手語的視覺語言性

鐘衛(wèi)

手語的視覺語言性

鐘衛(wèi)

20世紀(jì)60年代手語語言學(xué)在美國建立，但語言研究者對手語是否屬于語言這一命題依然有諸多理解，即使在主張手語歸屬于語言的研究者中，對手語的語言特性研究依然存在很大爭端，而這種爭端已影響到對手語的理性認(rèn)識、對相關(guān)政策和相關(guān)教育原則的制定實施也產(chǎn)生了影響。從中國手語的語言符號性特征進(jìn)行分析，認(rèn)為手語是一種視覺語言，同時符合語言學(xué)和視覺符號的雙重規(guī)律。

手語；性質(zhì)；視覺語言；構(gòu)成

手語是聾人群體進(jìn)行人際交往和社會交流的最重要的工具，對自然手語到規(guī)約手語的研究分析具有重要意義，可以影響到語言學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科多方面。加強手語研究，更有利于了解聾人語言發(fā)展規(guī)律，優(yōu)化特殊學(xué)校和特殊人群的教育學(xué)習(xí)模式，提高特殊群體的生存質(zhì)量，從而實現(xiàn)真正的人文關(guān)懷。

討論手語的語言性問題，首先需要探討手語的概念，即什么是手語，主要有兩種說法：（1）手語是“人們在聾人環(huán)境中使用手的指式、動作、位置和朝向，配合面部表情、按照一定的語法規(guī)則來表達(dá)特定意思的交際工具。”［1］（2）手語是“用手來表達(dá)語言，手形是它的物質(zhì)載體，通過手的形狀、位置、運動來傳遞信息。”［2］

從以上兩種說法發(fā)現(xiàn)，研究者對手語的界定存在很大的分歧。前一觀點比后一說法增加了運動的方向性、面部表情和語法規(guī)則三方面內(nèi)容，而后一種說法相對模糊籠統(tǒng)，讓我們很難區(qū)分手語和手勢語的異同。更有部分研究者為了研究方便，把手語研究的范圍縮小為“自然手語”，即“無法說話的聾啞人群體進(jìn)行社會交際使用的、世世代代傳承下來的自然語言”，認(rèn)為這才是“語言學(xué)家們感興趣并加以研究的內(nèi)容?！保?］

目前中國手語一般被分為手勢語和手指語，由于手指語依附于漢字或漢語拼音字母，其中的語言學(xué)特性不言而喻，所以按照業(yè)內(nèi)的一般做法，對手語語言學(xué)的研究都側(cè)重于手勢語。還有研究者進(jìn)行了更繁瑣的分類，把聾人語言分為自然手語和手勢漢語，并認(rèn)為手勢漢語也不屬于手語，進(jìn)而把手語同“主流語言”相對立，認(rèn)為“手語完全是聾人自己創(chuàng)造的，是聾人群體內(nèi)部出于交際需要約定俗成的產(chǎn)物。聾啞兒童的手語獲得過程同正常兒童的口語獲得過程基本同步。”［4］

手語從使用層次方面可分為文法手語和自然手語兩類：自然手語是聾人交流的工具，主要采取描摹自然形態(tài)或者動作的方式來指代表達(dá)對象，具有明顯的形象性和隨意性，各地自然手語雖然沒有完全約定俗成的規(guī)則，但是差別卻不大，聾人間的交流還是比較容易，自然手語有區(qū)別于聲音語言的獨特的語法特點。文法手語是聾人在學(xué)習(xí)過程中，受到主流語言（即聲音語言，在我國也就是漢語普通話）的影響而形成的手勢表達(dá)形式，是手語的更高層次。聾人學(xué)習(xí)使用這類語言的時候或多或少都會使用到漢語的敘述順序和語法規(guī)則，可以說，這類語言對聾人學(xué)習(xí)知識文化有著重要意義。兩類手語無所謂優(yōu)劣，只是不同的交際背景下哪種更適合聾人的交際需求，更能夠準(zhǔn)確地表情達(dá)意。正如國際殘疾人日2004年主題，國際殘障組織聯(lián)盟為殘疾人公約呼喊的口號說的那樣：“沒有我們的同意，不要作關(guān)于我們的決定！Nothing about us without us！”

業(yè)內(nèi)對手語的內(nèi)涵外延的界定存在嚴(yán)重的分歧，同為自然手語在不同地域范圍和不同人群中也存在多種“方言”，而同為文法手語，中國手語和美國手語也有明顯差異。我們對手語的語言性質(zhì)加以研究就只能從手語的一般特征來討論。

歷史上有很長一段時間，人們對手語抱有錯誤的看法，認(rèn)為它是一種低級語言，甚至認(rèn)為它不是語言，僅如旗語鳥鳴一般，是簡單的交際符號。上世紀(jì)60年代初，威廉姆·斯多基開始進(jìn)行手語語言學(xué)研究之際，曾被大肆嘲諷，嗤之以鼻。而現(xiàn)今國際上，手語語言學(xué)已得到普遍認(rèn)可。

手語存在于一定的社會團(tuán)體內(nèi)部，為社會團(tuán)體服務(wù)，通過社會成員普遍遵循的規(guī)約形式，以相對穩(wěn)固的方式，把語言表達(dá)方式和語義結(jié)合，按照一定的規(guī)則表情達(dá)意。它隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，又隨著社會的變化而逐漸變化。正如沒有脫離社會群體的語言一樣，沒有脫離聾人這一特殊社會群體的手語是聾人群體進(jìn)行社會交際的最重要的方式，是聾人家庭兒童習(xí)得的第一語言，也是聾人進(jìn)行思維的重要工具。從語言的本質(zhì)意義看，手語同聽覺語言沒有任何區(qū)別，手語同有聲語言的不同主要有兩點：其一，手語是視覺語言；其二，手語與有聲語言存在依附關(guān)系。

人類語言主要以口耳相傳的聽覺傳播方式簡便快捷地存在，因人類發(fā)達(dá)的發(fā)音和辨音系統(tǒng)，便捷地表達(dá)和傳播各類訊息，通過聲音的微妙區(qū)別形成各類語言符號單位，代表具體可感或者思辨抽象的語義系統(tǒng)，藉此建構(gòu)了龐大的聽覺文明。

手語是視覺語言。因聾人群體的生理特征決定了手語的傳播方式只能存在于視覺系統(tǒng)，通過手部、面部和身體其它部位動作的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，當(dāng)然主要還是通過手部形態(tài)有規(guī)則地變化來表情達(dá)意。手語表意為眼睛所接受，接收者根據(jù)已習(xí)得的語言規(guī)則對該信號進(jìn)行判定，這一過程同樣符合語言交際中必須經(jīng)由言語動機的產(chǎn)生到言語理解的明確這一過程，只是其中傳播的方式從語音編碼變成動作編碼，語音傳播變成視覺傳播，而語音接收變成視覺接收而已。

手語與有聲語言存在依附關(guān)系，雖然遠(yuǎn)古人類進(jìn)行信息交流時，手勢語或許先于有聲語言產(chǎn)生，但既然聽覺語言以其使用便捷的優(yōu)勢和包含龐大的信息量而成為社會主流語言，并因傳播豐富的信息，表達(dá)抽象的概念而推動人類腦容量的擴(kuò)大和思維的發(fā)展，使得人類文明飛速發(fā)展，一直與有聲語言伴生存在，從未消亡過的手勢語退居為體態(tài)語，起到補充語言表達(dá)，使語言表達(dá)輕松活躍的作用。只有在特殊群體中手勢語才成為該群體內(nèi)部最重要的交際工具，并發(fā)展形成手語，據(jù)目前的調(diào)查成果看，尚未發(fā)現(xiàn)任何一種手語是脫離整個人類社會獨立存在的，聾人群體是生活在主流社會中的特殊群體，他們的語言受到有聲語言的影響和制約也在情理之中?；蛟S有人提出，在聾人群體內(nèi)部自發(fā)形成的自然手語對有聲語言沒有依附關(guān)系，但這類自然手語或者可以看成手語發(fā)展的初期階段，或者成為“前手語”階段的手勢語更為妥帖，畢竟這類手語包含的信息量和表意的豐富性存在嚴(yán)重不足。當(dāng)然，即便是這樣的手語，它同樣與外面的世界存在溝通和相互影響，在強勢文化的侵蝕之下同樣會表現(xiàn)出一定程度的依附關(guān)系。規(guī)約手語這種依附關(guān)系表現(xiàn)得異常鮮明，以中國手語的手指語為例，仿字手勢、仿字書空、近形代替、指拼等手語表達(dá)完全依附于漢字和拼音；借音替代、相關(guān)替代則完全依附于漢語語音；近義替代依附于漢語近義詞。這些表達(dá)方式同依附于英語的美國手語相比肯定存在明顯不同。

手語的語言符號性特征非常鮮明。有聲語言由語音、語匯、語法三部分組成，手語則由語形、語匯、語法三部分組成。

有聲語言的語音是由音素按照一定的規(guī)則拼合而成，而手語的語形則由視覺符號要素組合而成。按照威廉姆·斯多基的理論，手語由四大視覺要素，即手形（handsshape）、方向（orientation）、方位（location）和移動（movement）構(gòu)成。這些視覺要素構(gòu)成的各種語形按照一定的規(guī)則組合成語素，再根據(jù)線性原則逐一表達(dá)，組合成意。有聲語言的因素分析是線性的，而手語的“音素”分析是三維立體的。

手語同樣也有語匯和語法，它們的具體表現(xiàn)形式和有聲語言肯定存在不同，但同樣存在由多個手勢構(gòu)成的“合成詞”，根據(jù)一定的表達(dá)順序、虛詞或者其它構(gòu)成方式的不同，可以組合出不同的語義。比如美國手語對疑問句的表達(dá)，可以通過不同的表情加以區(qū)別。

綜上所述，手語是一種視覺語言，它具備了語言的一般特性，它同有聲語言的區(qū)別僅僅存在于符號的表現(xiàn)形式和接收形式上。根據(jù)手語的這一特點，我們可以在語言學(xué)成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合視覺符號的特性，對手語展開更為廣泛的研究。

[1]楊軍輝.中國手語和漢語雙語教育初探[J].中國特殊教育，2002(1).

[2]沈玉林.手語性質(zhì)分析[J].特殊教育研究，1998(2).

[3]國華.用手表達(dá)的語言[J].中國特殊教育，2005(9）.

[4]鄭璇.中國手語的語言地位[J].聽力學(xué)及言語疾病雜志，2010(1）.

H030

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1673-1999（2012）01-0131-02

鐘衛(wèi)（1975-），女，四川宜賓人，碩士，宜賓學(xué)院（四川宜賓644000）文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院講師。

2011-10-28

宜賓學(xué)院課題（2004502）。