加強大學生非物質文化遺產(chǎn)教育的意義及途徑

李博豪，孟秋莉

(北京航空航天大學北海學院 政治教研室，廣西 北海 536000)

加強大學生非物質文化遺產(chǎn)教育的意義及途徑

李博豪，孟秋莉

(北京航空航天大學北海學院 政治教研室，廣西 北海 536000)

非物質文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征、民族精神的載體，它蘊含著豐富的德育資源。對大學生進行非物質文化遺產(chǎn)教育不僅是文化教育，更是精神教育，它有利于培育大學生的國家認同感、民族自豪感、文化傳承使命感以及提升自身人文品質和道德素養(yǎng)。因此大學應努力為大學生接受非物質文化遺產(chǎn)教育營造良好的氛圍，創(chuàng)新教育模式培養(yǎng)大學生的文化自覺意識。

大學生;非物質文化遺產(chǎn)教育;意義;途徑

非物質文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族身份的象征。它淵源于中華五千年文明，是我國勞動人民創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動的結晶，有著非常豐富的內(nèi)涵。但是作為一種特殊的文化形式，非物質文化遺產(chǎn)又是一種隨時代遷延而極易湮沒的文化記憶。因此“傳承是最好的保護”，而作為文化教育受益者的大學生，在文化的弘揚和傳承上更應責無旁貸。而且加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育是一種雙贏，一方面博大精深的非物質文化遺產(chǎn)為大學生更好地成長營造了良好的文化空間;另一方面，大學生自覺地接受和傳承非物質文化遺產(chǎn)，將更有利于華夏文明大放異彩、生生不息。

1 大學生非物質文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀

大學生是弘揚和傳承非物質文化遺產(chǎn)的重要主體，但是受制于多種原因的影響，我國的非物質文化遺產(chǎn)教育在高校卻顯得比較滯后，未能有效展開。主要表現(xiàn)為:

(1)大多高校對非物質文化遺產(chǎn)認識不足，未開設該類文化的課程。

(2)高校從事非物質文化遺產(chǎn)教育的師資力量比較欠缺，雖然某些高校在此領域擁有很多知名的專家和學者，但是過于學究化，不擅長文化通識課的教育。

(3)非物質文化遺產(chǎn)類的通識讀物較為缺少，致使學生認知該類文化遺產(chǎn)的渠道較窄。

(4)大學思想政治教育和文化教育相脫節(jié)，致使學生對傳承本土文化的責任和使命認識不足，而且未能教育學生理智對待西方文化對本土文化的強力沖擊，克服文化殖民心態(tài)，樹立民族自豪感和自信心。

2 加強大學生非物質文化遺產(chǎn)教育的意義

非物質文化遺產(chǎn)是一部活態(tài)的民族教科書，它鮮活地傳承著豐富的歷史文化，塑造著華夏民族的傳奇與驕傲，是促進民族奮進的生命動力和精神依托，是實現(xiàn)民族文化復興、民族文化整體可持續(xù)發(fā)展的源泉。因此中華民族的非物質文化遺產(chǎn)是對大學生進行思想政治教育的最好素材之一，它不僅有利于提升大學生的人文品質，更有助于培育大學生強烈的民族自豪感和高度的歷史責任感。

(1)加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育，有利于大學生增強民族自豪感和國家榮譽感。中華民族是一個偉大勤勞的民族，在長達五千年文明發(fā)展變遷中，我們的先輩們充分利用他們的聰明才智創(chuàng)造了無數(shù)無與倫比、博大精深的非物質文化遺產(chǎn)，內(nèi)涵極為豐富，涵蓋了民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、曲藝、雜技與競技、民間美術、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十大類。這些非物質文化遺產(chǎn)以絢麗的姿態(tài)在中華大地上盡情地綻放，詮釋著中華民族勤勞勇敢、愛國愛家、追求和平、自強不息的民族精神，無不讓國人引以為豪，無不讓世人嘆為觀止。因此，充分利用非物質文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵對大學生進行教育，將有利于剔出學生心中盲目的崇洋媚外、民族文化自卑、民族情感失落、文化殖民等不良的文化心理，增強學生強烈的民族文化優(yōu)越感、民族自豪感和自信心，從而激發(fā)他們強烈的愛國熱情，自覺地弘揚和傳承中華文化、滋養(yǎng)民族精神。

(2)加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育，有利于增強大學生的歷史使命感和社會責任感。非物質文化是一種特殊的、脆弱的文化形式，受制于歷史、政治、經(jīng)濟等原因的影響，它們的生存空間極易被壓縮而導致消亡，在中國歷史上很多優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)都是因此而成為紙上記憶的。今天我國非物質文化遺產(chǎn)的生存狀況依然不容樂觀，仍然面臨著很多嚴峻的挑戰(zhàn)和傳承瓶頸。先前很多非物質文化遺產(chǎn)都是作為一種生存手段或生活習慣而被延續(xù)下來的，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，這種“原始”的生存方式和生活習慣在現(xiàn)代化的浸染之下，開始受到嚴重的沖擊，導致很多非物質文化遺產(chǎn)要么傳承后繼無人、要么變成只有形式而無內(nèi)容的空殼。由此在當前形勢下如果不及時搶救先輩們創(chuàng)造的眾多非物質文化遺產(chǎn)的話，那么我們的民族將喪失很多記憶，我們的民族之根也會受到動搖。因此加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育，讓他們充分認識到我國非物質文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀以及對民族未來發(fā)展的影響，將有利于增強他們的民族憂患意識，激發(fā)他們的歷史使命感和社會責任感，自覺地承擔起保護、傳承和創(chuàng)新民族文化的重任，從而成為推動中華文化傳播與繁榮的最強大的力量，共同守望精神家園。

(3)加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育，有利于提升大學生的人文品質和道德素養(yǎng)。非物質文化遺產(chǎn)是歷史和文化積淀的產(chǎn)物，因此任一非物質文化遺產(chǎn)都承載著厚重的歷史、孕育著淵源流長的文化，都可以呈現(xiàn)一部讓我們無限遐思的史詩，都可以帶給我們美妙的心靈享受。諸如民間文學在可以讓我們領略中華民族的純真樸實、愛恨情仇、懲惡揚善、自強不息;民間音樂可以讓我們盡情地在“此曲只應天上有”的樂章中暢游;民間舞蹈可以讓我們欣賞到東方的美韻與氣質;民間戲曲在唱念做打中讓我們追古溯今;民間美術讓我們在一劃字滄桑、一抹意境藏中感嘆東方文化的魅力;傳統(tǒng)醫(yī)藥讓我們真切地感受到了人與自然的美妙和諧;民俗展現(xiàn)的多姿多彩的民間生活樣式讓我們大開眼界。因此加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育將有利于其了解豐富的歷史知識、文學知識、政治知識、藝術知識、哲學知識、宗教知識、道德知識等，拓寬其視野，陶冶其情操，提升其文化理解力和文化鑒賞力，培育其人文精神，并達到塑造其人文品質的目的。

同時，加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育還有利于提升其道德素養(yǎng)。注重德性文化的宣揚是我國非物質文化遺產(chǎn)的重要特征，在其眾多文化形式中都充分顯現(xiàn)了中華民族家國理念、感恩、誠信、豁達與包容、追求和諧、樂觀心態(tài)等積極向上的價值觀和人倫道德觀。因此加強對大學生的非物質文化遺產(chǎn)教育將有利于塑造其完美人格和樹立崇高的價值追求。

3 加強大學生非物質文化遺產(chǎn)教育的途徑

文化傳承教育是認知和實踐活動的統(tǒng)一，因此大學的非物質文化遺產(chǎn)教育要追求實效性，不僅要灌輸給學生弘揚和傳承非物質文化遺產(chǎn)的理念，更重要的是要培育學生弘揚和傳承非物質文化遺產(chǎn)的實踐行為，努力幫助大學生形成文化自覺意識，在實際行動中理解和傳承非物質文化遺產(chǎn)。

3.1 大學必須為學生營造一個良好的非物質文化遺產(chǎn)教育的環(huán)境或氛圍

大力推進文化傳承和創(chuàng)新是大學的重要使命。因此學校應成為民族文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展、創(chuàng)造的主體，成為文化遺產(chǎn)的學習地，成為文化資源可持續(xù)發(fā)展的重要橋梁、重要基地。［1］

(1)學校必須充分認識到開展非物質文化遺產(chǎn)教育對于提升大學生人文素質的重要作用，努力把非物質文化遺產(chǎn)教育納入人才培養(yǎng)體系和課程教育體系的范疇，在全校范圍內(nèi)開設非物質文化遺產(chǎn)教育通識課或民俗學、書法、繪畫等選修課，讓學生接受系統(tǒng)的文化知識，培養(yǎng)其文化情趣。

(2)學校應努力聘請優(yōu)秀師資、邀請名師或文化遺產(chǎn)的代表性傳承人開展一系列的學術講座或研討活動，讓學生開拓視野、豐富見解、感受非物質文化遺產(chǎn)的博大精深和獨特魅力。

(3)學校應及時采購或編著非物質文化遺產(chǎn)類的圖書和影音資料，并根據(jù)自身條件創(chuàng)建非物質文化遺產(chǎn)展覽館等，從而為學生搭建一個良好的認知平臺，滿足他們強烈的求知欲。

(4)學校應主動和政府、社會聯(lián)系，積極與當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)研究中心或某些非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)、加工基地建立合作關系，以便于組織學生深入實踐、學習和傳承技藝。

3.2 創(chuàng)新大學生非物質文化遺產(chǎn)教育模式

非物質文化遺產(chǎn)教育不是單純的專業(yè)知識教育，而是文化教育、思想教育、實踐教育的融合和統(tǒng)一。其教育的目標不僅要讓學生對文化的理解印記在腦海里，更要體現(xiàn)在行動上。因此大學的非物質文化遺產(chǎn)教育一定要創(chuàng)新教育模式，建構完整的體系，增強教育的實效性。

(1)課堂教育以普及知識、培育學生學習興趣、注重思想性教育為主要立足點。要想讓大學生很好地承擔起弘揚和傳承非物質文化遺產(chǎn)的重任，首先必須讓學生了解該類文化遺產(chǎn)概況，要讓他們由衷地欽佩文化遺產(chǎn)的博大精深與神奇，并讓他們深刻地感受到文化遺產(chǎn)的興衰與他們密切相關。由此，非物質文化遺產(chǎn)的課堂教育應努力做到以下幾點:

第一，教育內(nèi)容要避免理論化，趨向通俗化、精彩化。非物質文化遺產(chǎn)通識教育不是專業(yè)教育，因此要避免理論的過分說教，盡可能以通俗易懂的方式向學生展示精彩絕倫的非物質文化遺產(chǎn)盛宴，讓學生陶醉在美麗的傳說和精湛的技藝中，揭開非物質文化遺產(chǎn)的神秘面紗，使學生深深的愛上這種文化。

第二，深入挖掘文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)核，堅持文化教育和思想教育相融合。通過教育，讓學生明白非物質文化遺產(chǎn)不單純是一部作品或一種技藝，其中都蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和精神特質，都是作者用心塑造的表現(xiàn)自身某種情感的一個個有思想和靈魂的文化載體。由此，以解讀個體文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵為契機，向學生進行適當?shù)乃枷虢逃?，有利于增強德育的實效性，并引起文化共鳴。

第三，聯(lián)系現(xiàn)實，揭示非物質文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀和其現(xiàn)實作用，鼓勵學生進行文化創(chuàng)新。非物質文化遺產(chǎn)有著深刻的歷史、文化、經(jīng)濟、審美、教育等價值，但是在經(jīng)濟環(huán)境、西方文化沖擊等因素的影響下，其生存形勢嚴峻。所以要鼓勵大學生一方面增強歷史使命感，勇敢承擔傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任;另一方面要鼓勵學生進行文化創(chuàng)新，賦予文化遺產(chǎn)新的時代意義，是中華文化永葆生機和活力。

(2)實踐教育以培育學生保護和傳承文化遺產(chǎn)的意識和行為、增強文化自覺為主要立足點。加強非物質文化遺產(chǎn)教育的實踐環(huán)節(jié)，可以讓學生近距離了解文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀、認知文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵、熟悉文化遺產(chǎn)的操作技藝，從而有利于觸動學生的心靈，消除內(nèi)心中的文化誤解或偏見，喚起他們儲藏文化記憶和傳承文化記憶的意識，并將自己的意識努力地體現(xiàn)在宣傳、保護和傳承文化遺產(chǎn)的行動中。因此，實踐環(huán)節(jié)是非物質文化遺產(chǎn)教育最為重要的步驟，在教育過程中，應努力豐富實踐教育模式、充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生文化自覺意識和行為。

第一，讓學生走近非物質文化遺產(chǎn)。學?？梢圆扇　罢堖M來和走出去”的模式，讓學生近距離和文化遺產(chǎn)對話。一方面學?？梢匝堃恍﹫F體組織或個人到校園進行技藝展示，如昆曲、京劇進校園等，讓學生直面文化遺產(chǎn)帶來的愉悅和啟迪;另一方面學?？梢越M織學生走近藝人、深入民間、深入工廠，親身感受文化遺產(chǎn)帶來的震撼和賞心悅目，同時感悟文化遺產(chǎn)生存的艱難以及民間藝人對文化、對藝術的那份執(zhí)著以及對民族精神的那份訴求，從而讓學生在對民族文化的驕傲中依然感到責任的重大。

第二，讓學生走進非物質文化遺產(chǎn)。使學生不僅以文化遺產(chǎn)觀眾的身份來欣賞文化，同時還是文化遺產(chǎn)傳承參與者的身份來弘揚文化，成為文化傳播重要的自覺力量。為充分培養(yǎng)學生的文化自覺，筆者認為可以從以下幾個方面嘗試:①鼓勵學生成立豐富多彩的文化社團，如民俗社、手工藝社、書法與繪畫協(xié)會等，把熱愛非物質文化遺產(chǎn)的同學吸引到社團中來，通過策劃一系列有意義的活動，讓學生感知非物質文化遺產(chǎn)，并親自傳承和創(chuàng)新非物質文化遺產(chǎn)。②開展一系列的才藝展示等活動，以增強學生的實踐和創(chuàng)新能力。學?；驅W生組織每年都應主辦一些以弘揚非物質文化遺產(chǎn)為主題的活動，讓學生親自去改編或演唱民間歌謠、表演民間曲藝、制作民間工藝等，從而讓文化遺產(chǎn)在大學校園后繼有人。③充分利用寒暑假的時間，開展非物質文化遺產(chǎn)社會調查活動，讓學生采集自己家鄉(xiāng)的非物質文化遺產(chǎn)信息，并以影像、圖片、實踐報告等形式的材料進行展示。以此途徑“讓大學生親近民間生活，接觸民俗傳承人，了解民俗文化和民間文學的精彩魅力，增強非物質文化遺產(chǎn)保護意識，培養(yǎng)鍛煉創(chuàng)新精神和實踐能力”［2］。

第三，引導學生走向社會，以自己的行動喚醒大眾尊重、保護非物質文化遺產(chǎn)的意識和行為。大學生在自覺傳承文化遺產(chǎn)的基礎上，還應以自己的行動如向公眾宣講、表演、制作圖片展等形式，影響和感化身邊的人投入到保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)的洪流中。

［1］ 王文章.非物質文化遺產(chǎn)概論［M］.北京:教育科學出版社，2008.

［2］ 徐金龍.大學生非物質文化遺產(chǎn)教育的現(xiàn)狀及對策［J］.贛南師范學院學報，2009(1):118－121.

The Significance and Means of Strengthening College Students'Intangible Cultural Heritage Education

LI Bo-hao，MENG Qiu-li

(Politics Department，Beihai College of Beijing University of Aeronautics and Astronautics，Beihai 536000，China)

Intangible cultural heritage is the essence of national culture，a symbol of national wisdom and a carrier of national spirit，which is rich in moral education resources.College students'intangible cultural heritage education is not only a cultural education，but also a spiritual education，which is conducive to foster students'sense of national identity，national pride，a sense of cultural heritage mission，and improve their humanistic quality and moral literacy.Therefore，universities should create a good atmosphere for students to receive the intangible cultural heritage education and set up innovative educational models to train students'cultural consciousness.

college student;intangible cultural heritage education;significance;means

G641

A

1009－3907(2012)08－1007－04

2012-04-02

李博豪(1981-)，男，山東定陶人，講師，主要從事思想政治理論課教學和思想政治教育。

責任編輯:張曉輝