)際卻不易解。隨便翻出一篇陶淵明的詩(shī)歌，就會(huì)有一種親切感，語(yǔ)言如口語(yǔ)一般讀起來(lái)朗朗上口，如“今日天氣佳，清吹與鳴蟬”，又如“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”。這些詩(shī)句的語(yǔ)言看似非常尋常，實(shí)際上最為奇崛，看起來(lái)非常容易寫(xiě)出，實(shí)際上卻充滿艱辛。陶淵明的田園詩(shī)表現(xiàn)的是自然之美，句句呈現(xiàn)自然之本色，但是卻是進(jìn)行高超藝術(shù)錘煉的結(jié)果。

陶詩(shī)的語(yǔ)言看起來(lái)比較自然，而實(shí)際上非常難理解，這兩者本來(lái)是矛盾的，那么又如何統(tǒng)一到一起呢？這與陶淵明詩(shī)歌中的意象有關(guān)。陶淵明擅長(zhǎng)使用多種意象，其中最吸引人的有秋菊、孤松、歸鳥(niǎo)和孤云等。這些意象和田園生活關(guān)系密切，把陶淵明的詩(shī)與田園生活緊密結(jié)合起來(lái)。這些意象有的是陶淵明的居住地方的景象，有的則是他想象中的景象，由此可見(jiàn)這不僅是他的詩(shī)中之象，更是他的心中之象和眼中之象。

意象的使用使得陶淵明的田園詩(shī)語(yǔ)言更加具象、生動(dòng)，同時(shí)也有了更多層次的意義。意象有時(shí)表現(xiàn)的是自然之風(fēng)光，有時(shí)寄托的是作者之感情。

三、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

（一）陶淵明田園詩(shī)的自然之美

陶淵明的田園詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格方面的最大的特點(diǎn)是平淡自然。這四個(gè)字既是陶淵明隱居田園之后的人生追求，也是他所有田園詩(shī)歌的總體特征。正如蘇東坡所言，陶淵明所作的詩(shī)歌不多，但是其詩(shī)歌外表樸實(shí)實(shí)際非常美麗，這一點(diǎn)是曹操、李白、杜甫等著名詩(shī)人所無(wú)可比擬的。內(nèi)容平淡而含義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言自然而精煉高潔，在平凡之中蘊(yùn)含著不平凡，這就是陶淵明詩(shī)歌所達(dá)到的藝術(shù)境界。

陶淵明的詩(shī)歌在藝術(shù)造詣方面最為出奇的地方在于它能夠把生活之美通過(guò)質(zhì)樸的方式表現(xiàn)出來(lái)，而又能將其與佛學(xué)、玄學(xué)等所包含的重大人生問(wèn)題聯(lián)系在一起，因此，陶淵明的詩(shī)就有了哲學(xué)韻味，這就是陶淵明的詩(shī)的自然平淡所具有的藝術(shù)特色之所在。陶淵明的《飲酒》一詩(shī)表現(xiàn)最為明顯，這一首詩(shī)中的“結(jié)廬在人境”一句，展現(xiàn)的是田園詩(shī)的特點(diǎn)還是哲理詩(shī)的特點(diǎn)還是詠懷詩(shī)的特點(diǎn)？這都難以界定，因?yàn)槿叨加畜w現(xiàn)。所以這首詩(shī)可謂是景、情、理三者的滲透與交融，能夠給讀者以美的感受和無(wú)盡的聯(lián)想。

（二）陶淵明田園詩(shī)的高潔之美

陶淵明的田園詩(shī)所具有的藝術(shù)風(fēng)格不僅僅體現(xiàn)在平淡自然四字之中，其詩(shī)歌作品中蘊(yùn)含著人格的高潔，這是對(duì)魏晉傳統(tǒng)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的一種突破，對(duì)中國(guó)甚至外國(guó)詩(shī)壇都具有深遠(yuǎn)影響?！度f(wàn)葉集》這部日本著名詩(shī)集就深受陶淵明詩(shī)歌的影響。陶淵明的田園詩(shī)在日本產(chǎn)生了很大的影響，日本的詩(shī)人和藝術(shù)家都非常推崇陶淵明這種貞潔清高的人格特點(diǎn)，非常喜愛(ài)陶淵明的作品，他們非常樂(lè)于接受陶淵明作品風(fēng)格的感染和熏陶。所以，陶淵明的作品因?yàn)槠涓邼嵉乃囆g(shù)特點(diǎn)而在日本充滿生命力。

西晉時(shí)期，古詩(shī)十九首對(duì)詩(shī)歌領(lǐng)域有著深刻的影響。無(wú)論是詩(shī)的風(fēng)格還是所能達(dá)到的境界都受到古詩(shī)十九首的限制和束縛。東晉時(shí)期，陶淵明詩(shī)歌的出現(xiàn)，突破了古詩(shī)十九首的限制，陶淵明憑借其超群的才華和高潔的人格，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域。陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格可謂是具有空前的意義。

陶淵明詩(shī)歌高潔的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在其詩(shī)歌格調(diào)比較崇高，展現(xiàn)的人格比較崇高以及其詩(shī)歌的題材非常新穎。格調(diào)的崇高非常容易理解，陶淵明的詩(shī)歌從來(lái)不與黑暗的官場(chǎng)聯(lián)系在一起，而是通過(guò)對(duì)田園生活的描述，展現(xiàn)自己的歸隱之心，其崇高的人格由此顯現(xiàn)。另外，與之前的詩(shī)歌不同的是，陶淵明的詩(shī)為詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，提供了新的視角，從而讓詩(shī)歌有更多的題材可以參考。他對(duì)自然風(fēng)光的描述和對(duì)田園生活的贊美，表現(xiàn)出他參加勞動(dòng)的喜悅之情和對(duì)當(dāng)前這種生活的滿意之情。

（三）陶淵明田園詩(shī)的率真之美

東晉時(shí)期，社會(huì)上流行一種清談之風(fēng)，這種詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣與現(xiàn)實(shí)生活相脫離，藝術(shù)本身所具有的生動(dòng)性與形象性完全喪失。陶淵明的田園風(fēng)光詩(shī)出現(xiàn)之后，這種狀況才發(fā)生改變。陶淵明率真的人格特點(diǎn)和隨心所欲、放蕩不羈的藝術(shù)品格，給社會(huì)注入新的活力。

陶淵明喜歡率真，喜歡自然。所以他的詩(shī)歌中也充滿了率真的藝術(shù)風(fēng)格，他為官80余日就與官場(chǎng)斷絕關(guān)系，但是他在描寫(xiě)自己推出官場(chǎng)回歸田園時(shí)，卻表達(dá)的是一種迷途知返的豁然開(kāi)朗之情。“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔”。由此可以看出陶淵明毫無(wú)苦悶之情和前途無(wú)望的憂慮之情，反而表現(xiàn)的是一種卸下重?fù)?dān)的愉悅歡暢之情，其性格之率真由此可以展現(xiàn)出來(lái)。

四、陶淵明田園詩(shī)的思想特點(diǎn)

（一）向往淡泊名利的閑適人生

魏晉時(shí)期名人志士那種恬淡清虛的心態(tài)對(duì)陶淵明產(chǎn)生了影響，由此使得他厭倦官場(chǎng)，不慕榮利，形成了一種不計(jì)較人生得失、寧?kù)o淡泊的人生態(tài)度。正如他在《歸去來(lái)兮辭》中所言：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”《歸園田居》一詩(shī)中所說(shuō)的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，誤入塵網(wǎng)中，一去十三年”等語(yǔ)句也可以看出他對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡與厭倦?！按酥杏姓嬉猓嬉淹浴币脖憩F(xiàn)出他對(duì)自己歸隱田園的人生之路的堅(jiān)定和無(wú)怨無(wú)悔之情。

（二）熱愛(ài)田園風(fēng)光

陶淵明一再對(duì)田園風(fēng)光進(jìn)行描繪，對(duì)田園生活進(jìn)行贊頌，由此都可以展現(xiàn)出他對(duì)田園自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情。例如，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”。這段話就描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有喧囂平和寧?kù)o的村落，其中雖然沒(méi)有一句表達(dá)感情的言語(yǔ)，但是通過(guò)詩(shī)人細(xì)致入微的描述和詞語(yǔ)的選擇，就可以窺測(cè)出詩(shī)人對(duì)這種生活的熱愛(ài)之情。

陶淵明的田園詩(shī)在東晉時(shí)期的詩(shī)壇中獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)時(shí)的人閱讀他的詩(shī)會(huì)產(chǎn)生耳目一新的感受。其田園詩(shī)歌在內(nèi)容、語(yǔ)言、風(fēng)格和表達(dá)思想方面都有其獨(dú)特的風(fēng)格，令這些田園詩(shī)歌能夠流傳千古，為后人所傳誦。陶淵明的田園風(fēng)光詩(shī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化史上始終占有極為重要的地位。

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林芬（1968-），女，本科，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。