楊忠國(guó)
(江蘇省淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院,江蘇 淮陰 223001)
民歌在我國(guó)有著悠久的歷史,是我國(guó)各民族文化與精神文明的結(jié)晶。我國(guó)地域遼闊,民族眾多,這就決定了我國(guó)民歌體裁的多樣化和形式的豐富性。我國(guó)民歌的音樂形式大多短小精干,曲調(diào)靈活生動(dòng),根據(jù)民歌改編的鋼琴作品,也就獨(dú)具特色,善于變化,形成了一種新的鋼琴表現(xiàn)形式。在歷經(jīng)了幾十年的發(fā)展與演變之后,我國(guó)的鋼琴作品逐步走向繁榮,呈現(xiàn)出創(chuàng)作風(fēng)格的多元化特點(diǎn),具有民族風(fēng)格的民歌改編鋼琴作品,由于地域文化的特點(diǎn),也呈現(xiàn)出遍地開花的發(fā)展趨勢(shì),并且逐漸占據(jù)了我國(guó)鋼琴音樂的重要位置。論文通過對(duì)不同地區(qū)的民歌改編鋼琴作品欣賞和研究,對(duì)民歌改編鋼琴作品的音樂價(jià)值和意義會(huì)有更高的理解和體會(huì)。
我國(guó)的民歌體裁大致可分為號(hào)子、山歌、小調(diào)等,號(hào)子具有堅(jiān)實(shí)、粗獷、豪放的特點(diǎn)。這種民歌大多體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民樂觀向上的精神和戰(zhàn)勝艱難的氣魄;山歌通常會(huì)給人以優(yōu)美、悠揚(yáng)的感覺,山歌的曲調(diào)高亢嘹亮、聲音自由,山歌注重對(duì)情感的抒發(fā);而小調(diào)則明快、輕松,內(nèi)容短小,是人們對(duì)日常生活感悟與體會(huì)的真切寫照,給人以健康、明朗的感覺。
我國(guó)民族眾多,地域?qū)拸V,地理和人文環(huán)境各具特色,這也決定了我國(guó)民歌具有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)和民族色彩,而由不同民歌改編而成的鋼琴作品,也就相應(yīng)帶有一定的地區(qū)色彩和民族風(fēng)格。比如由民歌《蘭花花》改編而成的鋼琴作品,便具有明顯的陜北風(fēng)格,因?yàn)殛儽钡貐^(qū)大多為高原地帶,受氣候和土地條件等因素影響,難免使人產(chǎn)生一種悲愴和凄涼之情。這種情感體現(xiàn)在民歌中,就會(huì)留給人們深刻的地域色彩。在民歌改編的鋼琴作品時(shí),作者應(yīng)該透徹地了解到每首民歌的不同風(fēng)格,然后根據(jù)不同的民歌風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行改編創(chuàng)作。
民歌是人們精神文明的結(jié)晶,每一首民歌背后都會(huì)有一段美麗動(dòng)人的故事,而每一段故事帶給人們的都是一份真摯情感。比如民歌《蘭花花》就講述了一段另人激憤的故事,中間流露出對(duì)蘭花花的憐惜之情,所以在對(duì)《蘭花花》進(jìn)行改編時(shí),必須先了解其故事背景,靜靜地體驗(yàn)故事中人物情感的變化,那么改編后的鋼琴作品才能更加生動(dòng)、更加感人。
陜北民歌是一種流傳較廣的具有陜北黃土高原獨(dú)特氣質(zhì)的民歌,可以說是陜北人民物質(zhì)與文化生活的真實(shí)寫照。陜北民歌具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和樸實(shí)的風(fēng)格。其節(jié)奏自由舒展,聲音高亢嘹亮,音域比較寬廣,旋律起伏較大。采用陜北民歌為主題素材進(jìn)行改編的鋼琴曲也具有這一特征。因?yàn)殛儽泵窀璧囊魳凤L(fēng)格最為人們所熟悉,所以改編而成的鋼琴曲也能夠廣泛地流傳,而且在教學(xué)中也會(huì)常常用到,比如常被演奏的《蘭花花》、《山丹丹開花紅艷艷》、《南泥灣》等民歌。由我國(guó)著名音樂家王建中改編的《山丹丹開花紅艷艷》以及由著名作曲家汪立三改編的鋼琴曲《蘭花花》在高校鋼琴教學(xué)中經(jīng)常會(huì)用到。通過對(duì)此類陜北民歌改編鋼琴曲的欣賞,能夠使我們深切地感覺到陜北文化以及陜北地區(qū)的民族特色,使那種濃郁的陜北風(fēng)情呼之欲出。
對(duì)王建中改編的鋼琴曲欣賞時(shí),我們可以深切地感受到其強(qiáng)大的模仿能力和特點(diǎn)。比如在鋼琴曲《山丹丹開花紅艷艷》中,在引子部分,就運(yùn)用了多種裝飾音來模仿民歌中笛子的顫音、打音、滑音等音色效果。在欣賞過程中,我們可以聽到極其悠揚(yáng)、舒展的音色,也可以體會(huì)到那種高亢而明亮的信天游曲風(fēng),使聽者的內(nèi)心呈現(xiàn)出黃土高原那種廣闊無際、寬厚遼遠(yuǎn)的地域特征,快速地將聽者帶入到音樂的情境中去,這也為鋼琴作品的開篇做好了鋪墊。在引子部分,開始的二分音符以中弱的力度彈奏出來,接著左右手再連奏出三十二分音符的琶音,節(jié)奏由慢逐步變快,到第五小節(jié)四分音符時(shí),速度又開始變慢。緊接著又出現(xiàn)一段長(zhǎng)顫音,然后是富有彈性的高八度F音。聽者會(huì)被樂曲不知不覺地帶入到信天游那種嘹亮而高亢的曲調(diào)當(dāng)中。而在欣賞汪立三先生改編的鋼琴曲《蘭花花》時(shí),其單調(diào)和節(jié)奏又展現(xiàn)出了陜北民歌那種特有的唱腔風(fēng)格。《蘭花花》是一首廣為流傳的陜北信天游民歌,其曲調(diào)高亢而悠遠(yuǎn),粗獷中又不乏柔美,節(jié)奏平緩而自由,充滿了地域特點(diǎn)。由汪立三先生改編而成的鋼琴曲,其三部曲式結(jié)構(gòu)形式的自由變奏風(fēng)格,能夠強(qiáng)烈吸引聽者的注意力。在第一部分的1至8小節(jié)中,鋼琴在次高音區(qū)域逐漸地彈奏出信天游的調(diào)式,使聽眾生動(dòng)地聯(lián)想到了蘭花花那種清純與甜美的形象。緊接著,這種信天游的唱腔又出現(xiàn)在第一變奏的右手和第二變秦的低聲部左手上,使唱腔的模仿更加生動(dòng)。加上在信天游的演繹過程中,不受曲調(diào)限制,不同的演奏者能夠體現(xiàn)出不同的演繹風(fēng)情,從而使其節(jié)奏變化自由、可快可慢,將信天游的唱腔特點(diǎn)完美地呈現(xiàn)出來。
山東民歌是深受人們喜愛的民間音樂,也是齊魯大地物質(zhì)文明與精神文明的真實(shí)反映。山東地區(qū)有很多經(jīng)典的民歌廣為流傳,成為民歌獨(dú)有的魅力所在。厚重的齊魯文化使得山東的民歌更具有北方音樂的特征。比如由沂蒙小調(diào)改編而成的鋼琴曲《變奏曲》,就是根據(jù)山東民歌《沂蒙山好風(fēng)光》主題音調(diào)改編而成的抒情鋼琴曲。它是我國(guó)第一部成功的無標(biāo)題音樂作品,同時(shí)也是新中國(guó)初期對(duì)西方音樂創(chuàng)作的經(jīng)典之作。而這一階段也是中國(guó)鋼琴音樂的繁盛時(shí)期,很多的鋼琴作品都采用了一些西方創(chuàng)作手法,這一時(shí)期的作品不但具備了西方樂派的特征,也充分展現(xiàn)了山東地區(qū)的文化風(fēng)格特色。而西方樂器與民間音樂的完美融合,對(duì)我國(guó)音樂事業(yè)也是一種推動(dòng)和促進(jìn)。
山東民歌改編鋼琴作品具有代表性的就是崔世光的《山東風(fēng)俗組曲》。鋼琴作品《山東風(fēng)俗組曲》主要包括了六個(gè)小曲,由鄉(xiāng)土小調(diào)、對(duì)花、南飛雁、詼諧曲、細(xì)雨以及花鼓組成。在此類鋼琴作品中,我們能夠深切地感受到傳統(tǒng)民間小調(diào)與西洋樂器的巧妙融合,具有一定的欣賞價(jià)值?!渡綎|風(fēng)俗組曲》具有西方鋼琴作品的三部性結(jié)構(gòu)特征,其中又貫穿著我國(guó)傳統(tǒng)民歌的自由結(jié)構(gòu)體系。這六首鋼琴曲對(duì)三部性結(jié)構(gòu)使用可分為兩種,一種是三部性結(jié)構(gòu)再現(xiàn)結(jié)構(gòu),比如,其中《鄉(xiāng)土小調(diào)》的第三部就重復(fù)了第一部分的某些調(diào)試。在整個(gè)欣賞過程中,聽者會(huì)不自主地聯(lián)想到山東民間那種淳樸、濃郁的鄉(xiāng)間特色,作品中充滿了鄉(xiāng)土氣息,那種鳥語花香、人民忙碌的場(chǎng)景仿佛近在眼前。另一種就是不再現(xiàn)三部性結(jié)構(gòu),比如《對(duì)花》就屬于這種結(jié)構(gòu)形式,但三部的調(diào)試布局卻比較特別。通過對(duì)《對(duì)花》的欣賞,我們不但能夠聽出原有的音樂風(fēng)格,還能重新地體會(huì)到一種明快、歡樂的音樂情緒,使人內(nèi)心充滿激動(dòng)、興奮的小情緒。在對(duì)劉莊的《變奏曲》欣賞時(shí),其中各種織體的相互交融,使鋼琴的技巧靈活性得到體現(xiàn)。第一組的開頭,主題清新自然、曲調(diào)悠揚(yáng),將沂蒙山的自然景色生動(dòng)地展現(xiàn)出來。作品中每一變奏都各具特色、別具一格,但又相互呼應(yīng)、緊密結(jié)合,對(duì)其欣賞的過程,也是一種享受音樂、感觸自然的美好過程。
新疆是少數(shù)民族的聚集地,也是著名的歌舞繁盛之鄉(xiāng)。新疆地域遼闊,到處都飄揚(yáng)著美妙的音樂,新疆每個(gè)少數(shù)民族都有自己的舞蹈特征和音樂特質(zhì)。由郭志鴻改編新疆民歌體裁的鋼琴作品《新疆舞曲》、《伊犁民歌二首》等,都具有典型的新疆民族風(fēng)格?!缎陆枨肥枪绝櫾?958年的作品,它以哈薩克族的民歌《加爾加爾》為創(chuàng)作原型,在創(chuàng)作手法上借鑒了巴托克的《羅馬尼亞民間舞曲》,并在音樂調(diào)式、句法結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了精心的編排,進(jìn)而形成了一部廣受歡迎的鋼琴作品。
《新疆舞曲》是復(fù)三部結(jié)構(gòu)形式,按照西方的大小調(diào)體系創(chuàng)作而成,但在創(chuàng)作手法上仍然運(yùn)用了我國(guó)一些民族音樂的風(fēng)格?!缎陆枨分黝}的每一次陳述,都進(jìn)行了精心的修飾和變化。在第二部分的兩個(gè)樂段,也是按照主題進(jìn)行展開,這就有了一種變奏曲的特質(zhì)。在第一部的三個(gè)樂段當(dāng)中,每一次右手的旋律變化都能夠體現(xiàn)在音區(qū)和調(diào)式上,但整個(gè)音型卻沒有變化,其中伴奏織體的靈活變化,會(huì)讓人產(chǎn)生特別新鮮的感覺。在第11~18小節(jié)中,其弱拍上加重音的和弦,也充分體現(xiàn)出了新疆民歌所特有的形式。第二部分,雖然在速度和力度方面出現(xiàn)了明顯的變化,但是旋律與曲調(diào)仍然保持著主題的風(fēng)格。那種由遠(yuǎn)及近的聽覺體會(huì),就如同曼妙的舞步聲,款款而致。到了第三部分急板的運(yùn)用,仿佛舞者的舞步正在歡快地提速,大有一氣呵成的氣勢(shì)。而有力的終止和弦,將舞曲終結(jié)在了熱烈和雄壯的音響當(dāng)中。欣賞這部鋼琴曲時(shí),會(huì)讓人不由自主地產(chǎn)生想盡情跳舞的熱情,這也恰是新疆民歌的特點(diǎn)所在。
在民歌改編鋼琴作品中,對(duì)于原民歌的了解非常重要。無論是對(duì)原民歌的述事背景、情感特征,還是對(duì)原民歌的體裁、風(fēng)格等,都應(yīng)該進(jìn)行深入的了解,這不但會(huì)加深對(duì)作者的情感體會(huì),也會(huì)使演奏者在演奏過程中情感發(fā)揮更加極致。
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