理工類高校知識教育與文化教育失衡之我見

辜小花，楊利平

理工類高校知識教育與文化教育失衡之我見

辜小花，楊利平

當(dāng)今多元化社會要求大學(xué)生具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，而目前我國大多數(shù)理工類高校卻存在著嚴(yán)重的“知識教育”和“文化教育”失衡現(xiàn)象。分析了理工類高校出現(xiàn)失衡的表現(xiàn)形式，從文化課程體系、提高教師人文素養(yǎng)及構(gòu)建良好的校園人文環(huán)境等方面，提出了克服理工類高校“知識教育”和“文化教育”失衡的對策。

理工類高校；知識教育；文化教育；失衡；對策

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@是我國唐代偉大的教育家韓愈對教師職責(zé)的定義。這里的“道”可以理解為一種“文化”，包括世界觀、人生觀和價值觀。教師“傳道”就是要幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人身觀和價值觀，可以說是塑造學(xué)生的靈魂。而“業(yè)”可以理解為“知識”，是人類認(rèn)識世界的成果，是數(shù)代人長期努力積累的經(jīng)驗的固化。因此，教師“授業(yè)”就是要將人類發(fā)展歷程中形成的大量知識傳遞給學(xué)生。由此可見，高校和高校教師肩負(fù)著傳遞知識和傳播文化的雙重任務(wù)［1］。目前，很多高校尤其是理工類高校的發(fā)展的或多或少偏離了這種定義，普遍表現(xiàn)出“知識教育”和“文化教育”失衡現(xiàn)象。

一、理工類高校知識教育與文化教育失衡表現(xiàn)

（一）“重知識，輕文化”

受市場經(jīng)濟的影響，當(dāng)今的高校教育或多或少存在著功利主義和實用主義的傾向。大多數(shù)高校特別是理工科類高校，普遍存在著“重知識，輕文化”的現(xiàn)象［2］。這一點反映在兩個方面：第一，從課程設(shè)置來看，目前國內(nèi)理工科類高校除去基本的思想政治課程和極少的人文選修課之外，大部分課程都是知識或技能類的。統(tǒng)計表明，理工科類高校人文類課程的學(xué)時僅占學(xué)生大學(xué)所有課程學(xué)時的1/15左右。第二，從學(xué)生和老師對知識課和文化課的態(tài)度來看，學(xué)生大多把人文課程叫做“豆芽課”，根本不放在心上。大多數(shù)學(xué)生會認(rèn)真學(xué)習(xí)知識類課程，卻只有極少數(shù)的學(xué)生會認(rèn)真學(xué)習(xí)文化類課程。更有甚者，有的學(xué)生直至考試的時候才出現(xiàn)。老師們同樣存在著類似的心理，普遍不重視文化課。有的輔導(dǎo)員甚至告訴學(xué)生，不能逃必修課但是可以逃選修課。這就導(dǎo)致了在人文課上老師講得隨意，學(xué)生聽得隨意，無法達到文化教育和文化學(xué)習(xí)的真正目的。

（二）“知識教育”和“文化教育”分而治之

在我國，高校一線教師一般分為輔導(dǎo)員和普通任課教師。普遍認(rèn)為，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)學(xué)生的日常工作管理和德育教育，即文化教育；而普通任課教師則傳授學(xué)生專業(yè)技能，即知識教育。很顯然，這是將教師“傳道授業(yè)”的雙重責(zé)任進行了劃分，讓輔導(dǎo)員僅肩負(fù)“傳道”的責(zé)任，而普通任課教師僅肩負(fù)“授業(yè)”的責(zé)任。然而，把教師分為輔導(dǎo)員和普通任課教師的原意是加強學(xué)生的日常管理工作、德育工作，顯然不是為了剝奪普通教師的“傳播文化”的職能，而是加強高校德育工作的需要，為了把文化教育放在更加突出的位置?？墒?，這樣的區(qū)分在不正確的理解中導(dǎo)致了一個可怕的事實，無意中把普通任課老師排除在“傳播文化”之外了。

（三）“重言傳，輕身教”

教育離不開言傳。傳道、授業(yè)、解惑，都必須通過言傳實現(xiàn)。然而，言傳卻并不是唯一的途徑。教師對學(xué)生的教育方式包括“言傳”和“身教”兩種。這里的“身教”有兩層含義：一是為了更好地表達言傳的內(nèi)容而采取的肢體、行為語言，可以說是言傳的技巧和方式；另一層含義是教師的行為將是學(xué)生行為的參照。為此，“輕身教”也可以分為忽略了身教和錯誤的身教。前者主要指教師不重視“身教”，在日常教學(xué)、生活中沒有“身教”意識；而后者則主要是由于教師自身的修養(yǎng)舉止、行為表現(xiàn)不符合其身份，給學(xué)生帶來了負(fù)面作用。

二、克服理工類高校知識教育與文化教育失衡的對策

從總體上來說，目前理工高校普遍存在“知識教育”和“文化教育”不均衡的問題，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生很有可能是的成為僅掌握了一定專業(yè)知識的機器，而喪失了對真、善、美的辨別與追求，從而表現(xiàn)出與大學(xué)生身份不符的行為，甚至?xí)谷擞庠降赖铝夹暮偷赖乱?guī)范的約束，從而迷失生存與發(fā)展的方向或犯下嚴(yán)重的錯誤。為此，理工高校應(yīng)該在強調(diào)“知識教育”的同時大力發(fā)展“文化教育”［3］。

（一）加強學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建全新的文化課程體系

課堂教學(xué)是開展文化教育的主渠道，高校應(yīng)該立足自身實際，科學(xué)設(shè)計文化教育規(guī)劃。文化教育和科學(xué)教育都是一個系統(tǒng)工程，文化教育的低學(xué)時和課程體系缺乏規(guī)劃難以達到理想的教學(xué)效果，影響學(xué)生對文化知識的認(rèn)知和人文素質(zhì)的形成。高校要深化教育教學(xué)改革，全面加強學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，深化人才培養(yǎng)方案和課程體系改革，進一步加強和完善文化課程體系，從制度上保證高校人才培養(yǎng)中文化和知識具有同等重要的地位。

（二）加強教師隊伍建設(shè)，提高教師的文化素質(zhì)

教師作為學(xué)生的萬能教科書，其人生觀、世界觀和價值觀對學(xué)生的發(fā)展有著直接、廣泛、全面的影響。當(dāng)前，理工高校教師自身人文素質(zhì)水平參差不齊，妨礙了教師在教學(xué)過程中有意識的滲透文化教育，給學(xué)生文化教育帶來了消極影響。高校應(yīng)通過大力提高教師文化素養(yǎng)，并強化教師“身教”意識，讓教師真正做到“能傳道”、“擅傳道”［4］。

（三）加強校園文化建設(shè)，構(gòu)建良好的校園人文環(huán)境體系

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場所，也是學(xué)生的第二課堂。加強學(xué)校文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園人文環(huán)境是文化教育的有效途徑。人文環(huán)境建設(shè)要注重大學(xué)精神文化的構(gòu)建，形成具有個性特色、包含人文思想的校園精神文化，并開展豐富多彩的校園文化活動能夠有效推進人文環(huán)境的建設(shè)。

[1]章立源.大學(xué)教授要傳道授業(yè)[J].群言,2009(10).

[2]申成，田超，龐橋.淺談如何培養(yǎng)和提高理科學(xué)生的人文素質(zhì)[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2011(15).

[3]繆小紅.關(guān)于加強大學(xué)生素質(zhì)教育的思考[J].河南青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2011(2).

[4]樓笑梅，楊云芳，劉冬梅.論學(xué)院的教師發(fā)展環(huán)境構(gòu)建[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2008(12).

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A

1673-1999（2012）01-0168-01

辜小花（1982-），女，四川眉山人，博士，重慶科技學(xué)院電氣與信息工程學(xué)院講師，從事測控技術(shù)及儀器的教學(xué)與研究工作。

2011-10-09