“同心”思想與對臺“統(tǒng)派”工作

邵儉福

胡錦濤同志在2012年中共中央召開的黨外人士迎春座談會上提出了嶄新的多黨合作思想，即中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派人士合作共事，思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動上同心同行的“同心思想”。這一思想是新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作的最新概括和總結(jié)，充分體現(xiàn)了統(tǒng)戰(zhàn)工作的“十六字方針”精神實(shí)質(zhì)。筆者以為，“同心思想”同樣適合中央對臺工作，特別是對臺“統(tǒng)派”的統(tǒng)戰(zhàn)工作。

一、臺灣政治生態(tài)分析

一般而言，大陸官方和學(xué)術(shù)界將臺灣的政治力量分為三股：主張兩岸交流，承認(rèn)“九二共識”，追求國家終結(jié)統(tǒng)一的泛藍(lán)陣營，一般稱其為“統(tǒng)派”；主張維持現(xiàn)狀，“不獨(dú)、不統(tǒng)、不武”的中間陣營,一般稱其為“中間派”；否認(rèn)“九二共識”，主張臺灣走向獨(dú)立的泛綠陣營，一般稱為“獨(dú)派”。

泛藍(lán)陣營以馬英九領(lǐng)導(dǎo)的國民黨、宋楚瑜領(lǐng)導(dǎo)的新民黨和郁慕明領(lǐng)導(dǎo)的新黨為代表，支持人群多為社會中產(chǎn)階級和祖籍大陸人士。2012年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，馬英九得票率51.60%。反映藍(lán)營政策的支持人群略多于綠營。泛綠陣營以蘇貞昌領(lǐng)導(dǎo)民進(jìn)黨、以李登輝為精神領(lǐng)袖的“臺聯(lián)”為代表，支持人群多為南部地區(qū)的民眾和原住民。綠營勢力強(qiáng)大，蔡英文在年初的“雙英對決”中斬獲45.70%的選票就是明證。但隨著蔡的失敗辭職，蘇尚未站穩(wěn)腳跟，綠營各派力量仍在分化組合中。中間選民多為知識分子、青年，其力量不可小覷，是泛綠和泛藍(lán)爭取的對象，具體人群隨著兩岸政策和情勢的變動而變化。

統(tǒng)派是我們統(tǒng)戰(zhàn)的對象，中間派是我們爭取的對象，獨(dú)派中的務(wù)實(shí)力量是我們對話的對象，獨(dú)派中的頑固力量是我們斗爭的對象。

二、大陸與臺灣統(tǒng)派“同心”之基礎(chǔ)

無論是思想上、目標(biāo)上，還是行動上，無論是大陸的共產(chǎn)黨政府和臺灣的國民黨政府，還是大陸的普通老百姓和臺灣廣大的泛藍(lán)群眾，在歷史和現(xiàn)實(shí)的兩個維度，都有堅(jiān)實(shí)的“同心”之基礎(chǔ)。

先看思想上，大陸和臺灣統(tǒng)派力量都以炎黃子孫自居，都以弘揚(yáng)中華民族文化為己任，均堅(jiān)持“九二共識”，愛國主義是維系兩岸人民的強(qiáng)大精神紐帶。

再看目標(biāo)上，大陸和臺灣統(tǒng)派力量都以追求國家的終結(jié)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使全體人民過上幸福、自由、民主的生活為最終目標(biāo)，這是“馬克思主義”和“三民主義”的交集。

行動上，兩岸在政治經(jīng)濟(jì)文化諸方面存在著廣泛、深度的交流與合作；大陸和臺灣統(tǒng)派力量均反對臺灣獨(dú)立，在維護(hù)中華民族共同利益的對外斗爭中有著廣泛的行動一致。這是思想的共通，目標(biāo)的一致，在行動上的自然落實(shí)。據(jù)此，可以說胡錦濤的“同心”思想是指導(dǎo)大陸對臺統(tǒng)派工作的最新指導(dǎo)方針。

三、大陸對臺“統(tǒng)派”統(tǒng)戰(zhàn)工作之管見

以“同心”思想為指導(dǎo)，大陸在進(jìn)行兩岸交流對話，追求國家終結(jié)統(tǒng)一的行動中應(yīng)當(dāng)更積極，更主動，應(yīng)當(dāng)深切理解、同情和尊重臺灣“統(tǒng)派”的理念和擔(dān)憂，這是由兩岸意識形態(tài)、政治生態(tài)、力量對比的巨大反差以及歷史原因決定的。

（一）尊重和同情“臺灣意識”

清末以降，歷屆大陸政府對臺政策都曾出現(xiàn)過重大失誤，深深地傷害了臺灣人民，成為催生“臺灣意識”（即承認(rèn)臺灣是中國一部分，但臺灣須自立自強(qiáng)，走自己的道路；“以臺灣為主，對人民有利”，既關(guān)注大陸，想加以積極影響，但又充滿疑慮）的重要誘因?，F(xiàn)試舉一二。

清廷割臺。甲午海戰(zhàn)，中國完敗，清政府與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。1895年4月17日，中國割臺灣給日本，全臺痛哭，鳴鑼罷市。清庭不顧臺灣人民的憤怒，無情撤出全體護(hù)臺官兵，嚴(yán)禁福建沿海一帶人民援臺抗日。整個“日據(jù)”時代（指日本對臺灣進(jìn)行殖民統(tǒng)治的時代，1895-1945），臺灣人民不屈不饒，為脫離日本殖民統(tǒng)治，獨(dú)自苦斗。

國府鎮(zhèn)壓。1947年2月27日，臺北市發(fā)生一起私煙查緝血案，觸發(fā)2月28日臺北市民的請?jiān)?、示威、罷工和罷市行動。包圍臺灣省行政長官公署的請?jiān)甘忻裨獾今v署衛(wèi)兵的攻擊，事件因此由請?jiān)皋D(zhuǎn)變?yōu)閷构鸬恼涡赃\(yùn)動，進(jìn)而激化為省籍、族群沖突?？?fàn)幣c沖突在數(shù)日內(nèi)蔓延全臺灣，最終導(dǎo)致國民黨軍隊(duì)的血型鎮(zhèn)壓和萬余臺灣平民的傷亡，這就是臺灣歷史上的“二·二八事件”。

中共“威脅”。冷戰(zhàn)時代，大陸對臺灣的政策主要是“武力解放”，時刻保持對臺強(qiáng)大的軍事威懾，加之中共在歷次政治運(yùn)動中對涉臺事務(wù)采取的極左政策，以及中美建交和美臺斷交，臺灣長時間處在巨大的生存危機(jī)當(dāng)中。

上述因素導(dǎo)致臺灣統(tǒng)派產(chǎn)生“臺灣意識”，臺獨(dú)派中產(chǎn)生 “臺獨(dú)意識”，中間派產(chǎn)生對大陸的疑慮和反感，離心傾向逐漸顯現(xiàn)。

（二）尊重和理解臺灣的“民主精神”

臺灣是民主社會，領(lǐng)導(dǎo)人是普選產(chǎn)生，而且臺灣的民主制度越來越走向成熟。民主是普世價值，是人類文明的偉大成果和必然趨勢。臺灣人民為爭取民主，付出了外人難以想象的努力和艱辛?！皟墒Y”時代，國民黨政府實(shí)行專制和獨(dú)裁的恐怖政策，打擊鎮(zhèn)壓黨外民主人士，借反共長期戒嚴(yán)，臺灣人民為爭取民主和自由進(jìn)行了不屈不饒的斗爭。“美麗島”事件即典型案例：1979年12月10日，高雄市以“美麗島雜志社”成員為核心的黨外人士，組織群眾進(jìn)行示威游行，訴求民主與自由，紀(jì)念國際人權(quán)日。游行期間群眾與軍警發(fā)生了一些小摩擦，但在民眾長期積怨以及國民黨當(dāng)局的高壓姿態(tài)下卻演變成官民大規(guī)模的暴力沖突。最后，國民黨當(dāng)局派遣軍警全面鎮(zhèn)壓，數(shù)人受傷，多人被捕入獄。因而，臺灣人民更為珍惜今天辛苦得來的民主制度，更為反感專制和獨(dú)裁。

（三）理解和同情臺灣的“尊嚴(yán)意識”

兩岸交流對話中，臺灣一方非常強(qiáng)調(diào)“對等”。“九二共識”中，臺灣更強(qiáng)調(diào)“各自表述”，他們認(rèn)為一個中國就是“中華民國”，臺灣以特殊身份加入多個國際組織積極參與國家合作，這些行為實(shí)際上都反映了臺灣當(dāng)局強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識；臺灣強(qiáng)調(diào)自身尊嚴(yán)，實(shí)際上是同大陸爭奪誰是中華民族正統(tǒng)繼承人，誰更能在世界上代表中國和中國文化的問題。臺灣統(tǒng)派極其敏感的“尊嚴(yán)意識”是歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因造成的：歷史上，臺灣作為一個地方曾經(jīng)多次任人擺布，自己不能決定自己的命運(yùn)；現(xiàn)實(shí)上，島內(nèi)嚴(yán)峻的政治生態(tài)，強(qiáng)大的“抗統(tǒng)”力量是統(tǒng)派的巨大制肘，一旦立場松動，輒被綠營獨(dú)派扣以“親共買臺”的帽子；前途上，若兩岸走向統(tǒng)一，臺灣被大陸完全同化，失去自我，過去的努力則變得毫無價值。大陸如果體認(rèn)到這一點(diǎn)，對臺方的種種看似無理的“尊嚴(yán)”要求，就可能更易接受或理解。

四、小結(jié)

大陸中共政府對臺灣統(tǒng)派的統(tǒng)戰(zhàn)，必須正視“臺灣意識、尊嚴(yán)意識和民主精神”，有了深切的理解、同情和尊重，統(tǒng)戰(zhàn)工作才能實(shí)事求是，才能收到很好的效果。這需要徹底的反思精神和與時俱進(jìn)的氣度。

大陸政府需要認(rèn)真反思以往的對臺政策。過去的對臺統(tǒng)戰(zhàn)政策一方面顯得操之過急，一方面以正統(tǒng)、強(qiáng)者、勝利者自居，對對方缺乏應(yīng)有的尊重、了解和同情，往往以經(jīng)營國民黨代替經(jīng)營臺灣政治力量，經(jīng)營社會精英代替經(jīng)營臺灣人民。當(dāng)前和今后很長一段時間，大陸需要智慧謹(jǐn)慎、積極行動，與全體臺灣人民特別是中下層民眾互動，爭取民眾支持。

大陸政府需要與時俱進(jìn)，加快推進(jìn)政治體制改革，提高民主的質(zhì)量和水平，以黨內(nèi)民主帶動人民民主，拉平兩岸民主鴻溝；需要解放思想，打擊腐敗，扭轉(zhuǎn)社會不公和貧富差距，拉近兩岸民生差距。兩岸在以后的很長一段時間里，最迫切的工作不是政治談判和尋求統(tǒng)一，而是相互合作，良性競爭，建設(shè)共富和民主的文明社會。