淺談中華經(jīng)典誦讀在高職學(xué)生思想政治教育中的探索與實踐——以山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

當(dāng)前，高職院校學(xué)生與本科院校學(xué)生相比，普遍具有以下特點：從生源結(jié)構(gòu)看，既有普通高中畢業(yè)生，又有對口升學(xué)“三校生”（中專生、職高生和技校生），他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；從思想狀況看，他們受學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境和成長環(huán)境的影響，呈現(xiàn)出思維活躍，但逆反心理強的特點。整體看，他們的素質(zhì)狀況、思想觀念、價值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為修養(yǎng)與本科院校學(xué)生存在較大差距，因此，為培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才，加強和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作顯得尤為重要，這就需要堅決落實好中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，努力探索加強高職院校學(xué)生道德建設(shè)的新理念、新方法。中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長，在世界文化史上獨樹一幟，影響深遠(yuǎn)。為探索高職院校思想政治工作新途徑，山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)認(rèn)真研究和抉擇，以開展中華經(jīng)典誦讀活動為平臺，大力加強學(xué)生素質(zhì)教育，從而增強工作的針對性和實效性。

一、統(tǒng)一認(rèn)識，確定中華經(jīng)典誦讀思路

確定了中華經(jīng)典誦讀這個教育抓手后，全院圍繞中華經(jīng)典誦讀進(jìn)行了廣泛討論和系統(tǒng)研究，并在此基礎(chǔ)上提出了中華經(jīng)典誦讀思路和目標(biāo)。

1.活動思路

總結(jié)學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)拓展教育實踐和社會主義核心價值觀教育實踐經(jīng)驗，以中華經(jīng)典誦讀為養(yǎng)成教育平臺，從學(xué)生一入學(xué)開始，以《弟子規(guī)》誦讀為起點，延展誦讀內(nèi)容。通過經(jīng)典講座、經(jīng)典課程學(xué)習(xí)選修、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、校園主題文化活動、學(xué)生社團文化活動等方式，連續(xù)三年，一以貫之，并與文明和諧宿舍創(chuàng)建和校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，形成誦讀氛圍，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。

2.誦讀目標(biāo)

中華經(jīng)典誦讀目標(biāo)是：充分發(fā)揮中華經(jīng)典“學(xué)以修德、學(xué)以增智、學(xué)以立志、學(xué)以成業(yè)、學(xué)以造?！钡木C合功用，引領(lǐng)廣大師生通過自覺誦讀學(xué)習(xí)，全面了解中華民族的輝煌歷史，讓學(xué)生從中華經(jīng)典中汲取有益營養(yǎng)和古老智慧，加深對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的了解和熱愛，增強繼承和弘揚中華文化的自覺性；努力培養(yǎng)學(xué)生誦讀、書寫及講解經(jīng)典能力，提高他們的文化素養(yǎng)、審美情趣及語言文字應(yīng)用能力。最終達(dá)到增加學(xué)識、改善心智、提升素質(zhì)修養(yǎng)的教育目的，同時探索學(xué)校育人新途徑，拓寬素質(zhì)教育渠道，改善育人環(huán)境，形成長效機制。

二、精心篩選，確定中華經(jīng)典誦讀內(nèi)涵

從打造學(xué)生“好品行，高技能，有品位”人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，對中華經(jīng)典誦讀內(nèi)涵進(jìn)行了精心篩選和具體確定。

1.讀什么

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，可供選擇的經(jīng)典文化實在不少，這就需要本著真善美的原則，結(jié)合學(xué)生實際和學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)，選擇既能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)主流價值觀和人生智慧，又切合學(xué)院實際、有利于學(xué)生身心修養(yǎng)的優(yōu)秀篇目，按照自低到高、由小到大、從簡單到復(fù)雜邏輯順序編排誦讀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在中華經(jīng)典的海洋中盡情遨游。比如，學(xué)生一入學(xué)，先選擇《弟子規(guī)》誦讀，讓學(xué)生了解如何做人、如何處理人際關(guān)系、如何加強自身言談舉止修養(yǎng)的道理；接著選擇《大學(xué)》誦讀，讓學(xué)生按照“修身齊家治國平天下”的一般原則，學(xué)會規(guī)劃和把握自己的人生，從小我世界跨入到大我世界；在此基礎(chǔ)上，逐漸讓學(xué)生掌握經(jīng)典誦讀方法，樹立經(jīng)典誦讀意識，養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣，不斷延伸誦讀內(nèi)容，擴大誦讀范圍，提高誦讀能力，提升誦讀層次。

2.怎么讀

工欲善其事，必先利其器。讀書是一種睿智的勞作，需要掌握科學(xué)的方法，訓(xùn)練必要的能力。在中華經(jīng)典誦讀過程中，我們注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書、學(xué)會思考、學(xué)會應(yīng)用，幫助學(xué)生努力把讀書過程變成一個尋覓真理、掌握智慧、增長能力、提高修養(yǎng)的過程。為此，我們具體強調(diào)了讀書“四字訣”：讀、悟、思、行。

“讀”就是要求學(xué)生大聲地讀出來，而且要用普通話讀，在清晨讀，投入感情地讀，做到不厭其煩，讀到內(nèi)心深處。早晨頭腦清新，心情愉悅，利于思考，書中的道理會更容易被學(xué)生接受，內(nèi)容也更容易被記住，所以是讀書的最佳時刻。同時大聲讀出來，不僅可以將胸中的晦氣喊出去，有利于身體健康，而且又能鍛煉語言表達(dá)能力，培養(yǎng)自信心。用普通話讀，掌握抑揚頓挫，容易投入真情實感，走進(jìn)書中的意境，領(lǐng)略其中的寓意，讀出書中的真善美。為此，我們經(jīng)常性地組織各種類型的讀書朗誦活動，鼓勵學(xué)生積極參與。

“悟”就是要領(lǐng)悟書中的道理。光讀書不領(lǐng)悟，就像只吃飯不消化一樣，那不是真正的讀書，更不是有效果的讀書。讀書是要有目的性的，這種目的性就在于深入理解書中所蘊含的思想，從而吸收其中的養(yǎng)分。離開“悟”的過程，缺少“悟”的靈性，是無法真正走進(jìn)書里面的。讀書就是與前人、與他人的對話，不“悟”就無法共同和共鳴，就不會有智慧的傳遞和智慧的生發(fā)。讓學(xué)生學(xué)會“悟”，也就是把讀書的鑰匙交到了學(xué)生手里。通過“悟”，讓書中的思想走進(jìn)學(xué)生的頭腦，讓書中的智慧變成學(xué)生的睿智。為此，我們經(jīng)常性地組織學(xué)生開展讀書交流活動，交流心得，互相啟發(fā)。

“思”就是思想的再加工。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，中華經(jīng)典文化是時代智慧的結(jié)晶，因此其真理性和價值性都是相對的。讀經(jīng)典，如果不把經(jīng)典中的思想和智慧與當(dāng)今的社會生活聯(lián)系起來，其思想和智慧的價值就無從發(fā)揮和表現(xiàn)，對今天的生活也就不能產(chǎn)生真正的影響。為此，我們鼓勵學(xué)生在讀書過程中積極思考，把中華經(jīng)典誦讀與社會主義核心價值觀的樹立緊密結(jié)合起來，與當(dāng)今的時代特征、社會現(xiàn)象、主流文化緊密結(jié)合起來，取其精華，真正做到與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。

“行”就是把讀書所得的道理運用到生活中，落實到行動上。空談?wù)`國，實干興邦。內(nèi)在的認(rèn)識終究要用行動體現(xiàn)出來，如果只談?wù)J識，不落實到行動上，那書也是白讀了。既然認(rèn)可接受了書中的思想，就要轉(zhuǎn)化為外在的品行，真正落實到行動當(dāng)中。

因此，在中華經(jīng)典誦讀中，我們要求學(xué)生“讀”就要讀出其中的意境，“悟”就要悟出其中的道理，“思”就要努力做到與時俱進(jìn)，“行”就要落實到行動中。我們認(rèn)為，四字要訣缺一不可，否則就會失去讀書的意義，就會走形式而已，背離真正的讀書之道。

三、多管齊下，形成生動活潑的誦讀局面

1.加強組織領(lǐng)導(dǎo)

中華經(jīng)典誦讀需要學(xué)院的師生員工相互聯(lián)動，做到學(xué)院有力推動、部門協(xié)調(diào)配合、教師積極組織和學(xué)生主動參與。為此，學(xué)院把中華經(jīng)典誦讀確定為院長親自抓工程，學(xué)生處、教務(wù)處、院團委、黨委宣傳部、思政部、圖書館等處室積極參與，分工協(xié)作，相互支撐。學(xué)生處整體設(shè)計，統(tǒng)領(lǐng)實施，監(jiān)督檢查；教務(wù)處落實選修課程，納入教學(xué)體系；院團委活動引領(lǐng)，專項推進(jìn)；思政部具體指導(dǎo)，專家引領(lǐng)；圖書館提供資源，建立平臺；黨委宣傳部大力宣傳，正面推動，確保了中華經(jīng)典誦讀的扎實開展。

各系動員教師、班主任和輔導(dǎo)員帶領(lǐng)學(xué)生利用早讀時間、課余時間和晚自習(xí)時間，以班級為單位，以宿舍為單位，以學(xué)生社團為單位，以興趣小組為單位，有效組織了各種經(jīng)典誦讀活動。廣大教師、班主任和輔導(dǎo)員老師，做到先學(xué)先用、以身作則，帶頭開展中華經(jīng)典誦讀活動。

2.完善誦讀形式

中華經(jīng)典誦讀，主要通過誦讀、書寫和講解等形式來進(jìn)行，并多方位拓展?！罢b讀”主要通過早讀和比賽方式開展，以班級為單位，早讀形式豐富多樣。學(xué)生處、團委對早讀情況進(jìn)行檢查督促，形成了常態(tài)化的早讀制度。學(xué)院定期開展各種層次的朗誦比賽，激發(fā)學(xué)生競爭意識和參與積極性，檢驗誦讀效果?！皶鴮憽卑ǔ瓕懳幕?jīng)典、字畫、名言警句及讀書筆記、讀書體會等，通過對書寫內(nèi)容的自主選擇來擴大誦讀面，促進(jìn)“悟”和“思”；通過書寫讀書筆記，抒發(fā)感想，將所“思”和所“悟”寫出來，完成自身思想的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新?！爸v解”主要通過課堂和講座的方式來完成，講課者既可以是教師，也可以是學(xué)生，而且逐步要實現(xiàn)由教師講解向?qū)W生講解的轉(zhuǎn)變，充分尊重的主體性，積極調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的獨特作用。

三、活動效果凸顯

通過中華經(jīng)典誦讀活動，不僅讓學(xué)生了解了中華文明輝煌的歷史、精深內(nèi)容、無窮智慧和主流精神，而且讓學(xué)生知書達(dá)理，豐富了思想感情，規(guī)范了言談舉止，明曉了做人做事的很多道理，增強了對人生修養(yǎng)價值和意義的認(rèn)知度和自覺性。學(xué)生們的品行表現(xiàn)發(fā)生了明顯改觀，更加講文明、懂禮貌了，學(xué)習(xí)和生活態(tài)度更積極了，人際關(guān)系更協(xié)調(diào)了，團隊合作精神進(jìn)一步強化了。校園里學(xué)生的文明禮貌用語多了，拾金不昧、互幫互助的事跡多了，參與公益服務(wù)的志愿者隊伍擴大了，校園里在公共場所抽煙的現(xiàn)象基本看不見了，學(xué)生鬧矛盾、鬧意見、吵嘴打架斗毆的事件基本杜絕了。學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和校風(fēng)有了明顯的好轉(zhuǎn)，逃課、上網(wǎng)吧的現(xiàn)象也很少看到了。師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系更加融洽了，集體活動組織更加順利了。

實踐表明，山西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展的中華經(jīng)典誦讀活動取得了積極效果。由此可以得出，中華經(jīng)典誦讀活動在加強高職學(xué)生思想政治教育工作方面起到了積極作用，充分說明中華經(jīng)典文化適合于當(dāng)代高職學(xué)生特點，能夠讓他們錯誤的思想認(rèn)識、價值判斷得以糾正，幫助他們樹立真確的世界觀、人生觀和價值觀，中華經(jīng)典誦讀活動在高職院校具有積極的推廣價值。但有幾點需要注意：

1.中華經(jīng)典誦讀活動的開展必須有一個良好的運行機制作為保障，必須整體設(shè)計、系統(tǒng)運作、逐步推進(jìn)、一以貫之。

2.中華經(jīng)典誦讀活動的開展必須堅持學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生走上自我教育的軌道。

3.中華經(jīng)典誦讀活動的開展是傳統(tǒng)思想政治教育的有益補充，不能作為主體，不能棄傳統(tǒng)的課堂教學(xué)于不顧而擺在主要位置。

4.要將中華經(jīng)典誦讀活動作為常規(guī)工作來抓，形成常態(tài)化、制度化。

[1]陳琳.素質(zhì)拓展課程與思想教育[J].海淀走讀大學(xué)學(xué)報，2003，（4）．