《傲慢與偏見》的婚姻圖式

曾艷

（賀州學(xué)院，廣西賀州，542800）

《傲慢與偏見》的婚姻圖式

曾艷

（賀州學(xué)院，廣西賀州，542800）

《傲慢與偏見》以女性特有的敏銳性選擇了五對男女精心刻畫出五種不同的婚姻圖式，昭示出在資本主義沖擊下英國傳統(tǒng)婚姻觀向現(xiàn)代愛情觀過渡的歷史進(jìn)程。簡和彬格萊之間的婚姻表達(dá)傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡性美滿婚姻；以此為界，班納特夫婦之間的婚姻是傳統(tǒng)婚姻觀的典型代表，夏綠蒂和柯林斯之間則表達(dá)了傳統(tǒng)式利益婚姻觀。伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻則是現(xiàn)代婚姻的理想模式，而麗迪亞和韋克漢之間的婚姻則是性沖動(dòng)主導(dǎo)婚姻的產(chǎn)物。

傲慢與偏見；婚姻圖式；傳統(tǒng)；現(xiàn)代

《傲慢與偏見》一直視為英國文學(xué)批評界的熱點(diǎn)。一代又一代的學(xué)者從不同的視角對該小說的藝術(shù)手法、語言特色、主題思想、宗教信仰、社會生活等諸方面的問題展開研究，取得了豐碩的成果?；橐鍪恰栋谅c偏見》中一個(gè)永恒的主題之一。奧斯汀以其女性特有的敏銳性選擇了五對男女精心刻畫出五種不同的婚姻圖式，昭示出在資本主義沖擊下英國傳統(tǒng)婚姻觀向現(xiàn)代愛情觀的過渡。

一、班納特夫婦之間的傳統(tǒng)婚姻

班納特夫婦的婚姻代表著18世紀(jì)的傳統(tǒng)婚姻?！鞍嗉{特先生和班納特夫人是矛盾的兩個(gè)反面，一個(gè)是幽默，而一個(gè)是悲嘆”。［1］從彼此的愛來看，他們的婚姻雖不成功，但卻可行，且為像班納特夫人這樣的女人提供了一個(gè)安全的保護(hù)屏障，盡管班納特先生并沒有從婚姻中受益多少。

班納特夫人是一個(gè)經(jīng)常抱怨且頭腦簡單的小女人：她是一個(gè)智力低下且喜怒無常的女人。一碰到不稱心的時(shí)候，她就以神經(jīng)衰弱為由進(jìn)行抱怨。她最大的理想就是把女兒們嫁出去；她最大的快樂就是走訪親友和閑聊。［2］3事實(shí)上，班納特夫人是維多利亞時(shí)期婦女的典型?！爸灰獡碛忻烂?，她們就可以清閑地享受至少20年”。［3］11班納特夫人是對女性進(jìn)行傳統(tǒng)的男權(quán)教育的結(jié)果。她們被剝奪了靈魂，培養(yǎng)“甜美且迷人的優(yōu)雅”和“溫順盲目的服從”來滿足男人的感官，被瑪麗沃爾斯通克拉夫特稱為“溫順的家庭野獸”。在婚姻生活中，班納特夫人總是被她的丈夫無情地忽視。班納特先生從不尊敬她，也從來不跟她討論任何事，甚至沒有任何興趣與她交談，除了嘲弄她。

盡管婚姻不算幸福，但還是得維持。結(jié)果，女人對男人的依附及男人在社會中的主宰決定了女人是男權(quán)社會的副產(chǎn)品，從而無論在肉體還是精神都成為受害者。班納特夫婦之間不幸福的婚姻，在他們的日常對話中有直接見證。

“班納特先生，你怎么能這樣糟蹋自己的孩子？你就喜歡氣我，壓根兒不體諒我那脆弱的神經(jīng)”?！澳沐e(cuò)怪我了，親愛的，我非常尊重你的神經(jīng)，它們是我的老朋友了。至少在這二十年里，我總是聽見你鄭重其事地說起它們”?！鞍Γ∧悴恢牢沂芏啻蟮淖铩??！拔蚁Ｍ銜闷饋?，親眼看見好多每年有四千英鎊收入的闊少爺搬到這一帶”?！凹热荒悴豢先グ菰L，即使搬來了二十個(gè)，那對我們又有什么用”?！胺判陌桑H愛的，等搬來了二十個(gè)，我一定挨個(gè)去拜訪。［2］4

事實(shí)上，班納特先生已經(jīng)去拜訪過新來的有錢鄰居，為他心愛的女兒們謀劃婚姻。但他不愿意與妻子談及。班納特先生把自己視為一家之主，是傳統(tǒng)男權(quán)思想的典型體現(xiàn)。他認(rèn)為自己聰明，并輕視自己的妻子和女兒。他以自己的財(cái)產(chǎn)成為家庭的支柱，但他以自己特有的幽默方式游戲人生，調(diào)侃妻子和女兒們，或推脫自己的責(zé)任，他想逃避現(xiàn)實(shí)和無視自己的責(zé)任。麗迪亞與韋克漢的私奔就是他作為一個(gè)父親失職的證明。

班納特夫婦的婚姻屬于保守的封建主義時(shí)期，是傳統(tǒng)婚姻的代表。這種婚姻表明一種社會責(zé)任，即使愛已經(jīng)消失，但婚姻必須維持。這種婚姻是一種無趣的“婚姻共同體”。［4］69班納特先生聰明但不是一位好丈夫，也不是一位好父親。

班納特夫人是男權(quán)主導(dǎo)文化壓制下傳統(tǒng)女性：她總是不安，充滿令人費(fèi)解的奇思怪想。當(dāng)聊天時(shí)，她不會關(guān)注任何事，她的話缺乏邏輯，前后矛盾。

父母的婚姻確實(shí)對孩子有很大的影響，在班納特的家庭里，父母婚姻的影響在不同方面反映在五個(gè)女兒身上，從父母的婚姻中，伊麗莎白看到了基于膚淺的美貌和財(cái)富的婚姻的后果。隨著時(shí)間的推移，這種婚姻起初的激情逐漸消失，沒有真正的婚姻幸福，所以她決定用一種不同的方式來選擇自己的婚姻。

二、夏綠蒂和柯林斯之間傳統(tǒng)利益式婚姻觀

夏綠蒂和柯林斯的婚姻是傳統(tǒng)婚姻中一個(gè)新的版本?！八耆呻A級和各自的利益而決定的”。根本沒有愛，是“最無恥的賣淫”。［4］69或“物質(zhì)婚姻”。［5］54柯林斯想要一個(gè)妻子而夏綠蒂想要一個(gè)保護(hù)者，所以這筆交易成功。這樁婚姻沒有平等和相互尊重，但現(xiàn)實(shí)且可行。無論如何，對一個(gè)女人來說“婚姻是社會傳統(tǒng)給予的命運(yùn)”。［6］487“未婚女人被看做是寄生蟲且被看不起”。［6］489或許婚姻，對18世紀(jì)里像夏綠蒂這樣的女人來說，是最好的選擇。夏綠蒂的例子暗示著經(jīng)濟(jì)與社會壓力是如何“迫使一個(gè)女子進(jìn)入一種可敬的賣淫生活”。［6］431

柯林斯是一位牧師，愚蠢自大，既自負(fù)又諂媚，過分講究禮節(jié)。他的愚蠢使伊麗莎白拒絕其求婚。求婚失敗的柯林斯很快拜倒在夏綠蒂的裙下。事實(shí)上，夏綠蒂還主動(dòng)追求柯林斯，當(dāng)然，她并非為他的任何美德所吸引，“僅僅出于一種純粹而冷漠的欲望”。［2］110

柯林斯曾陳述過他結(jié)婚的理由：

首先，凡是象我這樣體面的牧師，理當(dāng)給全教區(qū)樹立一個(gè)婚姻的好榜樣；其次，我深信結(jié)婚會大大地促進(jìn)我的幸福；再次，（這一點(diǎn)或許我應(yīng)該早提出來），我高貴的女贊助人曾兩次特別勸告我結(jié)婚（而且并不是我請教她的?。?。這是我的終生榮幸。［2］95

婚姻對柯林斯是作為牧師的責(zé)任，也是自己的幸福，而第三個(gè)理由表明婚姻是柯林斯搏得他的女贊助人凱瑟琳德包夫人好感的一種手段，是“婚姻市場”中的一筆交易。反諷手法的運(yùn)用夸大了柯林斯先生的愚蠢。把柯林斯先生描述成一個(gè)“喜劇性的怪物”，因?yàn)樗逦卣故玖私?jīng)濟(jì)社會體系對個(gè)人命運(yùn)有著如此大的影響。［7］52通過柯林斯這個(gè)形象，奧斯汀似乎要說：在所謂的理性、優(yōu)秀聰明的男性群體中，像柯林斯這樣的愚蠢之人不乏其人。

長相并不出眾的夏綠蒂比伊麗莎白更加實(shí)際，更能意識到社會現(xiàn)實(shí)的殘酷性，所以她慶幸自己與柯林斯的婚姻。夏綠蒂的想法在小說中有明確表述：

她對男人和婚姻并抱過高期望，可是，結(jié)婚到底是她一貫的目標(biāo)，大凡家境不太好而又受過一定教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會叫人幸福，但總能為自己安排了一個(gè)最可靠的庇難所，日后也不致挨凍受饑。［2］111

夏綠蒂理性地接受了柯林斯的求婚，她就獲得這樣一個(gè)庇難所。柯林斯和夏綠蒂的婚姻具有明顯的交易性，根本不需愛，夏綠蒂清楚地意識到這一點(diǎn)：我不浪漫，從來也不是那樣的人。我只求有一個(gè)舒舒服服的家。論柯林斯先生的性格、社會關(guān)系和身份地位，我覺得跟他結(jié)了婚，也能夠獲得幸福，并不下于一般人結(jié)婚時(shí)所夸耀的那種幸福。［2］113夏綠蒂是她那個(gè)時(shí)期女人們的悲慘命運(yùn)的一個(gè)縮影。浪漫的愛對她們來說太過奢侈。她的現(xiàn)實(shí)使她最終得到與柯林斯的婚姻。

夏綠蒂的婚姻是傳統(tǒng)類型，但也體現(xiàn)出一些女權(quán)主義思想。不顧風(fēng)俗，夏綠蒂在她的婚姻上積極，她鼓勵(lì)柯林斯向她求婚，她最后也體面地達(dá)到了自己的目標(biāo)。當(dāng)然，作為交換，她必須“犧牲她的自由、美德、人性”。［6］55在某些程度上，她的婚姻是“一種可敬的社會賣淫”。［7］128因?yàn)榛橐鲋袥]有愛。波伏娃認(rèn)為：女人出賣她們的尊嚴(yán)和感情，男人付錢便可以擁有了它們。［6］431

閃婚之后，夏綠蒂心中根本沒有柯林斯。當(dāng)伊麗莎白被邀請去參觀他們的新房子時(shí)，她注意到“當(dāng)柯林斯先生被遺忘時(shí)，空氣就充滿了舒適之感，夏綠蒂顯然喜歡這種感覺”。伊麗莎白猜想“他一定經(jīng)常被遺忘”。［2］140

三、簡和彬格萊之間從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡性美滿婚姻

簡和彬格萊的婚姻是幸福的。簡身上體現(xiàn)了幾乎男權(quán)社會中推崇的女性所有美德：年輕漂亮，溫柔純真，天使般的善良。她的美德建立于“易變的偏見上，因此成為自己感情的奴隸”。［6］99她很容易被其他人征服，這也是彬格萊愛上她的原因。她的婚姻基于雙方的愛。彬格萊對她一見鐘情。然而，彬格萊的妹妹卻反對這樁婚事，因?yàn)楹啗]有多少嫁妝。簡也愛上了欽佩彬格萊先生。簡對伊麗莎白坦露過自己對彬格萊的真正情感“他真是一個(gè)男子漢，有見識又風(fēng)趣；我從來沒有見過象他那種帥的人！那么平易近人又涵養(yǎng)十足！”［2］11然而，她的矜持使她隱藏了自己的熱情，使彬格萊不敢確認(rèn)簡是否愛他；這幾乎導(dǎo)致這樁幸?；橐龅氖　Ｋ恰耙粋€(gè)房間里的天使”。［8］她愿意接受在18世紀(jì)里作為“第二性”或“被變成女人”的位置。［6］431但簡也有啟蒙女權(quán)主義的特征，意識到婚姻生活中愛的重要性，認(rèn)為“沒有愛情的婚姻可千萬要不的”。［5］332

簡和彬格萊的婚姻是幸福，因?yàn)樗麄儽舜讼鄲郏瑩碛邢嗤拿赖?，彼此一見鐘情。然而，他們?nèi)狈χ饔^，在一定程度上誤會了彼此的愛。所幸的是達(dá)西和伊麗莎白總是給彬格萊和簡有益的指導(dǎo)。經(jīng)歷一些困難之后，他們最終幸福地走到了一起。

彬格萊先生是一個(gè)每年有四五千英鎊收入的富有年輕人，英俊，平易近人、謙遜。盡管簡只有少量財(cái)產(chǎn)，他對她幾乎是一見鐘情。在他眼里，簡是“他見過的最美麗的女人”，盡管妹妹們的反對，他從沒改變自己對簡的愛。只有當(dāng)達(dá)西說簡并不真的愛他時(shí)，彬格萊才打消了求婚的念頭。但在知道真相后他毫不猶豫向他心愛的女人求婚。簡則是一個(gè)傳統(tǒng)女性角色，矜持而得體。

四、伊麗莎白和達(dá)西之間的理想婚姻

伊麗莎白與達(dá)西的婚姻在男權(quán)社會里最為理想的是奧斯汀對理想婚姻的一種訴求，帶有明顯的烏托邦色彩。

盡管伊麗莎白不是一個(gè)自覺的女權(quán)主義者，但她是第一個(gè)啟蒙女權(quán)主義的典范。她有與男人一樣的道德高度，敢于擔(dān)當(dāng)。［5］84伊麗莎白聰明伶俐、活潑可愛、富有主見。但她的虛榮和輕率的判斷，經(jīng)常讓她的感知能力出現(xiàn)錯(cuò)誤。韋克漢的外表及他的追求幾乎欺騙了伊麗莎白。她的虛榮導(dǎo)致她對達(dá)西存有偏見。

達(dá)西是奧斯汀心中的理想紳士，出身貴族，嚴(yán)謹(jǐn)又高傲。在尼日斐花園的舞會上，他很快就被認(rèn)為是“一個(gè)最難相處，極討厭的人，不值得讓人高興，因?yàn)樗坪踹^于狂妄自大”。［2］10漸漸的，達(dá)西開始愛上了伊麗莎白，為她的美貌、幽默和聰慧所吸引，雖然她的家境并不富裕。

伊麗莎白和達(dá)西的愛情是小說中是最復(fù)雜和最令人陶醉的故事情節(jié)。愛情故事開始于雙方的傲慢與偏見而對彼此誤解。當(dāng)達(dá)西用一種高傲的方式第一次求婚時(shí)，沖突達(dá)到頂峰。伊麗莎白堅(jiān)決地拒絕了他，并指責(zé)他說，由于他令人厭惡的高傲和行為導(dǎo)致彬格萊和簡分開。伊麗莎白的指責(zé)讓達(dá)西反省并認(rèn)清了自己的傲慢與偏見。而當(dāng)知道自己對達(dá)西的判斷完全錯(cuò)誤時(shí)，伊麗莎白感到慚愧，也開始反思自己的偏見，意識到自己的虛榮使自己變得“盲目、不公正、有偏見、荒謬”。

傲慢與偏見是小說中不可分割的兩個(gè)方面：伊麗莎白的傲慢導(dǎo)致了她的偏見，這種偏見是如此強(qiáng)烈以致于她必須多次讀達(dá)西的信，在她相信達(dá)西說的是事實(shí)之前，這種偏見很明顯。顯然，對達(dá)西信中內(nèi)容的反思已使伊麗莎白從根本上改變了她對達(dá)西的態(tài)度。之后她用其它方法了解了更多關(guān)于達(dá)西的美德，最后伊麗莎白和達(dá)西走進(jìn)了幸福婚姻的殿堂。

作為一個(gè)女權(quán)道德家，“簡奧斯汀批判那些穿插在她那時(shí)期的法律和風(fēng)俗中的性別歧視者的傲慢與偏見”。［5］82奧斯汀并不認(rèn)為女人天生次于男人，伊麗莎白就是她創(chuàng)造的與男人同樣聰明、同樣理智的女子理想形象。

《傲慢與偏見》的社會背景是在18世紀(jì)晚期，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會地位在婚姻中極其重要。對伊麗莎白和達(dá)西來說，盡管他們的財(cái)富和地位有很大差距，但他們屬于同一階級——紳士階級。同一階級的社會背景讓他們和解，并在他們的感情發(fā)展中起催化作用，這也是奧斯汀小說里的局限性。

五、麗迪亞和韋克漢之間性本能婚姻

麗迪亞和韋克漢的婚姻完全是基于沖動(dòng)，這使它最后變成了一段不幸的婚姻。起初，麗迪亞對韋克漢還存有一些愛意，但隨著時(shí)間的推移，她的熱情也逐漸消失，結(jié)果，她的婚姻變成了一種性沖動(dòng)的直接結(jié)果。

頭腦簡單的麗迪亞確信“快樂是女人生活中的大事”。［3］49與她母親相似，婚姻也是她生活中的大事，除了追求快樂和婚姻，她別無所求。結(jié)果，盡管為了虛幻的婚姻，麗迪亞魯莽地與韋克漢私奔，但她不知道韋克漢因?yàn)樗F并不打算和她結(jié)婚。由于達(dá)西慷慨的幫助，麗迪亞才能實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的夢想。

麗迪亞與韋克漢婚前的私奔違反了社會道德，若沒有達(dá)西慷慨及時(shí)的幫助，她幾乎讓她的家庭和姐姐們蒙羞。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)女人在婚前失去貞操將是一場大災(zāi)難。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)女孩“必須純潔——貞潔不是一種美德，而是美德本身，過早地失去貞潔是最嚴(yán)重的災(zāi)難”。［9］

麗迪亞的私奔似乎是叛逆的，然而，她的私奔并沒有任何女權(quán)主義特征，因?yàn)樗姆纯箖H是一個(gè)粗心且沖動(dòng)的決定，與女權(quán)主義的主張沒有任何關(guān)系。她想要的只是婚姻，但她從來沒有想過嫁給像韋克漢這樣不負(fù)責(zé)任的男人等待她的將會只是痛苦。他們婚后的生活足以說明這一切：為了找一個(gè)便宜的住處，他們總是從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方，花銷總比預(yù)想中多，他對她的感情變成了冷漠，而她對他的感情也持續(xù)不長。［2］244因此，麗迪亞成了男權(quán)社會的受害者。她和那時(shí)期的眾多女人都被迫把婚姻看成是唯一的生存依靠，因?yàn)榛橐鍪亲屗齻儩M足、受尊敬、有安全感的唯一方式?！叭绻粋€(gè)女人沒人愿意娶她，她將變成一個(gè)廢物”。［6］489

韋克漢表面上英俊、友好、和藹可親。他以貪財(cái)?shù)哪康亩c金小姐糾纏在一起，達(dá)西揭露了他過去曾試圖與達(dá)西小姐私奔的事實(shí)，這使得他的本性露了出來。他與麗迪亞私奔的事進(jìn)一步證明了他的惡劣。當(dāng)他與麗迪亞私奔時(shí)，他被迫躲避債務(wù)，而麗迪亞只是掩護(hù)他，他僅是在玩弄她。最后他與麗迪亞結(jié)婚是因?yàn)檫_(dá)西替他還了超過一千英鎊的債務(wù)和購買了他的傭金，麗迪亞也有一千英鎊嫁妝。韋克漢這樣的男人不會給女人帶來幸福。

《傲慢與偏見》中五種婚姻圖式中，簡和彬格萊之間的婚姻表達(dá)傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡性美滿婚姻。以此為界，班納特夫婦之間的婚姻是傳統(tǒng)婚姻觀的典型代表，夏綠蒂和柯林斯之間則表達(dá)了傳統(tǒng)式利益婚姻觀。伊麗莎白和達(dá)西之間的婚姻則是現(xiàn)代婚姻的理想模式，而麗迪亞和韋克漢之間的婚姻則是性沖動(dòng)主導(dǎo)婚姻的產(chǎn)物。

［1］ White，L.M.Critical Essays on Jane Austen［M］.Printed in U.S.A，1998：183.

［2］ 簡奧斯汀.傲慢與偏見［M］.北京：外語教育與研究出版社，1991.

［3］ Wollstonecraft，Mary.A vindication of the Rights of woman［M］.New York：Random House，Inc.，2001.

［4］ 恩格斯.家庭私有制和國家的起源［M］.北京：人民出版社，2003.

［5］ Kirkham，Margaret.Jane Austen，F(xiàn)eminism and Fiction［M］. Sussex：Harvester Press Limited，1983.

［6］ 西蒙 波伏娃.第二性［M］.北京：中國書籍出版社，1998.

［7］ Morrison，Robert.Jane Austen’s Pride and Prejudice，A Source Book［M］.London：Routledge，2005.

［8］ Woolf，Virginea.A Room Of one’s Own［M］.London：Hogarth Press，1931：169-170.

［9］ Springer，Marlene.What manner of woman：essay on English and American Life and Literature［M］.New York：New York University Press，1977：135.

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曾艷（1974-），女，本科，講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。