漢語“們”字的表數(shù)方式及其應(yīng)用

周 婷

（浙江警官職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310018）

王力先生對(duì)“們”的語法性質(zhì)作過如此解釋：“‘們’字……表示了指人復(fù)數(shù)。有了數(shù)目字不再用‘們’，這不能認(rèn)為構(gòu)形法不能普遍應(yīng)用，應(yīng)該認(rèn)為：有了數(shù)目字之后，單數(shù)或復(fù)數(shù)已經(jīng)很明白了，就沒有加‘們’的必要了。”［1］這種說法和英語中的dozen和score等詞的用法頗為一致。在英語中，以上二詞的用法是：當(dāng)其前有具體的數(shù)目字修飾時(shí)就用復(fù)數(shù)形式，無具體數(shù)字（可用many等）修飾時(shí)用復(fù)數(shù)形式。但更多的情況是英語中的可數(shù)名詞前面有了1以上的數(shù)目字時(shí)才需要加“-s”。 如：two soldiers，six students中名詞前有了數(shù)目字，復(fù)數(shù)當(dāng)然已經(jīng)明確，但正是這樣，就一定要加“-s”來構(gòu)成名詞的復(fù)數(shù)形式，以示一致。在漢語里，指人名詞前有了確切計(jì)量的數(shù)目字而不能加“們”，這是因?yàn)椤皞儭钡恼Z法性質(zhì)與“-s”不相同，它在語法性質(zhì)上所表示的數(shù)量意義并不就是“-s”所表示的那種復(fù)數(shù)意義。也就是說“-s”表示的是復(fù)數(shù)意義，無論名詞是有定的還是無定的；“們”在漢語中表示的是論群的，它不表示有定的數(shù)量。

一

在阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地之前，不同民族的語言表達(dá)數(shù)的方式是不一樣的。當(dāng)然，不同民族的語言中表達(dá)數(shù)的語法手段也是不同的。在漢英兩種不同的語言中，雖然指人名詞在表達(dá)復(fù)數(shù)這一形式時(shí)都用了加詞綴這一形式，但其內(nèi)涵是不完全一樣的。就漢語本身來講，它所擁有的計(jì)數(shù)的語法手段也是多種多樣的。具體說來，我們可以從現(xiàn)實(shí)語言中歸納出以下三種基本方式。

（一）計(jì)量表數(shù)法，用“數(shù)詞+量詞+名詞”的配置式來表示。這是一種最基本的計(jì)量稱數(shù)方式。如說“三個(gè)學(xué)生”、“六位戰(zhàn)士”，指的就是個(gè)體單位的量累計(jì)相加的和。

這種方式是著眼于人物數(shù)量的計(jì)算，是一種比較直接、具體而又明確的計(jì)量方法，不會(huì)產(chǎn)生模糊歧義。這種計(jì)量方式也適用于其他一般非指人名詞，如“三張課桌”、“五輛汽車”等。

（二）論群的表數(shù)法，也可以說是非計(jì)量的表數(shù)法，用綴加“們”字來表示。這種表數(shù)法不在于計(jì)稱具體人數(shù)的多少，而在于指稱某一群，即指某一種個(gè)體的集合。比如“學(xué)生們”、“戰(zhàn)士們”，指的就是某一群的個(gè)體的集合。

群是個(gè)體的集合，當(dāng)然在數(shù)量上也不妨可以看做是一種“多數(shù)”或“復(fù)數(shù)”。而在漢語語法上這種集合量的“概數(shù)”表達(dá)法與累加計(jì)量的“和數(shù)”計(jì)量法是兩相對(duì)待的，并且這種概數(shù)是無定的，即不可能知道具體數(shù)目，甚至可以說大致數(shù)目也不可能知道，除非有特定的語境或上下文暗示。在這種表數(shù)法中，名詞可以用“諸位、全體、其他”等詞來修飾。當(dāng)然，這種表數(shù)法也可以不用“們”，如“許多同學(xué)”、“全體戰(zhàn)士”等。

（三）模糊表數(shù)法，也可以說是介于計(jì)量表數(shù)法與非計(jì)量表數(shù)法之間的一種表數(shù)方式。這種表數(shù)法不在于計(jì)稱有定數(shù)目和無定數(shù)目，即不在于計(jì)稱具體人數(shù)多少和某一群中的集合，而在于計(jì)稱某一有定范圍內(nèi)的個(gè)體的模糊集合，它通常指稱的是一種模糊量，一種概數(shù)，但這種稱量又是有一定度的。

這種模糊量對(duì)說話者和受話者之間、作者和讀者之間來說是心中有數(shù)的，不會(huì)是漫無邊際，一般不會(huì)造成歧義。模糊表數(shù)法指人，我們可以從模糊數(shù)詞推斷出大體上有多少人。使用這種稱量法原因有二，一是敘述者不知確切的數(shù)目，二是敘述者無須說出確切數(shù)目。

二

下面根據(jù)以上歸納出來的 “們”字的三種基本表數(shù)方式，結(jié)合語言實(shí)際，從語用的角度對(duì)以下常見的幾種“們”字的表述方式進(jìn)行分析。

（一）“一群騎士們”算不算錯(cuò)。中學(xué)課本《皇帝的新裝》中有這樣一個(gè)句子：“皇帝親自帶著一群高貴的騎士們來了?！本渲小膀T士”前面已有表示多數(shù)量詞“一群”，后面又加了表示多數(shù)的“們”。有人指出這個(gè)“們”字的用法是不規(guī)范的，應(yīng)該刪去。［2］我們先來看幾個(gè)例子：

1.朱老忠……看著這群滿腔心事的孩子們。（梁斌，《播種記》）

2.要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是個(gè)很窮的國(guó)家，……（毛澤東，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》）

從以上我們可以看出，漢語語言事實(shí)里存在著“這些孩子們”、“全體青年們”一類的說法。有些語法家認(rèn)為這些說法不合法，理由是前面既然有表數(shù)量的詞就不能再加“們”。有些語法家則承認(rèn)這樣的說法在漢語里是合法的，而且是一種“有生命力的說法”。［3］根據(jù)上面對(duì)“們”字的語法性質(zhì)的討論，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)這些事實(shí)上普遍存在的配置式在漢語里是合法的，因?yàn)檫@些配置里名詞之前的數(shù)量詞是不定的，其作用并非在于計(jì)算數(shù)量，而在于指論群體，綴加“們”字就使之論群意義的表達(dá)更加充分，更加明晰，更加形式化?？梢哉f，“七、八個(gè)孩子”與“七個(gè)孩子”或“八個(gè)孩子”這樣確切計(jì)量的用法不同，它表示的是集合量、模糊量，是指群體。因此，雖然名詞前有了確定數(shù)量詞就不能綴加“們”字，但名詞前面若帶不確定數(shù)量詞，則仍可加“們”字。當(dāng)然，也可以不加“們”，從邏輯上講，“們”對(duì)表“群”通常是充分條件，而并非必要條件。

同時(shí)，漢語里有些詞語本身已經(jīng)是群體意義，但在用法上仍允許加上“們”，如“民眾們”、“觀眾們”、“聽眾們”等。［4］甚至“一群”“一伙”這樣的數(shù)量詞后面也可以加“們”，如：

3.大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避。（魯迅，《理水》）

4.三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們。（趙樹理，《小二黑結(jié)婚》）

這些語言事實(shí)，一再顯示出“們”對(duì)于表示群體意義的詞語具有相容性。

（3）關(guān)于“某某們”的說法。在現(xiàn)代漢語中，確實(shí)也存在有個(gè)人名詞加“們”的用法。例如：

5.門外是大良們笑嚷嚷的聲音。（魯迅，《孤獨(dú)者》）

6.這臭蟲跳蚤準(zhǔn)是鴻漸們隨身帶來的。（錢鐘書，《圍城》）

有些語法家認(rèn)為這是違反語法的，他們覺得一個(gè)人不能加“們”。［5］可是事實(shí)上這樣的用例都是具有相當(dāng)?shù)钠毡樾缘?，絕非個(gè)別作家個(gè)別作品的特例。陳望道先生指出，這是“們”字的概余用法，舉一以概其余（同伴或同類）來表示所指的是成群的?！拔覀儭边@一形式的存在和成詞，就說明了“們”具有概余的功能：“我”只有一個(gè)，而“我們”就是“我和我的同類或同伴”這樣的一“群”。因此，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“們”的這種概余用例在語法上的合法性。

（二）關(guān)于“夫妻們”的說法?！皞儭敝浮叭骸币簿褪潜硎炯系慕y(tǒng)括量的。這樣如果將兩個(gè)具有對(duì)稱關(guān)系的人算作一個(gè)整體，也可以加“們”。如：

7.夫妻們?cè)谧约号P房里有時(shí)免不了說玩話…… （趙樹理，《小二黑結(jié)婚》

8.沒有人替我的父母?jìng)冋f話。（黎學(xué)文，《冷眼看知青》）

再如“婆媳們”、“姑嫂們”、“妯娌們”、“父子們”等也便是同樣的用法。這正是“們”的統(tǒng)括成“群”的功能的一種表現(xiàn)。在上下文中也可指兩人或兩人以上。

（三）“們”也可指單數(shù)?，F(xiàn)代漢語中特定的情況下也可指單數(shù)，這種情況下一般是稱謂詞加“們”構(gòu)成（當(dāng)然根據(jù)語境也可以指復(fù)數(shù)），如：

9.兄弟，我這娘兒們就拜托你了?。T驥才，《神燈前傳》）

10.“您瞧見了嗎？是個(gè)小娘兒們！可惜給她跑了。”（同上）

此外，在口語中我們還可以聽到這種用法：“這個(gè)人是我家爺們”、“她是我的姐們”、“他是我的哥們”。這種情況下，“稱謂詞加‘們’”系指明人的身份，邏輯上含有單數(shù)之意，但著重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)數(shù)量，而在于指出與說話人的關(guān)系或表達(dá)說話人的感情色彩。當(dāng)然，以上幾個(gè)詞都可以加上數(shù)詞指復(fù)數(shù)意義，如：幾個(gè)哥們（姐們、爺們等）。

“我們”也可以做第一人稱單數(shù)代詞“我”用。這種用法多在論文或發(fā)言中出現(xiàn)，盡管論文的作者和發(fā)言者只有自己一人?！拔覀儭钡倪@種超常、變異用法是有其特定的修辭目的和意義的，它常常帶有含蓄的感情色彩，能表現(xiàn)出說話者和氣、謙遜的態(tài)度，使聽話者覺得說話者平易近人、謙遜有禮，易于接受說話人的觀點(diǎn)。

另外，在杭州方言中“我們”也可以指單數(shù)概念，比如：“她（他）是我們老婆（老公）。”意思就等于：“她（他）是我的老婆（老公）。 ”

（四）“您們”算不算錯(cuò)。這種稱法最近幾年來一直有爭(zhēng)議，眾說紛紜，莫衷一是。我們?cè)隽藗€(gè)問卷調(diào)查，其中認(rèn)為“您們”對(duì)的占34%，認(rèn)為錯(cuò)的占30%，不知對(duì)錯(cuò)的占36%。由此可見人們對(duì)“您們”一詞的使用是相當(dāng)含糊不清的。

對(duì)于“您們”，語言學(xué)界所持的態(tài)度目前看來要么肯定，要么否定，要么避而不談。首先對(duì)此作出肯定姿態(tài)的，當(dāng)數(shù)呂叔湘先生。呂先生1982年先后兩次以筆名“吳蒙”和“方若”在《中國(guó)語文》上發(fā)表了兩篇文章借以說明“您們”不僅在口語中而且在書面語中都是相當(dāng)常見的。［6］呂先生在這兩篇文章中主要指出：第一，書面語中有“您們”，這可以從老舍、王蒙、叢維熙等人的作品中找到很多例句；第二，在口語中，無論“老北京”還是“年輕人”，都確實(shí)見有說過。顯然，呂先生是贊成這種說法的。

一個(gè)語法現(xiàn)象能否成立，我們主要從兩方面分析：一看事實(shí)上是否有根據(jù)，二看理論上是否能解釋得通。

第一，在口語中，老北京人證實(shí)確有使用，北京市中學(xué)教師也證實(shí)現(xiàn)在的學(xué)生也說。呂先生盡管只列出了三個(gè)例子［7］（您們吃飯了嗎？ /您們請(qǐng)回吧！ /給您們添麻煩了。 ），但是這三個(gè)例子至少能夠表明“您們”有時(shí)上了口。事實(shí)上，在北方許多方言中，“您們”一詞口語中是常見的。比如在寧夏中衛(wèi)（南）、中寧、吳中（漢）、靈武、賀蘭等地區(qū)的方言中就有“您們”的說法。［8］

第二，在書面語中，著名作家的筆下一再出現(xiàn)。如：

11.謹(jǐn)向您們致賀，向一切勞動(dòng)人民致敬，并祝其新年之禧！ （老舍，《賀年》）

12.您們是國(guó)家的精華和希望。您們失去了太多的時(shí)間，我相信您們會(huì)奪回來。（王蒙，《蝴蝶》）

13.您們給了我生活的勇氣和前進(jìn)的力量！（叢維熙，《傘》）

從理論上看，“您們”的使用和構(gòu)成也不是沒有根據(jù)的。

第一，“您們”的使用，遵循著語用需要的價(jià)值法則。

一種現(xiàn)象能否在語言系統(tǒng)中生存和扎根，取決于這種現(xiàn)象是否有它的特定期的難能取代的語用價(jià)值。比如，許多音譯外來詞，由于中文中沒有相應(yīng)的表達(dá)該事物的詞匯，那么它就會(huì)要漢語中扎下根來。如“沙發(fā)”、“咖啡”等就是很好的例證。這些詞語如果不借用，漢語就無法表達(dá)。在實(shí)際運(yùn)用中，“您們”恰恰有難以取代的語用地位。2001年4月6日《體壇周報(bào)》刊載原大連實(shí)德隊(duì)球員王峰給中國(guó)足協(xié)的一封信，開頭寫道：“尊敬的閻主席及足協(xié)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：您們好！”很顯然，我們?cè)诮o幾位領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩寫信時(shí)，該怎么稱呼好呢？寫“你們好”吧，覺得不太禮貌；寫“您好”吧，又表意不明，因?yàn)槊髅鲗?duì)方是幾個(gè)人，指稱應(yīng)當(dāng)用復(fù)數(shù)形式；寫“您幾位好”吧，似乎又不合乎漢語的表達(dá)習(xí)慣。我們給父母寫信時(shí)也會(huì)經(jīng)常遇到這種情況。顯然，“們”字有必要留在“您”的后面，才能充分表達(dá)我們的意圖。這是“您們”存在的一種合理情。

第二，“您們”的組合，附合語言學(xué)中類推法則。

語法現(xiàn)象的系統(tǒng)性有很強(qiáng)的類推作用，這種類推作用不僅適用于語音，還適用于詞匯。比如，從“酒吧”一詞現(xiàn)在可以類推出“網(wǎng)吧、茶吧、書吧、股吧、陶吧、氧吧”等?，F(xiàn)代漢語中人稱代詞三種人稱單復(fù)數(shù)形式對(duì)應(yīng)系統(tǒng)十分勻稱，“您們”的使用是客觀上表達(dá)的需要，在理論上也是系統(tǒng)性的類推結(jié)果。試看：

我→我們你→你們他→他們您→您？

顯然，人們根據(jù)類推的原理可以推出“您→您們”這一對(duì)應(yīng)形式。在某些方言里，這種對(duì)稱分布是十分明顯的，甚至除了“他→他們”外，還有“怹→怹們”這種第三人稱敬稱形式。請(qǐng)看下表：

由以上論證我們可以看出，“您們”的存在是客觀的，也是合理的。它的出現(xiàn)既符合事實(shí)又符合語用原則，因此我們應(yīng)該把它當(dāng)做規(guī)范用語使用，而不是棄而不使、禁而不用。

［1］王力.關(guān)于漢語有無詞類的問題.漢語的詞類問題（第二集）：50.

［2］江復(fù)興.這個(gè)“們”字應(yīng)該刪去.咬文嚼字，1999，（3）：24.

［3］刑福義.論“們”和“諸位”之類并用.中國(guó)語文，1960，（6）.

［4］朱林清.說“觀眾+們”之類.中國(guó)語文通訊，1985，（3）.

［5］陸宗達(dá)，俞繁.現(xiàn)代漢語語法（上冊(cè)）：56.

［6］吳蒙.“您們”、“你”、“二”和“兩”.中國(guó)語文，1982，（2）.

［7］方若.關(guān)于“您們”.中國(guó)語文，1982，（4）.

［8］李樹儼.銀川方言人稱代詞復(fù)數(shù)的兩種形式及詞綴“都”.語文研究，2001，（1）.