網(wǎng)絡(luò)傳播的道德審視

張麗海

網(wǎng)絡(luò)傳播的道德審視

張麗海

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活的一個(gè)重要組成部分，在給人類帶來全面發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)人們的道德意識(shí)、人生觀和價(jià)值觀等產(chǎn)生了很大的沖擊。闡述了網(wǎng)絡(luò)傳播道德建設(shè)的重要意義，分析了網(wǎng)絡(luò)傳播中的道德失范現(xiàn)象及成因，提出了治理網(wǎng)絡(luò)傳播道德失范的對(duì)策。

網(wǎng)絡(luò)傳播；道德失范；治理對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)交往的迅速發(fā)展，一方面促進(jìn)了人類道德的進(jìn)步，另一方面也引發(fā)了一系列的道德問題，應(yīng)當(dāng)建立起與人們網(wǎng)絡(luò)生活相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理來規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)生活，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造良好的環(huán)境。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播道德建設(shè)的重要意義

由于Internet所提供的跨時(shí)空，跨地域的多人參加、多向交流的技術(shù)，人越來越依賴于網(wǎng)絡(luò)，相應(yīng)的人與人之間面對(duì)面的交流被人—機(jī)器—人的交往方式所替代，人們的社會(huì)交往減少，使家庭成員之間、朋友之間、鄰居之間、同事之間出現(xiàn)感情淡漠，也就是道德冷漠現(xiàn)象，與之相應(yīng)的是人們的群體意識(shí)減弱，容易脫離群體，各行其事。此外，由于網(wǎng)絡(luò)具有多樣性、隱蔽性和非限制性等特點(diǎn)，容易促成不同思想的滋生和蔓延，給社會(huì)帶來不穩(wěn)定因素乃至引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪和社會(huì)混亂。因此，只有通過網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，才能更好地保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

第一，網(wǎng)絡(luò)傳播道德建設(shè)在堅(jiān)定政治立場(chǎng)，擁護(hù)黨的政策方面起了重要作用。通過引導(dǎo)廣大網(wǎng)民的行為來提高廣大人民群眾的思想覺悟，使其把自己的利益同國(guó)家的利益和集體的利益緊密聯(lián)系起來，不發(fā)表?yè)p害國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象、分裂國(guó)家的言論，做到心系祖國(guó)，心系人民。

第二，網(wǎng)絡(luò)在推動(dòng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)中起了重要作用。堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”的原則，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方向，是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理保證這一新興的社會(huì)事物有序發(fā)展，是其為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)的必要步驟。只有這樣，才能使網(wǎng)絡(luò)為我所用，從而進(jìn)一步完善和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義法律體系，推動(dòng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播中的道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的產(chǎn)物，技術(shù)的目的必須和人的目的聯(lián)系在一起才能最終得到體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前，人們就已經(jīng)從原子彈的爆炸、工業(yè)污染的產(chǎn)生等問題中看到了技術(shù)的兩面性。“技術(shù)悖論”是西方一些學(xué)者在考察技術(shù)兩重性時(shí)所使用的特定名詞，它是指技術(shù)產(chǎn)生的后果與技術(shù)要實(shí)現(xiàn)的目的相背離［1］。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，其對(duì)社會(huì)和人的道德產(chǎn)生的負(fù)面作用，讓更多的人理解了技術(shù)悖論的具體涵義。從我國(guó)目前情況來看，網(wǎng)絡(luò)傳播中的道德失范現(xiàn)象主要有以下六類：

（一）色情污染和暴力問題

色情污染是指利用互聯(lián)網(wǎng)傳播黃色淫穢的圖片和文字信息來吸引人們的注意力，這會(huì)侵蝕網(wǎng)民的思想，甚至引起網(wǎng)民價(jià)值觀念的變化，使道德淪喪。卡耐基梅隆大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查說，美國(guó)家庭電腦網(wǎng)絡(luò)中，有92萬件帶有不同程度色情內(nèi)容的圖片、文章和錄像；電子公告板儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)圖像有 4/5含有淫穢內(nèi)容。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的色情污染已經(jīng)無處不在，嚴(yán)重腐蝕著上網(wǎng)人群的思想，使其價(jià)值觀念發(fā)生畸變。另外，暴力信息在互聯(lián)網(wǎng)的傳播也不容忽視，網(wǎng)絡(luò)游戲存在著嚴(yán)重的暴力傾向，而這種刺激和充滿誘惑力的游戲誘發(fā)了眾多的游戲玩家的暴力傾向。

（二）網(wǎng)絡(luò)病毒和黑客攻擊

隨著因特網(wǎng)的普及，越來越多的人通過因特網(wǎng)獲取信息、發(fā)送和接收文件以及下載文件和程序。網(wǎng)上黑客利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不成熟和人們的好奇心理，在網(wǎng)絡(luò)世界用非暴力性手段攻擊和破壞計(jì)算機(jī)程序或數(shù)據(jù),尤其以計(jì)算機(jī)病毒的攻擊和破壞最為嚴(yán)重。

（三）網(wǎng)絡(luò)欺詐和犯罪

正如現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有騙子以層出不窮的方式騙人錢財(cái)一樣，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中時(shí)刻會(huì)有各種陷阱等著你，并且網(wǎng)絡(luò)欺詐方法日趨多樣和復(fù)雜，讓人更是防不勝防。目前，比較常見的網(wǎng)絡(luò)欺詐手法包括：設(shè)法讓顧客在網(wǎng)上付款，但卻不向顧客發(fā)貨或提供相應(yīng)服務(wù)；預(yù)付款詐騙，即謊稱可獲得巨額大獎(jiǎng)或投資回報(bào)，以此引誘人們預(yù)付一筆款項(xiàng)，實(shí)際上完全是騙局。據(jù)2010年美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)犯罪投訴中心發(fā)布的報(bào)告顯示，美國(guó)人去年因網(wǎng)絡(luò)欺詐遭受的損失超過5.5億美元，這一數(shù)字是2008年的兩倍多［2］。除了錢財(cái)?shù)钠垓_外，還有情感的欺騙，有些心懷不軌的人利用他人渴望交往和關(guān)懷的心理，設(shè)計(jì)情感陷阱，讓一些無知的男女陷入其中，不能自拔，有人甚至因?yàn)榫W(wǎng)戀付出了失去生命的沉重代價(jià)。

（四）侵犯他人隱私、損害身心健康

網(wǎng)絡(luò)速度催動(dòng)內(nèi)心的浮躁和孤獨(dú)，人類自我表達(dá)手段空前增加，但是素質(zhì)卻沒有得到相應(yīng)的提升。網(wǎng)絡(luò)使全球變成為一個(gè)沒有隱私的、透明的人類監(jiān)獄。匿名在網(wǎng)上發(fā)布謠言，惡意語(yǔ)言攻擊他人，個(gè)人隱私受到嚴(yán)重侵犯。如“艷照門”事件、明星電話號(hào)碼的泄露、人肉搜索等都嚴(yán)重影響了相關(guān)人的生活。

（五）制造信息污染

網(wǎng)上世界是一個(gè)海量的世界，同時(shí)又是一個(gè)信息瞬息萬變的世界。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的信息污染主要包含垃圾郵件的制造傳播、強(qiáng)制瀏覽有色網(wǎng)站和制造虛假信息等，它影響著人們對(duì)信息的判斷、接收，甚至嚴(yán)重時(shí)不明事情真相的民眾會(huì)被誤導(dǎo)引起社會(huì)混亂，影響人們的正常生活。

（六）侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)上的侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為主要是指侵犯著作權(quán)和侵犯商標(biāo)權(quán)，未經(jīng)許可擅自使用著作權(quán)人尚未公開發(fā)表的作品，網(wǎng)絡(luò)抄襲與剽竊，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)侵權(quán)，鏈接侵權(quán)以及下載侵權(quán)。其中，最易受到挑戰(zhàn)和沖擊的是著作權(quán)和商標(biāo)權(quán)。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播道德失范的原因

回顧網(wǎng)絡(luò)簡(jiǎn)短的發(fā)展歷史，我們可以清楚地看到，網(wǎng)絡(luò)形成之初，它僅僅是被當(dāng)做現(xiàn)實(shí)社會(huì)中眾多技術(shù)手段的一種?，F(xiàn)在，隨著人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)，網(wǎng)絡(luò)用戶不斷增加，網(wǎng)絡(luò)使用者的目的也日趨復(fù)雜化，相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)傳播過程中出現(xiàn)的道德失范問題也變得更加復(fù)雜和多樣。原因概括起來主要有以下幾點(diǎn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)

首先，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予了普通民眾廣泛的話語(yǔ)權(quán)，有些人在網(wǎng)上會(huì)丟掉現(xiàn)實(shí)生活中的面具，說一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不敢說的話，做一些不敢做的事，如一些網(wǎng)絡(luò)犯罪分子在現(xiàn)實(shí)生活中也許是一個(gè)不善交際的人，而一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)就暢所欲言，花言巧語(yǔ)騙取網(wǎng)友的信任，騙取錢財(cái)甚至對(duì)女網(wǎng)友施暴。其次，網(wǎng)絡(luò)具有開放性的特點(diǎn)，一個(gè)人足不出戶，就可以知道世界上任何角落發(fā)生的最新消息，可以和世界上的任何一個(gè)人進(jìn)行交流，甚至可以和陌生人成為莫逆之交。此外，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播與傳統(tǒng)媒介有很大的不同，網(wǎng)絡(luò)信息是海量的，網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間大，數(shù)據(jù)流通是跨國(guó)的，將成千上萬的網(wǎng)站連接，收集并且發(fā)布信息，信息來源之多，傳播速度之快，對(duì)受眾的影響之大，如一些失實(shí)的事件經(jīng)由不明事理的網(wǎng)民的共鳴，出現(xiàn)了諸如華南虎事件、人肉搜索等。

（二）網(wǎng)民自我道德規(guī)范意識(shí)缺失

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，少了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)，人們不必?fù)?dān)心家人、朋友、同事等世人的看法。傳統(tǒng)的責(zé)任與義務(wù)被忽視，人們的道德責(zé)任感喪失，可以隨心所欲地做自己想做的事情，不必像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那樣擔(dān)心自己所做的事情是否與自己的身份相符。

（三）網(wǎng)絡(luò)立法滯后

網(wǎng)絡(luò)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，給人們的生活和工作帶來的影響是巨大的，同時(shí)它也對(duì)既有的法律制度提出了前所未有的挑戰(zhàn)。如何規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)傳播秩序成為當(dāng)前新聞傳播法制建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，技術(shù)的每一次革新都給社會(huì)帶來巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)立法卻需要保持相對(duì)的穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)法律的制定總是在問題發(fā)生之后才能采取一定的補(bǔ)救措施，才能夠制定相關(guān)的法律制度，這就給網(wǎng)絡(luò)立法帶來了一系列的麻煩，而給一些不健康虛假信息的發(fā)布者或其他網(wǎng)絡(luò)犯罪制造了機(jī)會(huì)，讓他們有空子可鉆。2007年的“潛規(guī)則”事件、2008年的“艷照門”事件、2009年的“躲貓貓”事件，帶給中國(guó)社會(huì)的沖擊是一浪高過一浪。

四、治理網(wǎng)絡(luò)傳播道德失范的對(duì)策

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播中出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象和產(chǎn)生原因，應(yīng)采取以下對(duì)策來構(gòu)建一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)：

（一）依法治網(wǎng)

在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人的行為都受到自己生活圈子的制約，做任何事情都要考慮到所做事情可能產(chǎn)生的后果，不僅要遵守法律規(guī)章，而且要考慮到道德的約束，也就是要顧及自己及家人的面子問題?，F(xiàn)實(shí)生活中各種素質(zhì)的人都有，每個(gè)人的道德水平參差不齊，就是在有法律、道德與輿論的約束下，各種違反道德或者法律的行為還是經(jīng)常發(fā)生，更不要說在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬社會(huì)中了，僅靠各人的良心和輿論的軟約束是不夠的，必須要建立健全法律制度來規(guī)范人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為，只有通過一系列的立法程序，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里建立與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣有效力的法律法規(guī)，并強(qiáng)制人們遵守網(wǎng)絡(luò)法律，才能保證起碼的網(wǎng)絡(luò)秩序，保證網(wǎng)絡(luò)健康文明發(fā)展。

（二）發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用

政府的各項(xiàng)政策關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展，關(guān)系著國(guó)民的命運(yùn)，政府在引導(dǎo)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面起著關(guān)鍵作用，一個(gè)好的政府成就的是一個(gè)好的國(guó)家，一個(gè)和諧的社會(huì)。如何發(fā)揮政府在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的引導(dǎo)作用是一個(gè)重大問題，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，電腦越來越普及，人們使用電腦做的事情越來越多，有人嘗試過不出門就靠電腦與外界交流，解決日常生活問題。正因?yàn)槿绱耍斜匾龑?dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，有效地制止大量反動(dòng)的、不健康的、黃色的、低俗的、封建迷信的消息傳播，及時(shí)通過有權(quán)威的網(wǎng)站、專題網(wǎng)站發(fā)布正確消息來更正小道消息、虛假信息，通過法律措施來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，建立一個(gè)健康、安全、文明的網(wǎng)絡(luò)，通過開發(fā)各種安全檢查軟件來防止黑客的攻擊和病毒的感染，需要政府提供必要的經(jīng)費(fèi)保障，營(yíng)造良好的文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到技術(shù)、法律、教育、道德、外交等各個(gè)領(lǐng)域，涉及到個(gè)人、團(tuán)體組織，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化，需要黨、政、工、團(tuán)各個(gè)方面的相互支持與努力。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，慎獨(dú)自律，文明上網(wǎng)

我國(guó)應(yīng)該在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際，制定各種網(wǎng)絡(luò)倫理準(zhǔn)則，提高網(wǎng)民的思想政治覺悟和辨別是非的能力。要真正做到文明上網(wǎng)，關(guān)鍵要靠網(wǎng)民自覺抵制各種不健康的信息，并且不散發(fā)虛假以及不健康的信息，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和道德感，倡導(dǎo)正確的網(wǎng)上行為準(zhǔn)則，樹立文明上網(wǎng)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)從娃娃抓起，這是與我國(guó)的計(jì)算機(jī)教育從娃娃抓起相對(duì)應(yīng)的，在現(xiàn)有條件下，可以嘗試把網(wǎng)絡(luò)道德教育納入學(xué)校教育的范疇中，讓學(xué)生從小就認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一樣的，是要受到道德與良心的約束的，更是受到法律制約的，深化學(xué)生的慎獨(dú)自律意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是用來為人們服務(wù)的，而不是制約人類和支配人類的。

（四）建立“紅色網(wǎng)站”，加強(qiáng)網(wǎng)上教育力度

電腦和網(wǎng)絡(luò)在民眾中廣泛應(yīng)用給思想政治教育工作者提出了更高的要求，我們必須拋棄以往說教的方式，開設(shè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，真正做到“以理服人，以情感人”。除了理論灌輸外，新時(shí)期的思想政治教育更應(yīng)注重“寓教于樂”和“潤(rùn)物細(xì)無聲”。要想在網(wǎng)絡(luò)上造成一定的影響，不僅要有一定的硬件設(shè)備，還要有一支高理論素質(zhì)和具有扎實(shí)的計(jì)算機(jī)操作能力的工作隊(duì)伍。另外，應(yīng)加大教育軟件開發(fā)力度，自主開發(fā)有本土特色的教育軟件，讓中華民族古老的優(yōu)秀文化對(duì)本國(guó)民眾形成潛移默化的影響［3］。

總之，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的運(yùn)作體系和規(guī)律。因此，完全以現(xiàn)實(shí)道德框架來構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)道德是行不通的?？档抡f過：“如果沒有道德觀念的發(fā)展，對(duì)于有修養(yǎng)準(zhǔn)備的人是崇高的東西，對(duì)于無教養(yǎng)的人卻只是可怕的。”［4］從網(wǎng)民來說，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做到慎獨(dú)自律，自覺規(guī)范自身的行為，以現(xiàn)實(shí)生活中的道德責(zé)任感和良心來約束自己的網(wǎng)上行為，這樣一種新的道德理念就約定俗成了。從外界來說，就是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，用法律規(guī)章制度來規(guī)范網(wǎng)民的行為。眾多約定俗成的道德理念會(huì)相互作用,再輔以官方立法的保障,最終必然會(huì)營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境。

[1]陳昌曙.技術(shù)哲學(xué)引論[M].北京：科學(xué)出版社，1999：238-244.

[2]美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)犯罪投訴中心報(bào)告[EB/OL].新華社洛杉磯電，2010-03-14.

[3]王群.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的思考[J].思想理論教育,2005(19).

[4]戴永明,蔣恩銘.網(wǎng)絡(luò)倫理與法規(guī)[M].福州：福建人民出版社，2005：4.

D648

A

1673-1999（2012）01-0041-03

張麗海(1989-)，女,福建三明人，福建師范大學(xué)（福建福州350007）馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

2011-10-24