作文創(chuàng)新立意與動(dòng)態(tài)思維

周淑粉

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分課程目標(biāo)“表達(dá)與交流”中要求“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作?！比粢恼掠袀€(gè)性、有創(chuàng)意，可從立意、布局、選材等方面入手。清人王夫之《船山遺書(shū)》中說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”也就是說(shuō)，沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，沒(méi)有主題的文章就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有生命。立意正確與否，關(guān)乎文章的成??；立意新穎與否，決定作品檔次的高低。那么，一篇立意正確的文章，如何避免其平庸，人云亦云呢？

宗白華在《美學(xué)與意境》里指出：“自然”是無(wú)時(shí)無(wú)處不在動(dòng)中的。物即是動(dòng)，動(dòng)即是物，不能分離。這種“動(dòng)象”，積微成著，瞬息變化，不可捉摸。能捉摸者已非是動(dòng)；非是動(dòng)者，非是自然。動(dòng)者是生命之表象，精神的作用；描寫(xiě)動(dòng)者，即表現(xiàn)生命，描寫(xiě)精神。萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，那么寫(xiě)作就必須運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維去創(chuàng)新立意，才可做到“人無(wú)我有，人有我新”。

所謂動(dòng)態(tài)思維是根據(jù)不斷變化的環(huán)境、條件來(lái)改變自己的思維程序、思維方向?qū)κ挛镞M(jìn)行調(diào)整和控制的思維方式，它反映事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展過(guò)程以及事物之間的辯證關(guān)系。寫(xiě)作中運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維能使你產(chǎn)生許多新穎的立意和構(gòu)思。本文擬從三個(gè)方面探析運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維作文創(chuàng)新立意的方法。

一、虛題實(shí)寫(xiě)和實(shí)題虛升法

寫(xiě)作過(guò)程有些作文的主旨是抽象的概念 （虛），有些作文的主旨是具體的物象（實(shí)）。針對(duì)這些主旨，我們可以采用“虛題實(shí)寫(xiě)，實(shí)題虛升”的方法。

1.虛題實(shí)寫(xiě)法

所謂虛題實(shí)寫(xiě)，就是遇到抽象的概念，我們把它具體化，方法是添加成分，或者是落實(shí)到具體材料上。任何文章都是現(xiàn)實(shí)生活的直接或間接反映，作文話(huà)題不管形式怎樣變化，它都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，要寫(xiě)好它，必然要使自己的行文內(nèi)容回歸現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)。

如2007年廣東卷話(huà)題 “傳遞”，不管是技藝、經(jīng)驗(yàn)，還是思想、感情，都是比較虛的，怎樣去傳遞呢？那就需要找到載體，找到具體落腳點(diǎn)，化虛為實(shí)。首先我們可以采取在其前后加限定語(yǔ)的方法來(lái)具體化，如用“愛(ài)的傳遞”來(lái)寫(xiě)一場(chǎng)愛(ài)的接力，用“傳遞文明的火炬”來(lái)寫(xiě)奧運(yùn)精神的發(fā)揚(yáng)；也可以抓住和“話(huà)題”相關(guān)聯(lián)的一點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展，如借“送人玫瑰，手留余香”來(lái)寫(xiě)人間溫情傳遞的雙贏，拓展話(huà)題的意義內(nèi)涵。只要話(huà)題落到“實(shí)處”，形象鮮明，傳遞的深刻內(nèi)涵自然水落石出。

2.實(shí)題虛升法

所謂實(shí)題虛升，就是遇到具體物象作話(huà)題的時(shí)候，在選擇好材料的基礎(chǔ)上，必須上升為抽象的道理，提升主題。王安石的散文《游褒禪山記》旨在記游，先游了“夷以近”的前洞，然后又游了“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”的后洞，“而世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！边@是游山所得，而接著又談“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”得之加深矣。接著又提升到做學(xué)問(wèn)上“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”給我們以無(wú)窮思索和感慨。

二、順向立意與逆向立意法

1.順向立意法

根據(jù)作文題目中的材料或話(huà)題所體現(xiàn)的主旨提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張與原材料的中心是一致的，或者說(shuō)與人們平常的認(rèn)識(shí)方向是一致的，這種立意方法稱(chēng)作“順向立意法”。

如安徽省2007年高考作文題以“提籃春光看媽媽”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

這是一道饒有詩(shī)意的題目。從語(yǔ)法角度看，“提籃春光看媽媽”是一個(gè)偏正短語(yǔ)，中心意思是“看媽媽”，“提籃春光”作為修飾語(yǔ)，是表示“看媽媽”的伴隨條件或狀況。這里的“媽媽”既可以實(shí)指文中主人公的生身母親，也可以轉(zhuǎn)指像母親那樣的親友，也可以虛化為具有“母親”特質(zhì)的令人感激的無(wú)生命的東西，如家鄉(xiāng)、母校、祖國(guó)，甚至也可以指養(yǎng)育自己的一塊熱土、一條河流……

標(biāo)題中的“看”當(dāng)然是“回報(bào)”的同義語(yǔ)，可以闡釋為“看望”“慰問(wèn)”“報(bào)答”“感恩”等意思。 而“提籃春光”，可以理解為“提一籃美好的事物”，如愛(ài)心、誠(chéng)信、寬容等。只要從這些方面去立意寫(xiě)作都是符合話(huà)題的，就是順向立意。

2.逆向立意法

逆向立意就是從事物發(fā)展和已有觀念的相反方向進(jìn)行作文立意的方法，它的核心是標(biāo)新立異。人們對(duì)名言警句、成語(yǔ)典故都習(xí)以為常，已經(jīng)形成了一種“歷來(lái)如此”的固定看法。而這些“歷來(lái)如此”的東西，很多只是揭示了事物的一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度。我們完全可以從另一個(gè)角度，從反面或從事物在特殊情況下的特殊表現(xiàn)和反常屬性去思考，去立意。

三國(guó)的曹植曾寫(xiě)過(guò)一首著名的《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”顯然曹植以豆自比，以豆萁比兄長(zhǎng)曹丕，同情自我，指責(zé)豆萁。郭沫若反其意而行之，逆向思維，站在豆萁的立場(chǎng)上，肯定豆萁的崇高犧牲精神，寫(xiě)了一首《反七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。本為同根生，緣何甘自毀？”郭老筆下的豆萁，完全以一種嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)，表現(xiàn)了一種高度的自我犧牲精神，令人耳目一新。

運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維逆向立意要跟上時(shí)代，不能牽強(qiáng)附會(huì)，做到新而不怪，奇而不誕。人們說(shuō)“知足者常樂(lè)”，你就可以寫(xiě) “知足者未必常樂(lè)”（前者是說(shuō)保持平常心對(duì)待生活，后者提倡要永不滿(mǎn)足，不斷前進(jìn)）。人們說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，你就可以寫(xiě)“旁觀未必清”（前者提醒當(dāng)局者往往難以自我了解，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們勸諫，后者則告訴我們一些旁觀者不了解事情的情況，瞎指揮）。

逆向立意，反彈琵琶，容易寫(xiě)出新意，讓人耳目一新。但“反彈”也要成曲調(diào)，應(yīng)當(dāng)是從生活中發(fā)現(xiàn)、提煉出來(lái)的，切忌“亂彈”一氣，畫(huà)虎不成反類(lèi)狗，如2006年上海高考零分作文《我想握著你的手》結(jié)尾點(diǎn)題“我祈禱，如果上天能夠給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我找到你的話(huà)，我想握著你的手，深情地對(duì)你說(shuō)——TNND，把老子的錢(qián)包還給我！”。這篇作文內(nèi)容充實(shí)，設(shè)置懸念，運(yùn)用多種修辭，語(yǔ)言精練、流暢，結(jié)果被判為零分，是因?yàn)榱⒁馄x！

三、橫向立意和縱向立意法

1.橫向立意

橫向立意就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維順著主旨指向去考慮，從聯(lián)系著眼，放開(kāi)視野，尋求廣度，確立文章的中心。如以“珍惜”為話(huà)題，可以從下面去考慮：珍惜地球就是珍惜生命；珍惜生命才能提升生命的價(jià)值；珍惜自己擁有才會(huì)更加幸福；珍惜綠色就是關(guān)愛(ài)生命；珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命；生活因珍惜而更加美好；人生因珍惜而精彩……

面對(duì)秋之楓葉，不同的詩(shī)人有不同的感思，杜牧感受到一種歡悅：“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！卑拙右赘惺艿降氖且环N蕭條：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”楊顯之感受到的是一片火紅：“黃花金獸眼，紅葉火龍鱗?！睆埳械降氖且环N憂(yōu)傷：“君不見(jiàn)滿(mǎn)川紅葉，盡是離人眼中血?！泵珴蓶|感到的是革命的激情：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染?！币黄瑮魅~，牽出多少情思，這也是橫向立意。

這就是圍繞所給內(nèi)容，向四處發(fā)散，形成橫向的思考讓思維動(dòng)起來(lái)，思維之花遍地開(kāi)，文章的百花園就會(huì)繽紛多彩，美不勝收。

2.縱向立意

縱向立意是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)態(tài)思維從不同的層面，逐層深入地展開(kāi)思考，體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。可由點(diǎn)到面、由表及里、由淺入深等方面去考慮。

如以“放棄”為話(huà)題，大致可說(shuō)“個(gè)人——民族——國(guó)家——人類(lèi)”對(duì)追求不可放棄。艾青在《大堰河——我的保姆》里先寫(xiě)他的奶娘大堰河的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)尾處“呈給大地上一切的，/我的大堰河般的保姆和她們的兒子，/呈給愛(ài)我如愛(ài)她自己的兒子般的大堰河?！笔刮恼轮黝}升華，不僅是個(gè)人情感，而是獻(xiàn)給全天下的母親的贊歌?！读婀賯餍颉分杏汕f宗寵幸伶人而“身死國(guó)滅”到結(jié)尾處“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，把故事作以總結(jié)，由特殊的事件引到一般，展現(xiàn)給讀者更深的思考。

從上面我們可以看出，客觀事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，動(dòng)態(tài)思維無(wú)論是在生活中還是寫(xiě)作中都是必不可少的。在寫(xiě)作中若能運(yùn)用虛實(shí)法、順向逆向法、縱橫法就可以避開(kāi)大眾化，出奇出新，寫(xiě)出魅力四射，打動(dòng)人心的佳作。