試論音樂(lè)教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化的有效策略

劉英潔

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430051）

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布是吹進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的一陣“春風(fēng)”，把音樂(lè)課程定性為“人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域”，改變了長(zhǎng)期以來(lái)人們忽視音樂(lè)課程文化內(nèi)涵的狀況?！镀胀ǜ咧幸魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體，學(xué)習(xí)歷史悠久、博大精深的中國(guó)民族音樂(lè)，有助于學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的文化；學(xué)習(xí)豐富多彩的世界各民族音樂(lè)，拓展音樂(lè)文化視野，有益于學(xué)生對(duì)不同文化的理解與尊重?！蔽覀兛梢钥闯銎渲畜w現(xiàn)出的對(duì)多元音樂(lè)文化的重視。的確，音樂(lè)藝術(shù)蘊(yùn)涵著各種不同的文化，是傳遞、傳播文化的重要載體。隨著新課程理念的深入人心，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化教育已成為音樂(lè)教育工作者的共識(shí)。但遺憾的是，仍有一些音樂(lè)教師在教學(xué)中采用介紹講解音樂(lè)文化內(nèi)容的灌輸式教學(xué)方法，這種機(jī)械而被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，如何在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行多元音樂(lè)文化的有效滲透，幫助學(xué)生獲得潛移默化的文化熏陶是每一位音樂(lè)教師都需要思考的課題。我認(rèn)為在音樂(lè)教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化可以采取以下策略。

一、設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感知不同的文化。

在音樂(lè)文化信息迅速傳播、通俗音樂(lè)鋪天蓋地的今天，一些學(xué)生對(duì)音樂(lè)課本中的音樂(lè)不感興趣是不可回避的事實(shí)，這成為順利實(shí)現(xiàn)多元音樂(lè)文化教育的阻礙，許多教師被這個(gè)問(wèn)題困擾。

我認(rèn)為，學(xué)生對(duì)課本音樂(lè)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要原因是缺乏與音樂(lè)作品相關(guān)的文化知識(shí)作為理解音樂(lè)的基礎(chǔ)，他們會(huì)感到在欣賞音樂(lè)時(shí)難以理解而無(wú)法獲得心靈的共鳴。只有充滿興趣時(shí)，他們才會(huì)主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，也更容易理解音樂(lè)文化。因此，音樂(lè)教師可以設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)里通過(guò)收集相關(guān)文化資料了解音樂(lè)作品的背景知識(shí)，感知不同的文化，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的前提，為實(shí)現(xiàn)多元文化的有效滲透打下了良好的基礎(chǔ)。

具體方法是將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組布置不同的任務(wù)，如分別收集相關(guān)歷史、地理常識(shí)；音樂(lè)相關(guān)民族的生活習(xí)俗、宗教信仰、服飾禮儀等社會(huì)知識(shí)，以及音樂(lè)相關(guān)民族的姊妹藝術(shù)知識(shí)；音樂(lè)作品的時(shí)代背景，作曲家生平、創(chuàng)作思想和貢獻(xiàn)等背景知識(shí)，等等。小組成員合作收集并在音樂(lè)課上予以展示，如以多媒體的形式給全班學(xué)生播放他們收集的材料。

這種方法與教師收集資料制成課件在課堂上講解的方法相比，能更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們積極思考，主動(dòng)參與課堂教學(xué)。這不但體現(xiàn)了美國(guó)教育家杜威“在做中學(xué)”的理念，而且符合教學(xué)的“準(zhǔn)備性原則”（學(xué)生收集資料的準(zhǔn)備幫助學(xué)生感知不同的文化，使他們?cè)诶斫庖魳?lè)文化時(shí)更順利）。采用分組協(xié)作探究法能讓學(xué)生在與同學(xué)合作完成設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)培養(yǎng)集體主義精神。

這樣，有了背景知識(shí)作為基礎(chǔ)，學(xué)生在音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中就更容易理解音樂(lè)相關(guān)文化，從而感受到音樂(lè)美，在音樂(lè)美的體驗(yàn)中不知不覺(jué)地受到多元文化的熏陶，從而達(dá)到開(kāi)闊視野、理解和尊重不同民族音樂(lè)文化的目的。

二、采用比較法，讓學(xué)生探究不同的音樂(lè)風(fēng)格。

音樂(lè)風(fēng)格作為音樂(lè)文化的一部分，反映了這種音樂(lè)文化的特色，不同的音樂(lè)文化有著不同的音樂(lè)風(fēng)格。因此，要在音樂(lè)教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化，首先應(yīng)讓學(xué)生掌握不同的音樂(lè)風(fēng)格。只有熟悉和理解世界各民族的音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、音調(diào)特征，才能進(jìn)一步開(kāi)闊音樂(lè)文化視野。但是學(xué)生對(duì)只是傳授概念的教學(xué)方式常常感到厭倦和缺乏興趣，更愿意自己探究、解析和了解音樂(lè)的真相?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)過(guò)程和方法的重要性，音樂(lè)課程的目標(biāo)是在體驗(yàn)、比較、合作等過(guò)程與方法中實(shí)現(xiàn)的。我認(rèn)為可以采取比較法讓學(xué)生探究音樂(lè)的風(fēng)格特征。這種學(xué)習(xí)方法滿足了學(xué)生享受探究過(guò)程的樂(lè)趣，使學(xué)生全身心地沉浸在音樂(lè)體驗(yàn)中，力求探究出音樂(lè)的不同風(fēng)格。

例如，我在人教版第七冊(cè)的歌唱課《櫻花》的教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)中國(guó)民歌《茉莉花》和日本歌曲《櫻花》音樂(lè)，在音樂(lè)體驗(yàn)中感知兩國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的不同，并通過(guò)視唱兩首歌曲的曲調(diào)，在旋律體驗(yàn)中比較，思考其區(qū)別，探究?jī)烧哒{(diào)式的不同，我加以引導(dǎo)。通過(guò)比較，學(xué)生得出以下結(jié)論：《櫻花》使用了Do、Mi、Fa、La、Si，沒(méi)有Re和Sol?！盾岳蚧ā肥褂昧薉o、Re、Mi、Sol、La，F(xiàn)a和Si沒(méi)有用。 《櫻花》的結(jié)束音是Mi，《茉莉花》的結(jié)束音是Sol……從而逐漸引出日本節(jié)調(diào)式的特點(diǎn)：各音依音高順序排列為3 4 6 7 1 3（后面的1 3是高音）其旋律以級(jí)進(jìn)為主，詞樂(lè)關(guān)系以一字對(duì)一音為多。節(jié)奏平穩(wěn)，旋律自然流暢，具有幽雅古樸、清新明朗的色彩和濃郁的日本風(fēng)味。

可以用音樂(lè)聽(tīng)辨的方法比較，鞏固對(duì)不同風(fēng)格音樂(lè)的感知。如上例《櫻花》教學(xué)中，我在學(xué)生了解日本音樂(lè)特點(diǎn)后，彈奏或播放三首不同風(fēng)格旋律，學(xué)生欣賞、比較、辨別，指出哪一首是都節(jié)調(diào)式旋律，加深對(duì)其音樂(lè)風(fēng)格的掌握。

比較的教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的探究意識(shí)，讓他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而更好地了解和掌握音樂(lè)風(fēng)格特征，學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)思維能力和學(xué)習(xí)能力，為今后的音樂(lè)學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

三、利用音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生掌握不同的音樂(lè)語(yǔ)言。

每種文化都有相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格類(lèi)型，這些音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格都以一定的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。要形成相關(guān)民族音樂(lè)文化的審美情趣，就必須理解相關(guān)音樂(lè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、音色、節(jié)拍、節(jié)奏等基本形態(tài)，從而把握風(fēng)格，正確領(lǐng)會(huì)音樂(lè)文化。要深入理解音樂(lè)文化，就必須熟悉音樂(lè)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程是音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程，要避免片面地僅僅講解與音樂(lè)有關(guān)的世界文化與民族音樂(lè)知識(shí)，忽略在音樂(lè)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)音樂(lè)文化。

傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)采用的音樂(lè)知識(shí)灌輸式教學(xué)讓很多學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課，因此轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品、實(shí)現(xiàn)多元音樂(lè)文化有效滲透的關(guān)鍵所在。音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性要求音樂(lè)知識(shí)的內(nèi)化和審美能力的提高必須是在音樂(lè)體驗(yàn)和音樂(lè)實(shí)踐中獲得。我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生多元音樂(lè)審美能力應(yīng)與欣賞、歌唱、創(chuàng)作等方面密切結(jié)合起來(lái)。

學(xué)生可以通過(guò)對(duì)不同民族音樂(lè)的聆聽(tīng)、演唱、樂(lè)器演奏感受不同民族音樂(lè)和聲、調(diào)式、節(jié)奏的特點(diǎn)，進(jìn)而感悟不同的音樂(lè)文化。例如，在日本民歌《索蘭調(diào)》的鑒賞教學(xué)中，我選取部分樂(lè)譜作為歌唱及視唱材料，讓學(xué)生通過(guò)歌唱和視唱體驗(yàn)濃郁的日本民族風(fēng)味；又如，在朝鮮民歌《清津浦船歌》的鑒賞教學(xué)中，我將這首音樂(lè)作品的節(jié)奏抽出作為節(jié)奏練習(xí)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，讓他們通過(guò)律動(dòng)及演奏打擊樂(lè)器獲得對(duì)朝鮮音樂(lè)節(jié)奏的感性體驗(yàn)，感悟朝鮮音樂(lè)風(fēng)格。另外，通過(guò)創(chuàng)作將對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的領(lǐng)悟用外顯的方式表現(xiàn)出來(lái)，這不失為熟悉不同音樂(lè)風(fēng)格的好辦法。如在歌唱課《櫻花》的教學(xué)中，我用日本音樂(lè)音階常用音do、mi、fa、la、si進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作， 如自編旋律并進(jìn)行演唱和演奏等讓學(xué)生在創(chuàng)作中加深對(duì)日本民間音樂(lè)文化風(fēng)格的理解，挖掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能，讓他們?cè)趯?shí)踐與創(chuàng)造中提高音樂(lè)能力。

事實(shí)表明，貫穿音樂(lè)實(shí)踐的音樂(lè)課程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是充滿吸引力的，使學(xué)生自由發(fā)揮想象力，潛移默化地提高音樂(lè)能力，獲得多元音樂(lè)文化的感悟與理解。

總之，音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐環(huán)節(jié)創(chuàng)造了通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐感知多民族音樂(lè)文化語(yǔ)言的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生更好地感受不同音樂(lè)要素的表現(xiàn)作用，有利于使學(xué)生形成相關(guān)民族音樂(lè)文化審美情趣，增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化的實(shí)效性。

四、設(shè)置“文化小論文”的學(xué)科綜合環(huán)節(jié)，讓學(xué)生加深對(duì)不同文化的理解。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的“基本理念”提倡“學(xué)科綜合”理念，并對(duì)音樂(lè)教學(xué)的學(xué)科綜合做出了如下規(guī)定：“音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。”“學(xué)科綜合”可以成為真正體現(xiàn)音樂(lè)課程作為有著深刻的文化內(nèi)涵的人文課程的途徑。美國(guó)音樂(lè)教育家貝內(nèi)德·雷默先生在他的著作 《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書(shū)中里提出了人文藝術(shù)學(xué)科綜合在教育方面的重要性。

“文化小論文”環(huán)節(jié)讓學(xué)生課下收集與音樂(lè)課堂音樂(lè)相關(guān)的文化資料，并寫(xiě)成小論文。貫穿這些資料的主導(dǎo)明線是文化，各種人文知識(shí)穿插其中，相互聯(lián)系。學(xué)生通過(guò)相關(guān)文化資料的收集，深入各種文化之中，能學(xué)會(huì)感受各民族藝術(shù)的風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)以文化為主線的學(xué)科綜合，進(jìn)一步了解多元音樂(lè)文化，培養(yǎng)多元文化意識(shí)。學(xué)生在撰寫(xiě)“文化小論文”時(shí)需要對(duì)收集的材料整理、分析和評(píng)價(jià)，并研究如何將材料組成一篇小論文，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而且能引發(fā)對(duì)不同文化的思考，激發(fā)探求不同文化的興趣，從而實(shí)現(xiàn)多元文化的有效滲透。

五、結(jié)語(yǔ)。

音樂(lè)教學(xué)中滲透多元音樂(lè)文化要避免師生間單向傳授和灌輸式教學(xué)，這種使學(xué)生處于被動(dòng)知識(shí)接受狀態(tài)的教學(xué)方式抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于其個(gè)性發(fā)展。音樂(lè)教師需要不斷地探索行之有效的教學(xué)策略，采取多種教學(xué)方法使音樂(lè)文化與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)興趣相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元音樂(lè)文化的全面認(rèn)識(shí)，使他們具有多元音樂(lè)文化意識(shí)和理解多元音樂(lè)文化的能力，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)中多元音樂(lè)文化的有效滲透。我們相信，音樂(lè)教師共同努力，一定能夠增強(qiáng)多元音樂(lè)文化滲透的實(shí)效性，使音樂(lè)教學(xué)真正成為提高學(xué)生文化修養(yǎng)的一門(mén)課程，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的整體水平的提高。

［1］尹愛(ài)青主編.學(xué)校音樂(lè)教材導(dǎo)論與教材教法［M］.人民音樂(lè)出版社，2007.

［2］［美］哈羅德·艾伯利斯，查理斯·霍弗，羅伯特·克勞特曼著.劉沛，任愷譯.音樂(lè)教育原理［M］.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

［3］高萩保治著.繆裴言，林能杰譯.音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法概論［M］.人民音樂(lè)出版社，2006.

［4］［美］貝內(nèi)特·雷默著.熊蕾譯.音樂(lè)教育的哲學(xué)［M］.人民音樂(lè)出版社，2003.