懷舊摒頹廢，淡泊蘊(yùn)剛強(qiáng)——從劉禹錫的《烏衣巷》說起

李 瑞

（山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)，山東 濟(jì)南 250011）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《烏衣巷》是劉禹錫懷古名篇之一，通過描寫貴族的榮枯興衰，表達(dá)作者對(duì)世事滄桑、盛衰變化的慨嘆。此詩感慨深沉，寄意含蓄，曾博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久”之譽(yù)，可見其深意所在。

歷史的輪回似是有定數(shù)的，繁華從未永久存在過。憶往昔，朱雀橋、烏衣巷曾是何等繁華鼎盛，而今卻是野草閑花，斜照夕陽，荒涼殘照，與之有歷史瓜葛的烏衣巷已不見鬧市，一切繁華與高貴都被時(shí)間洗刷凈盡。觀其沒落衰敗，不得不感慨滄海桑田，人生多變。

劉禹錫的《烏衣巷》曾博白居易“掉頭苦吟，嘆賞良之”之譽(yù)，不愧為懷古佳作。一、二句寫景，“朱雀橋”“烏衣巷”相鄰，頗有淵源，對(duì)仗具有美感。開花本指盎然之象，一個(gè)“野”字生生營造出荒僻氣氛?！跋﹃枴睆膩矶甲鳛楸瘋麘n郁的代表，又是斜陽殘照，敗落凄涼不言而喻?？蓱z昔日車水馬龍的繁華勝地，如今卻落得這般荒涼田地。

如果只有詩的前兩句，那么只能表達(dá)出“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）、“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴，《詠烏衣巷》）的意境，關(guān)鍵在于詩人在三、四句中繼續(xù)借助對(duì)景物的描繪，寫出了膾炙人口、千古傳誦的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！闭Z意雋永，耐人吟味。

這兩句詩與詩人“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句一樣，包含著深厚的哲理意味。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣，如此則感慨無窮，用筆極曲。”

詩人不直說老屋易主，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，陡然指向筑巢的飛燕，信手拈來燕棲舊巢，卻又改換門庭，現(xiàn)尋常百姓檐下的忙碌的燕子，舊時(shí)卻是棲在王謝廳堂下的舊燕。燕子成了代代相傳的見證者，而“尋常”二字，耐人尋味，曾經(jīng)豪門大戶居住的地方已不同于往昔，平民百姓安然居于此。前后對(duì)比，反復(fù)咀嚼，滿腔心酸不知從何說起。

是可惜朱雀橋?yàn)跻孪镆褵狒[不再，是可悲六朝舊事隨流水，是可嘆歷史的作弄無從捉摸，是可憐那四百年見證榮辱興衰，棲息舊巢的燕子。物是人非，興衰顛履，其間滄桑凄苦穿越時(shí)光，滯留至今日，經(jīng)久不散。

歷史中不乏光華耀眼的人：驚才絕艷的陳叔寶，集三千寵愛于一身的楊玉環(huán)，擲果盈車的潘安，顯赫一時(shí)的王謝世家……當(dāng)時(shí)是何等的夭矯絕艷，卻也只如煙花般絢爛一時(shí)，終不免被遺忘為一抔黃土。至于那些仰慕他，親近她，向男子擲過瓜果的少女，院府內(nèi)的侍衛(wèi)婢女，都漸漸湮沒在歷史長河的淤泥中。甚至是劉禹錫在嘆惜秦淮河岸的滄桑巨變時(shí)，有沒有料到一千二百年后的世人，仍在品讀他當(dāng)年的無奈，同樣也落得一聲空嗟嘆？

惜往昔繁華，悲此時(shí)零落，嘆古今變幻。這也是懷古詩詞共有的主題。然而，“千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱”，興詩作賦懷古悲秋，長吁短嘆之后又能改變什么？悲完痛完，繁盛的國家依舊繁盛，延口殘喘的王朝依舊滅亡。任由你是帝王將相還是布衣平民，都改變不了生命原本的軌跡。

然而，細(xì)細(xì)品味不難發(fā)現(xiàn)，詩人的情感并不在于徒勞的懷舊和空悲切，這要從劉禹錫本人說起。

劉禹錫和柳宗元一同參與唐朝永貞年間的政治改革，一度被貶謫遠(yuǎn)郡，頑強(qiáng)地生活下來。他剛毅、豪猛，忠貞正直，志在革新政治，又易發(fā)感慨，晚年回到洛陽，仍不失“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。在憂患相仍的謫居年月里，憑著執(zhí)著和頑強(qiáng)，以清新的語言表達(dá)自己對(duì)世態(tài)百相的深刻領(lǐng)悟，吟出了一曲曲孤臣的哀唱，寫下了《重游玄都觀絕句》、《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》等詩文。劉禹錫詩風(fēng)頗具獨(dú)特性，深度和力度、穿透性強(qiáng)，往往能以清新的語言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，精煉含蓄，耐人涵詠，因而被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。

劉禹錫的《石頭城》也是獨(dú)辟蹊徑，有意避開有關(guān)金陵、六朝的史實(shí)不談，以周邊景物暗示出六朝古都的繁華到荒涼，不愧是“意在言外，寄有于無”。

在復(fù)雜的情感背景下，劉禹錫筆下烏衣巷的盛衰劇變與《石頭城》中“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”一樣，并沒讓人感受到為單純懷古戀舊而流露出的感傷沒落情緒，更多的卻是“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。在中唐的腐敗墮落歷史狀況下，依詩人的個(gè)性、政治立場，不難體味出詩句所包含的引古鑒今的諷刺意味。這首詩是在一種復(fù)雜的情感背景上寫成的。顯然它是一首警世之作，詩人發(fā)思古之幽情全是為了現(xiàn)在。其詩雖為懷古卻無關(guān)頹廢，淡泊中又蘊(yùn)含剛強(qiáng)，傳遞的是清澈而積極的心靈悸動(dòng)。

烏衣巷在何人?。炕厥琢钊藨浿x家。我們感嘆喧囂繁榮終不能持久，惋惜見不得當(dāng)時(shí)的燈紅酒綠，卻不曾想歷史既容不得榮耀延綿流長，又不忍讓恥辱統(tǒng)治太久，世事沉浮，榮辱相抵，倒是相互平衡了些，這也是詩人蘊(yùn)含于懷舊中的淡泊坦然情緒所在。與其徒勞于扼腕嘆息，沮喪至極，倒不如共享飛燕穿梭般的快樂，善待自己，享受眼前之景，經(jīng)營好活著的每一天。許會(huì)發(fā)現(xiàn)，平民生活自有不亞于榮華富貴的美好，何必糾結(jié)于將來的榮辱。

由烏衣巷想到蘇軾的《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！毖┠帏欁Γ仙滤?，懷壁舊題的驚嘆，意味雋永，通過對(duì)舊跡往事的深情眷念，表達(dá)出對(duì)人生來去不定的悵惘。

在蘇軾眼里，人生充滿了偶然和不可知，就像鴻雁偶一駐足雪上，腳爪踏在雪泥之上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。但人生的不可知性并不意味著要盲目前行，經(jīng)歷是一種體驗(yàn)，是一筆財(cái)富。蘇軾在懷舊中探究著人生底蘊(yùn)，憑著樂觀向上的精神，享受著自己的人生境界。

王安石金陵懷古詞《桂枝香》：“念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒……”上片從“登臨送目”出發(fā)，層層表現(xiàn)出“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝因荒淫驕奢而相繼滅覆，最后的“至今”，卻是以史為鑒，警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

所以，當(dāng)詩人們帶著我們追今撫昔時(shí)，那股文人的情懷，懷舊的力量，充滿青澀與酸楚，讓人忍俊不禁，無法抗拒，又充滿期待和希望。生命流逝的過程不可抗拒，當(dāng)我們手中的沙慢慢滑落待盡時(shí)，過去歲月中值得珍惜的點(diǎn)滴會(huì)隨時(shí)涌上心頭，匯聚成幸福。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。不知從何時(shí)起，有人就愛把“懷舊”與“悲秋”等同起來，認(rèn)為懷舊是一種不思進(jìn)取的消極情緒，是逃避現(xiàn)實(shí)的一種不大健康的心理。

其實(shí)不然，懷舊不是消極逃避、萎靡不振的頹廢情緒，不是為找尋曾經(jīng)的樂趣而沉湎于久遠(yuǎn)的往事中而不顧現(xiàn)實(shí)。相反，懷舊蘊(yùn)含更多的人生哲理和智慧，懷舊能產(chǎn)生一種向上的力量，使人樹立積極的心態(tài)，得到心靈的慰藉和滿足，使生命更有意義。

懷舊與閱歷有關(guān)。飽經(jīng)憂患，親身體驗(yàn)過悲歡離合的人，懷舊情緒才更濃厚，就像南宋辛棄疾的那闋《丑奴兒》：“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋?！边@詞，膾炙人口，經(jīng)久不衰，如同陳年佳釀，回味綿長。試問，一個(gè)沒有一定的社會(huì)閱歷，沒有飽經(jīng)憂患或親身體驗(yàn)過悲歡離合的人，如何消受得起“懷舊”這杯昂貴的美酒？

值得懷舊的，往往是那些經(jīng)得起時(shí)光磨礪的經(jīng)典與美好，底蘊(yùn)厚重、傳承傳統(tǒng)，獨(dú)具魅力，曾經(jīng)的輝煌和得意怎能輕易舍棄。季羨林先生在《世紀(jì)清華》（序）中說：“懷舊回憶能凈化人們的靈魂，能激勵(lì)人們的斗志，能促使人們前進(jìn)，能擴(kuò)大人們的視野?！蔽覀兺两谠娊?jīng)楚辭、唐詩宋詞中，或豪邁奔放，或古典婉約，這難道不是一種懷舊？懷著寬容態(tài)度和淡泊的心境，細(xì)細(xì)品味自己或他人一路走來的甘苦，卻并無頹廢失落之感，代之以一種豁達(dá)和大度之勢。

不妨學(xué)做一只蛤蜊，不管生命多么短暫，它的貝殼上永遠(yuǎn)都是精心勾勒的精美紋理。