談《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)對(duì)高職生思維能力的培養(yǎng)

葉娌燕

（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

談《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)對(duì)高職生思維能力的培養(yǎng)

葉娌燕

（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》是高校思想政治理論課的一門核心課程，在這門課程中加強(qiáng)對(duì)高職生思維能力的培養(yǎng)是十分必要的。為了達(dá)到該課程對(duì)高職生思維能力培養(yǎng)的目標(biāo)，教師應(yīng)該以馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要?jiǎng)?chuàng)立者為典范，教育學(xué)生注重對(duì)自身思維能力的培養(yǎng)，同時(shí)運(yùn)用能開啟學(xué)生思維的教學(xué)方法和加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行及時(shí)有效的評(píng)價(jià)。

高職院校 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課 培養(yǎng)學(xué)生思維能力

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）作為高校思想政治理論課一門核心課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和馬克思主義理論教育的的主渠道，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是這門課程的教學(xué)目標(biāo)之一。高職院校要培養(yǎng)的是應(yīng)用型的高技能人才，對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是其培養(yǎng)目標(biāo)的應(yīng)有之義。在學(xué)生的理論素養(yǎng)總體來說比較薄弱的高職院校，《概論》課如何發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生思維能力的功效呢？本文就這一問題作探討。

一、《概論》課對(duì)高職生思維能力培養(yǎng)的必要性。

1.是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切需要。

培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人是《概論》課的重要任務(wù)，這決定了《概論》課必須加強(qiáng)對(duì)高職生思維能力的培養(yǎng)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，對(duì)人才的要求越來越高，高職生作為我國(guó)新型工業(yè)化進(jìn)程中的生力軍，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，并得到良好的可持續(xù)發(fā)展，不僅要具備一定的專業(yè)知識(shí)和技能，而且必須具備良好的思維能力，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)技術(shù)的更新?lián)Q代極為快速，對(duì)技術(shù)的掌握、運(yùn)用及創(chuàng)新都離不開對(duì)思維的運(yùn)用，沒有良好的思維能力很難學(xué)好、用好新技術(shù)，會(huì)導(dǎo)致職業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)斷裂層。同時(shí)具備良好的思維能力才能對(duì)自身與社會(huì)的關(guān)系做出正確的判斷，才會(huì)樹立起服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀。當(dāng)前，有的高職生認(rèn)為只要學(xué)好技術(shù)就能解決他們的就業(yè)問題，這種認(rèn)識(shí)是片面的，是思維過于簡(jiǎn)單的表現(xiàn)，非常不利于自身的全面發(fā)展和就業(yè)能力的提高，難以成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。這更需要教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題。

2.是面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、堅(jiān)定學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信念的必然要求。

堅(jiān)定學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，是《概論》課特殊的歷史使命。如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)？必須讓高職生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有深入的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生認(rèn)同感，并勇于投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)極為復(fù)雜，世界正處于大分化、大組合、大調(diào)整當(dāng)中，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變動(dòng)極為頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的文化全球化在我國(guó)有著極深的影響，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的分化瓦解從沒有停止過，特別是當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下催生的功利化傾向?qū)Ω呗毿@有不小的影響，越來越多的價(jià)值觀念沖擊著學(xué)生的頭腦。對(duì)于未完全社會(huì)化的高職業(yè)生而言，如果沒有明辨是非的思維能力，就很容易對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道路產(chǎn)生動(dòng)搖，這對(duì)成長(zhǎng)成材是十分不利。

3.是教師轉(zhuǎn)變思想觀念，以“學(xué)生為本”的重要體現(xiàn)。

當(dāng)前，“概論”課的教學(xué)對(duì)象主要為“90后”的高職生，他們是在我國(guó)改革開放的重要時(shí)期成長(zhǎng)起來的，知識(shí)面較為豐富，思想觀念比較開放，對(duì)信息的接受渠道非常便利，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不再一味地接受，對(duì)別人的觀點(diǎn)不輕易認(rèn)同。這對(duì)于《概論》課教學(xué)而言既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，如果教師不考慮“90后”高職生的思想特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，還是采取以往“填鴨式”的教學(xué)，就只會(huì)培養(yǎng)出沒有獨(dú)立思維能力及思維沒有活躍性及創(chuàng)造性的學(xué)生，個(gè)性比較鮮明的高職生對(duì)《概論》課也較難產(chǎn)生認(rèn)同感，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果低下。教師應(yīng)該根據(jù)“90后”高職生的特點(diǎn)來進(jìn)行教學(xué)，并以促進(jìn)他們的全面發(fā)展為己任，這決定了《概論》課必須注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生思考及解決問題的方式方法。只有做到這一點(diǎn)，才能在教學(xué)中真正貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)《概論》課的興趣，從而提高教學(xué)實(shí)效性。

二、《概論》課對(duì)高職生思維能力培養(yǎng)的主要途徑

1.以馬克思主義中國(guó)化理論成果的主要?jiǎng)?chuàng)立者為典范，教育學(xué)生要注重對(duì)自身思維能力的培養(yǎng)。

《概論》課主要闡述的是馬克思主義中國(guó)化理論成果，馬克思主義中國(guó)化理論成果主要?jiǎng)?chuàng)立者都具備非常好的思維能力，這是他們?nèi)松硐氲靡詫?shí)現(xiàn)的重要因素。毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他的思維能力是非常超群的。教師在教學(xué)中可結(jié)合課程內(nèi)容給學(xué)生展現(xiàn)他的思維閃光點(diǎn)，在講授第三章 《新民主主義革命》時(shí)，幫助學(xué)生理解掌握毛澤東身上具備的創(chuàng)新思維，學(xué)習(xí)其看待問題不拘泥于以往的經(jīng)驗(yàn)或固有的模式，而是善于從實(shí)踐出發(fā)，大膽突破。教師還可通過分析新民主主義革命道路理論的形成給學(xué)生講明毛澤東在探索中國(guó)革命道路過程中體現(xiàn)出的創(chuàng)新思維，并指出其突破了列寧十月革命模式，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，看到了中國(guó)國(guó)情的特殊性，走了農(nóng)村包圍城市的革命道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。當(dāng)然，教師還可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考毛澤東的創(chuàng)新思維是如何形成的，并教育學(xué)生要以毛澤東為榜樣，在日常學(xué)習(xí)生活注重對(duì)自身思維能力的培養(yǎng)。

2.傳播知識(shí)的同時(shí)，揭示其中蘊(yùn)涵的思維方法，并讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。

“一種理論體系，總是在傳播自己思想觀點(diǎn)的同時(shí)，傳播著自己的思維方式和具體的思維方法（包括其研究方法、敘述方法等）”。［1］《概論》課有很強(qiáng)的理論性，也有很強(qiáng)的方法性。每一章的內(nèi)容都蘊(yùn)涵著很豐富的思維方法。縱觀教材的每一章，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦的探索與實(shí)踐，一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，以及面臨一定時(shí)代問題時(shí)解決問題的思維方法。如《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》這一章體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)中國(guó)存在多種不和諧因素的形勢(shì)運(yùn)用系統(tǒng)思維方法來構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。系統(tǒng)思維方法要求把事物看成一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的各要素是相互作用、相互影響的，要從整體看待問題。社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要處理的是多方關(guān)系，并力圖在多方關(guān)系中達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)中，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到此點(diǎn)，并明白構(gòu)建和諧社會(huì)并不是單方行為，要處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系，而且和諧并不意味著統(tǒng)一、相同，其蘊(yùn)涵著在差異性沖突中達(dá)到協(xié)調(diào)。思維決定行動(dòng)，如學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用此種思維指導(dǎo)行動(dòng)，懂得與他人協(xié)調(diào)好關(guān)系，把握全局，會(huì)有利于其人生的發(fā)展。

3.運(yùn)用能開啟學(xué)生思維的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性。

當(dāng)前存在部分高職生把《概論》課剝離于學(xué)習(xí)范圍的現(xiàn)象，只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，而且認(rèn)為學(xué)習(xí)此門課程不需要思考，只需要接受。這是對(duì)本課程一種嚴(yán)重誤解，教師應(yīng)該用有效的教學(xué)方法去打破此種思維誤區(qū)?！敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。得法的教學(xué)才能開啟學(xué)生的思維，才能使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望并通過探究增強(qiáng)其思維的廣闊性和深刻性。如問題教學(xué)法就是一種較好的激發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性和深刻性的教學(xué)方法?！皢栴}教學(xué)法是一種課堂教學(xué)方法，這種方法把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一系列有內(nèi)在聯(lián)系的問題，將問題作為課堂教學(xué)的主線，從一個(gè)問題到另一個(gè)問題，通過問題的不斷提出和不斷解決，使學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)所學(xué)知識(shí)與其他相關(guān)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系及其蘊(yùn)涵的矛盾”。［2］《概論》課本身蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)看似簡(jiǎn)單卻極其深刻的問題，而且這些問題有著強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，如在講授第十章《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化》時(shí)，教師可結(jié)合黨的十七屆六中全會(huì)《決定》就文化的重要地位和作用提出的“四個(gè)‘越來越成為’”的論斷引導(dǎo)學(xué)生從民族凝聚力和創(chuàng)造力、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、我國(guó)人民的熱切愿望這幾個(gè)角度思考討論中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位和作用。之后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生討論在多元文化背景下我國(guó)應(yīng)該采取哪些措施實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，最后可以叫學(xué)生思考討論個(gè)人能為我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做些什么。

4.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉和提升學(xué)生思維能力。

毛澤東說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要學(xué)習(xí)?！逼鋸?qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性?！陡耪摗氛n的理論來自對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要提高這門課的教學(xué)實(shí)效性，讓學(xué)生的思維得好更好的鍛煉，就必須讓學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐，安排一定時(shí)間讓學(xué)生走出校門，了解社會(huì)，多看，多觀察，多體驗(yàn)。因?yàn)椤八季S能力不是由教師直接傳遞給學(xué)生并由學(xué)生完全接受的東西，更多的是依靠學(xué)生自己在經(jīng)驗(yàn)世界中的摸索、體悟和積累等一系列體驗(yàn)過程，依靠學(xué)生有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將這種摸索和體悟所得進(jìn)行內(nèi)化，從而逐漸掌握應(yīng)該怎樣思維”。［3］如在第八章《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》教學(xué)中，為了深化學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中收入差距現(xiàn)象的了解和認(rèn)識(shí)，可布置學(xué)生對(duì)這一問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生就當(dāng)?shù)啬硞€(gè)社區(qū)的不同人群展開調(diào)查，也可選擇所在城市和農(nóng)村的人群進(jìn)行收入對(duì)比調(diào)查?，F(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生把所學(xué)與所看到的結(jié)合起來進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在調(diào)查活動(dòng)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生多方交流，有利于他們對(duì)解決問題的思維方式進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比當(dāng)中了解到哪種方式更加適合解決的問題，從而有利于提升自身的思維能力。

5.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行及時(shí)有效評(píng)價(jià)，激發(fā)其對(duì)思維的運(yùn)用。

部分高職生對(duì)《概論》課缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，其原因之一在于學(xué)習(xí)成果沒有得到及時(shí)有效的評(píng)價(jià)，缺乏及時(shí)有效評(píng)價(jià)的教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而對(duì)所學(xué)的內(nèi)容會(huì)欠缺積極的思維，所以教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果應(yīng)該高度重視，評(píng)價(jià)要及時(shí)，同時(shí)要有效。要做到有效，就必須堅(jiān)持兩個(gè)“相結(jié)合”，即結(jié)果評(píng)價(jià)與過程評(píng)價(jià)相結(jié)合，教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合。因?yàn)榻Y(jié)果評(píng)價(jià)如期末考試往往是側(cè)重對(duì)其知識(shí)接受程度的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)應(yīng)該是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的，而且評(píng)價(jià)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的能力和素質(zhì)方面。同時(shí)評(píng)價(jià)不應(yīng)該只是教師的專利，而應(yīng)該讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

總之，要使《概論》課對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)收到實(shí)效，教師就必須改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，注重教學(xué)方法的運(yùn)用，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。同時(shí)，要不斷進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備和更新，給學(xué)生提供更廣闊、深邃的思維導(dǎo)向。

［1］劉青琬.突出方法論教學(xué)訓(xùn)練邏輯思維——“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程方法論體系淺說［J］.石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（3）：70.

［2］張建英.論高校思想政治課問題教學(xué)法［J］.煤炭高等教育，2009，（5）：108.

［3］陳思玉.試論體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與大學(xué)生思維的發(fā)展［J］.教育與職業(yè)，2011，（30）：191.