當(dāng)代視角下的遵義會議

徐偉民

（武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院 湖 北 武 漢 4 30056）

遵義會議在我國近代歷史上、特別是黨的歷史上占有非常重要的地位，它的歷史影響、歷史意義是非常深遠的。遵義會議的成功召開，實現(xiàn)了我黨在新民主主義革命進程中歷史性轉(zhuǎn)變，從而為新民主主義革命的最后勝利奠定了基礎(chǔ)；同時，也為馬克思主義中國化的第一個成果——毛澤東思想的形成和發(fā)展提供了重要條件。以當(dāng)代視角去回顧這段歷史，我們?nèi)匀豢梢詮钠渖钸h的歷史意義中看到新的啟示，體現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實意義。

一、關(guān)于遵義會議的歷史回顧及歷史地位

從新民主主義革命歷史過程來看，遵義會議的召開把這一過程正好劃分為前后兩個十四年，兩個階段。前一階段（前14年），從1921年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立到遵義會議召開前夕，中國共產(chǎn)黨處在初創(chuàng)時期，在指導(dǎo)思想上，明顯體現(xiàn)出不成熟的特點。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的基本原理中，采取教條主義，在實踐上基本聽命于共產(chǎn)國際的指揮，在革命的戰(zhàn)略和策略上脫離中國實際，致使錯誤路線的主導(dǎo)下革命事業(yè)屢屢受挫。

遵義會議集中全力解決了當(dāng)時具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。今天看來，將遵義會議納入到黨的整個革命和建設(shè)的歷史中，其歷史地位更加重要，其意義更加深遠。其一，遵義會議同十一屆三中全會一樣也是黨的歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。十一屆三中全會是社會主義建設(shè)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，遵義會議是黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。如果說十一屆三中全會是新中國成立后黨對建設(shè)社會主義的認識由不成熟到走向成熟的轉(zhuǎn)折點的話，那么遵義會議是黨對新民主主義革命的認識由不成熟到走向成熟的轉(zhuǎn)折點。其二，十一屆三中全會以后改革開放的30年，黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義、建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的一系列根本問題，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系；同樣，遵義會議后的14年，黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗和抗日戰(zhàn)爭新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題，實現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想體系。

二、遵義會議凸顯建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要性

革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！泵珴蓶|同志也指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是不可能的。”政黨的先進性，在于其指導(dǎo)理論的先進性；沒有革命理論的指導(dǎo)，便沒有革命政黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命運動。然而，從遵義會議前14年的歷史來看，我們黨并不是手中有了馬克思主義，就一定能把革命運動引向勝利。相反，我們黨在革命實踐中遭受了一系列挫折，而毛澤東在井岡山開始的對中國革命的艱難探索也一直沒有成為黨的革命戰(zhàn)略的主導(dǎo)。黨在初創(chuàng)時期的不成熟，其原因在于理論上的不成熟，在于在學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論這個關(guān)鍵問題上，沒有采取科學(xué)的態(tài)度，理論與實際相脫節(jié)。而毛澤東同志則能在革命的實踐中，運用馬克思主義基本原理，探索出一條適合中國革命特點以農(nóng)村包圍城市的正確道路。遵義會議不僅肯定了毛澤東的正確選擇，也肯定了毛澤東的思想理論，從而實現(xiàn)了新民主主義革命的偉大轉(zhuǎn)折。遵義會議結(jié)束了錯誤路線在組織上和軍事上的領(lǐng)導(dǎo)，同時也結(jié)束了在指導(dǎo)思想上的“左”的錯誤，標志中國共產(chǎn)黨在理論上走向成熟，開始了思想上的撥亂反正和思想解放，從而將新民主主義革命推上勝利的軌道。遵義會議以后，我們黨更加重視如何正確地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，如何科學(xué)地將馬克思主義與中國革命實際結(jié)合起來，從而制定出正確的路線和策略，指導(dǎo)革命走向勝利。因此，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論是先進政黨的重要任務(wù)，中國共產(chǎn)黨應(yīng)該把自身建設(shè)成為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的典范，才能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的歷史重任。

第一，注重學(xué)習(xí)，也要善于學(xué)習(xí)。要堅持黨的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)，理論聯(lián)系實際，從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在實踐中運用理論，在實踐中創(chuàng)新、發(fā)展理論。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨更是把學(xué)習(xí)放在重要位置，不僅要堅持學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理和黨的一系列創(chuàng)新理論，還要學(xué)習(xí)和借鑒世界先進文明成果，適應(yīng)新時代的要求，結(jié)合新時代的特點，針對新時代的矛盾和問題，學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)以及新的科學(xué)成果。歷史證明，學(xué)習(xí)才有力量，學(xué)習(xí)才有希望，學(xué)習(xí)才有成功。同時，要善于學(xué)習(xí)，要講究科學(xué)精神，要懂得現(xiàn)代理念的語境內(nèi)涵和人文精神。貽誤學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，都會導(dǎo)致思想僵化，跟不上時代的步伐，甚至意志消沉，喪失理想目標。不注重學(xué)習(xí)，不善于學(xué)習(xí)而導(dǎo)致自身暮氣、沉淪，因而也是黨內(nèi)腐敗滋生的重要原因。鄧小平同志指出“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點?！?/p>

第二，注重學(xué)習(xí)，也要善于把握時機。任何科學(xué)的理論都是時代需要的產(chǎn)物，都對時代發(fā)展變化有著重要的指導(dǎo)意義。遵義會議所以能夠在黨和紅軍的生死關(guān)頭扭轉(zhuǎn)乾坤，正是由于毛澤東井岡山革命實踐中所形成一系列理論成果的指引，否則，不可能糾正“左傾”錯誤，也不可能使長征轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲膽?zhàn)略轉(zhuǎn)移。解放戰(zhàn)爭前夕，中國共產(chǎn)黨開展了延安整風(fēng)運動，在全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的高潮，為迎接新民主主義革命的全面勝利和新中國的建立，提供了至關(guān)重要的思想和組織條件。在社會主義建設(shè)時期，為實現(xiàn)以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，我們黨適時展開了“檢驗真理標準”的討論，把思想解放與學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理緊密結(jié)合起來，從而推動改革開放的全面展開?？v觀歷史，我們黨之所以能夠在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，把握方向，推動革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，就在于能把握時機，學(xué)習(xí)運用馬克思主義，學(xué)習(xí)運用相關(guān)的科學(xué)理論，適應(yīng)時代需要和階段性特點，探索規(guī)律、遵循規(guī)律，認清時代發(fā)展的趨勢，從而抓住機遇，面對挑戰(zhàn)，繼續(xù)前進。

三、遵義會議表明了堅持黨的宗旨與把握事物運動規(guī)律緊密結(jié)合的重要性

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，它體現(xiàn)了歷史唯物主義基本觀點，也是我們黨的性質(zhì)所在，是我們黨團結(jié)奮斗的精神動力。然而，遵義會議前的歷史也證明，前進道路上總是伴隨著錯誤，而錯誤并不因為我們有了崇高的道德追求就可以避免。相反，歷史的辯證法總是在向我們提醒道德精神與客觀規(guī)律之間的內(nèi)在矛盾。在這點上，遵義會議的啟示就在于必須把堅持黨的宗旨與把握事物運動的規(guī)律緊密結(jié)合起來，才能把我們的事業(yè)推向預(yù)想的目標。在新民主主義革命時期，毛澤東之所以帶領(lǐng)我們黨在艱苦的條件下，不斷取得勝利，就在于他不斷排除“左”和右的思想的干擾，把群眾路線與實事求是緊密結(jié)合起來，把發(fā)動和組織群眾與不斷地摸索中國革命的規(guī)律結(jié)合起來，走出了一條以農(nóng)村包圍城市的成功道路。相反，“大躍進”和“文革”不能說沒有好的動機和出發(fā)點，但是，由于受到“左”的思想的影響，偏離了社會主義建設(shè)的規(guī)律，從而極大地影響了中國現(xiàn)代化發(fā)展的進程，不僅損害了人民群眾的眼前利益，也損害了人民群眾的長遠利益。歷史的經(jīng)驗告訴我們，要把“為人民服務(wù)”落到實處，堅持和保證人民的利益，就必須把規(guī)律性和人民性結(jié)合起來，才能保證中國共產(chǎn)黨的先進性，也才能鞏固黨的執(zhí)政地位，保證中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

在革命和建設(shè)的實踐中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義，將黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`中的群眾路線，它卓越的理論意義和實踐成效，已經(jīng)為我們黨數(shù)十年的奮斗歷程所充分證實。鄧小平就明確指出，“群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！边@一創(chuàng)造，不僅體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，也是實現(xiàn)了我們黨的宗旨和事物運動規(guī)律的內(nèi)在統(tǒng)一。歷史經(jīng)驗充分表明：黨的成長與壯大、革命的勝利與發(fā)展，都與群眾路線息息相關(guān)。革命勝利后，我們走上了社會主義道路。社會主義社會是人民當(dāng)家作主的社會，在這樣的條件下，人類不僅可以最大限度發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造性，同時也是實現(xiàn)自身利益和自身價值的最好形式。人民群眾是社會主義事業(yè)的創(chuàng)造者，同時也是受益者。改革開放的歷史也證明，社會主義現(xiàn)代化的實踐是人民群眾主體性得以展開和實現(xiàn)的基礎(chǔ)，而人民群眾的主體地位的確立又是社會主義事業(yè)成功的前提和保證。

科學(xué)發(fā)展觀正是在中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的問題上，堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則，以時代的高度和國際視野，堅持改革創(chuàng)新，在探索和把握規(guī)律基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人民群眾的主體性作用，維護社會穩(wěn)定，推動國家富強，以保障人民群眾的根本利益。在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨提出了立黨為公、執(zhí)政為民的新理念，確立了“以人為本”在科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想中的核心地位，同時，堅持黨的實事求是的思想路線，發(fā)揚群眾路線的傳統(tǒng)，提出“求真務(wù)實”這一指導(dǎo)原則。在新世紀新階段，我國進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，求真務(wù)實也就有了特定的思想內(nèi)涵和時代要求。胡錦濤總書記指出：“在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強和改進黨的建設(shè)之實?！边@一論述，精辟地闡明了新世紀新階段求真務(wù)實的科學(xué)內(nèi)涵和時代要求，同時也強調(diào)了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心理念，揭示了其中深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，即規(guī)律性與人民性的內(nèi)在統(tǒng)一。

遵義會議是中國共產(chǎn)黨走向成熟的標志，將馬克思主義中國化的歷史進程推向了一個新的高度。中國共產(chǎn)黨正是在遵義會議奠定的基礎(chǔ)上發(fā)展壯大，成為一個既具有豐富的實踐經(jīng)驗，又具有高度的馬克思主義理論修養(yǎng)的無產(chǎn)階級政黨。遵義會議表明，在新的歷史條件下，堅持和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)作風(fēng)，才能繼續(xù)煥發(fā)黨的生命力，擔(dān)負起更為艱巨的歷史重任。

[1]列寧.列寧選集（第一卷）[M].北京:人民出版社.1995.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京:人民出版社.1991.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第一卷）[M].北京:人民出版社.1993.

[4]石仲泉.遵義會議評價的科學(xué)歷史觀[J].中共黨史研究.2010(1).

[5]馮顏利,吳興德.建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨研究述評[J]理論探討.2011(5).