大學(xué)文化建設(shè)與“90后”大學(xué)生思想政治教育

俞衛(wèi)真

一、“90后”大學(xué)生的思想政治特征

（一）政治立場堅定，但政治觀過于現(xiàn)實

“90后”大學(xué)生出生并成長的社會大背景是我國的改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這給國家與社會帶來了生機(jī)勃勃、不斷向上的活力與前景，使當(dāng)代大學(xué)生倍受鼓舞。因而絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生政治立場堅定，認(rèn)同并擁護(hù)社會主義制度和黨的路線方針政策，熱切盼望改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷取得新的進(jìn)展和成果，于國家能夠早日實現(xiàn)現(xiàn)代化，于個人能夠提供更多更好的發(fā)展機(jī)遇。但“90后”大學(xué)生在政治觀上卻表現(xiàn)得過于現(xiàn)實，對關(guān)系到國家和社會發(fā)展前途的重大事件不太關(guān)心，對競選班干部和學(xué)生會干部卻表現(xiàn)出極大的熱情。對其而言，國家大事顯得太過遙遠(yuǎn)，當(dāng)選學(xué)生干部卻有著現(xiàn)實的利益。

（二）個性獨(dú)立，但過于以自我為中心

“90后”大學(xué)生個性獨(dú)立，有較強(qiáng)的主體意識。他們生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、知識信息極大豐富的時代，優(yōu)越的物質(zhì)條件和海量的知識信息使他們充滿自信，對很多事物敢于持批判的態(tài)度；不“人云亦云”，習(xí)慣于通過自己的親身體驗來判斷和接受前人的結(jié)論，而不是直接接受；自主意識強(qiáng)烈，不喜歡別人過多的干涉和打擾，喜歡用與眾不同的方式去獲得外界的關(guān)注，極力表現(xiàn)自身的與眾不同。同時，“90后”大學(xué)生過于以自我為中心，個性張揚(yáng)、任性。他們重視個人利益，社會責(zé)任感淡漠，渴望得到別人的尊重但又不懂得如何尊重別人，只注重自己的感覺而忽視他人的感受。

（三）渴望成功，但理想信念淡薄

近20年來，伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批從一文不名到擁有巨額財富的商業(yè)精英，即所謂的 “草根英雄”。出生并成長于這一背景下的“90后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的成功渴望，他們大都不再崇拜歌星影星，而以“草根英雄”為榜樣和偶像。同時，在“90后”大學(xué)生中不同程度地存在著理想信念淡薄的現(xiàn)象。他們往往缺乏理想信念和人生規(guī)劃，抱著“得過且過”、“及時行樂”的生活態(tài)度，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，或在課堂上呼呼入睡，逃課、補(bǔ)考成為部分大學(xué)生的生活常態(tài)。甚至于非常嚴(yán)肅的最能體現(xiàn)理想信念的“入黨”，也僅僅是為了今后有更好的發(fā)展。

（四）崇尚創(chuàng)新，但持久力不足

良好開明而的家庭教育、寬松自由的成長氛圍、思想觀念深刻變化的社會環(huán)境、信息爆炸網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的時代背景使“90后”大學(xué)生的思想更為開放，易于接受新事物，他們大都崇尚創(chuàng)新精神和探索精神，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，渴望突破傳統(tǒng)、打破常規(guī)，反對因循守舊，當(dāng)今開放多元的社會也為他們提供了展示創(chuàng)造能力的舞臺。但同時，“90后”大學(xué)生的持久力和專注力卻相對不足。一方面，由于每天都在接收來自于世界各地的、各個層面的豐富而龐雜的信息，面對各種各樣的選擇和誘惑，他們很難在某一事物上停留更多的時間，付出更多的精力；另一方面，由于他們的心理承受力和抗挫能力不強(qiáng)，一旦在某一事件中遭遇挫折和打擊，他們就很難再有堅持下去的勇氣和持久力，往往半途而廢。

上述“90后”大學(xué)生的思想政治特征，給當(dāng)前的高校思想政治教育工作帶來了新挑戰(zhàn)。為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，僅僅依靠提高思想政治理論課的和課堂教學(xué)質(zhì)量和高校各個層面的管理水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須發(fā)揮大學(xué)文化建設(shè)在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。必須結(jié)合“90后”大學(xué)生思想新特征，通過建設(shè)大學(xué)的精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，塑造當(dāng)代大學(xué)所應(yīng)具有的政治觀念、理想信念、價值判斷、道德情操和目標(biāo)追求，以此來對大學(xué)生進(jìn)行政治引導(dǎo)、道德培育、文化熏陶和人格塑造，以提高高校思想政治教育工作的針對性和實效性。

二、大學(xué)文化建設(shè)在“90后”大學(xué)生思想政治教育中的作用

（一）發(fā)揮政治引導(dǎo)作用，樹立正確政治觀念

如上所述，“90后”大學(xué)生雖然政治立場比較堅定，但政治觀過于現(xiàn)實。大學(xué)文化所具有的政治引導(dǎo)作用可以很好地解決之一問題。大學(xué)文化是大學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化精神和基本理念，反映了全體師生的共同價值觀、共同追求和共同目標(biāo)。大學(xué)文化是一種氛圍、一種精神，是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，在學(xué)生的思想政治教育中起著極其重要和不可替代的作用。通過大學(xué)文化建設(shè)尤其是大學(xué)的精神文化建設(shè)，形成具有思想規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)文化，必然產(chǎn)生一種感召力。這種感召力能夠在潛移默化中把學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來，提高他們的思想政治水平，使他們樹立正確政治觀念和世界觀、人生觀、價值觀，成為符合社會需要的人才。

（二）發(fā)揮道德培育作用，培育優(yōu)秀道德品質(zhì)

我國的教育歷來就有“教書育人”的優(yōu)良傳統(tǒng)。從古代的“孟母擇鄰”、“已所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”到近代毛澤東提倡的德、智、體全面發(fā)展，可以說幾千年來的教育無不十分重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育。一個人好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，是一個長期的過程，但學(xué)生時代無疑是人生德育培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，大學(xué)時代又是一個人人格美德塑造定型的階段，就更顯得重要無比。如上所述，“90”后大學(xué)生的往往有一種社會責(zé)任感不強(qiáng)、事事以我為中心等不良觀念，應(yīng)抓住這一重點(diǎn)，有針對性地開展思想道德教育工作。首先是我國傳統(tǒng)文化中“美德”的灌輸。如可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些古代圣賢的事跡和格言，也可以用作業(yè)的方式讓學(xué)生從網(wǎng)上收集類似內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到什么是美的道德觀，什么是丑惡的道德觀，從而樹立起自己正確的人生觀；再就是美的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不只是個理論問題，更要落到實處。教育學(xué)生從小事做起，鼓勵和支持他們敢于同不美的思想和行為做堅決的斗爭，在班集體，在整個學(xué)校形成一種好的風(fēng)氣，這就能從根本上樹起一代新風(fēng)，以正奪邪，使壞的思想和言行沒有立足之地。只要持之以恒，必然會收到很好的教育和培養(yǎng)效果。

（三）發(fā)揮文化熏陶作用，構(gòu)筑豐厚人文素養(yǎng)

大學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神猶如鳥之兩翼不可或缺。受當(dāng)前高等教育中重“科學(xué)”而輕“人文”、重“知識”輕“素質(zhì)”思想的影響，“90后”大學(xué)生具有科學(xué)精神有余而人文精神不足的特征。具體表現(xiàn)在上述的理想信念淡薄，缺少人生規(guī)劃，缺乏健康的生活態(tài)度和人生觀念。針對“90后”大學(xué)生的這一思想特征，大學(xué)文化建設(shè)可以發(fā)揮文化熏陶的作用，構(gòu)筑他們豐厚的人文素養(yǎng)。通過大學(xué)文化建設(shè)尤其是大學(xué)的環(huán)境文化建設(shè)，創(chuàng)建良好的人文氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使大學(xué)生不僅擁有科學(xué)知識層面的素養(yǎng),而且也具備良好的人文素質(zhì)。通過各種各樣的文藝活動、體育活動、觀摩展覽、社會實踐、技能大賽、理論探討、學(xué)術(shù)報告，營造出一種生機(jī)勃勃積極向上的大學(xué)文化氛圍，大學(xué)生置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染，潛移默化，久而久之，就會成為一個有知識、有素養(yǎng)、有進(jìn)取精神、有理想信念、有健康的生活態(tài)度和人生觀念的人。

（四）發(fā)揮人格塑造作用，塑造健康人格精神

“90”后大學(xué)生們大多是獨(dú)生子女，優(yōu)厚的家庭生活條件培養(yǎng)了他們“嬌嫩”。如上所述，他們心理承受能力相對較弱，面對挫折，容易產(chǎn)生自卑、焦慮、失落、迷茫、困惑和悲觀厭世等諸多心理問題。面對這一問題，大學(xué)文化必須發(fā)揮人格塑造的作用，通過大學(xué)的環(huán)境文化和行為文化建設(shè)，營造高尚的校園文化、優(yōu)雅的校園環(huán)境、良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、和積極向上的校園氛圍，使學(xué)生長期處于一種良好的大學(xué)文化環(huán)境中，在長期的潛移默化中塑造大學(xué)生健康的人格精神。將學(xué)生的人格塑造融于學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中，融于濃郁的大學(xué)文化氛圍中，讓學(xué)生在人際日?；顒又畜w悟做人的道理，將大學(xué)文化建設(shè)所倡導(dǎo)的自尊自強(qiáng)、積極進(jìn)取、不畏挫折、樂觀向上精神內(nèi)化為自身的人格精神，從而使人格塑造達(dá)到如春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

（五）發(fā)揮能力培養(yǎng)作用，培養(yǎng)持久創(chuàng)新能力

新一代大學(xué)生是祖國建設(shè)的希望和棟梁，祖國建設(shè)不只是需要他們的 “美德”，同時還需要他們的“才”。這個“才”在很大程度上表現(xiàn)為一個人才的創(chuàng)造力。怎樣才能培養(yǎng)出一大批德、智、體全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才，就為我們的大學(xué)教育提出了新的課題和挑戰(zhàn)。如上所述，90后”大學(xué)生大都崇尚創(chuàng)新精神和探索精神，有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，但持久力和專注力卻相對不足。因此，要發(fā)揮大學(xué)文化能力培養(yǎng)的作用：一方面，通過大學(xué)環(huán)境文化建設(shè)營造良好的創(chuàng)新氛圍，首先是培養(yǎng)他們創(chuàng)新觀念的建立，不是滿足于一時的、一件事的創(chuàng)新，而是確立自己人生的創(chuàng)新觀念，確立自己的創(chuàng)新型性格，使他們成為一個無休止的創(chuàng)新人才。其次是培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實際的好學(xué)風(fēng)，將自己創(chuàng)新的種子埋在自己所學(xué)知識的沃土之中，令其發(fā)芽、開花、結(jié)果。另一方面，通過大學(xué)制度文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生一種敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的思想觀念，在創(chuàng)新成功的自信和喜悅中，教育他們樹立起戒驕戒躁、堅忍不拔的精神和創(chuàng)新的持久力、專注力，使他們在面對創(chuàng)新過程中的困難和挫折時仍能堅持自己宏偉的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。

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[3]李文鋒.加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)對大學(xué)生思想政治教育的意義[J].新疆社科論壇，2008（4）.