高中語(yǔ)文教學(xué)的反思切入點(diǎn)

蔣維明

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的發(fā)布與實(shí)施，將備受關(guān)注的語(yǔ)文教學(xué)帶進(jìn)課堂教學(xué)改革的新時(shí)期。反思教學(xué)的得失，成為時(shí)下新課程的探討熱點(diǎn)。然而教學(xué)中出現(xiàn)了一種不正常的現(xiàn)象：教師備課教案的最后一個(gè)欄目——教學(xué)反思（或稱教學(xué)后記），并非所有的教師都自覺(jué)地認(rèn)真地將它作為一項(xiàng)工作來(lái)完成。這是不利于教學(xué)的發(fā)展的。我們?cè)诖藱谀繎?yīng)留下些什么呢？筆者以為，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，緊緊圍繞新課程理念，以“三維目標(biāo)”“學(xué)生本體”“教師主導(dǎo)”為基本切入點(diǎn)，選擇性地進(jìn)行有效反思，不失為反思策略。

一、反思三維目標(biāo)落實(shí)的情況

眾所周知，新課程理念的三維目標(biāo)指的是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。學(xué)科性質(zhì)不同，三維目標(biāo)的具體呈現(xiàn)與落實(shí)舉措就有差異。語(yǔ)文學(xué)科的每一堂課幾乎都可以讓三維目標(biāo)得到或顯或隱的呈現(xiàn)，因?yàn)楣ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂的使命在于傳授語(yǔ)文知識(shí)和技能，在于傳生以道。因而，離開(kāi)或忽略語(yǔ)文的工具性本質(zhì)，就不是真正意義上的語(yǔ)文課；拋卻或無(wú)視語(yǔ)文的人文性特點(diǎn)，則會(huì)將語(yǔ)文課變得索然無(wú)味。教學(xué)中容易出現(xiàn)工具性和人文性的彼此排斥或厚此薄彼的情況。我們不能將語(yǔ)文課上成純粹的政治課、歷史課、美學(xué)課，也不能將語(yǔ)文課上成識(shí)字造句的文字游戲課、文章解剖課。課程結(jié)束后，教師有必要反思自己的教學(xué)是否有意識(shí)地將工具性與人文性二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，是否始終堅(jiān)持新課程理念努力實(shí)踐三維目標(biāo)，總結(jié)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)層面的目標(biāo)達(dá)成程度，反思實(shí)踐三維目標(biāo)的策略及其過(guò)程恰當(dāng)與否和改進(jìn)意見(jiàn)。

由于高中生的語(yǔ)文工具性方面的知識(shí)技能已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)，隨著他們身心的發(fā)展需要，學(xué)生會(huì)更愛(ài)上語(yǔ)文課。語(yǔ)文課堂中蘊(yùn)含著特別的文化存在、文化滋生、擴(kuò)展的因素，能讓學(xué)生在潛移默化的特定的文化語(yǔ)境中，用個(gè)性化的感受、思維或?qū)υ挿绞?，自覺(jué)或不自覺(jué)地學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉技能，尋找到自己的情感世界、精神世界、價(jià)值世界，成為有體驗(yàn)的人，有感悟的人。所以高中語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)加強(qiáng)人文性方面的實(shí)踐是備受歡迎的。然而，雖然學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的特殊性讓語(yǔ)文學(xué)科充滿魅力，也使學(xué)生本體的體驗(yàn)不以教師的標(biāo)準(zhǔn)答案為轉(zhuǎn)移。不同特質(zhì)的學(xué)生主體，必會(huì)以不同的方式接受文本，理解文本和闡釋文本，內(nèi)化生成富于個(gè)體特色的人文品質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的人文收益沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案可查。所以，課后的反思點(diǎn)如能對(duì)人文性的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行反思，將能更有效地實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生主體人文性的發(fā)展。

當(dāng)然，課后反思關(guān)注三維目標(biāo)的點(diǎn)不可能面面俱到，也不可能一成不變地只關(guān)某一個(gè)方面。這就要求教師心中有教學(xué)目標(biāo)意識(shí)，注意重點(diǎn)與難點(diǎn)的確定，要注意隨機(jī)應(yīng)變，文體不同反思的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)有所不同，單元不同反思的關(guān)注點(diǎn)也不同。文學(xué)類作品更重情思體驗(yàn)，與實(shí)用型文體更重理解。新課程理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)以人為本強(qiáng)化三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)生成和整合，我們以此作為反思的核心是必要的。

二、反思學(xué)生主體發(fā)展的程度

因材施教的理念古已有之，近幾十年教育界也高奏學(xué)生主體之歌，然而學(xué)生主體得到實(shí)踐和發(fā)展仍是課改中心和批判原點(diǎn)，課堂上的學(xué)生顯然不是盛裝知識(shí)的容器，而是有個(gè)性的人?！罢Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”指出，語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程的人文性，使得語(yǔ)文教育活動(dòng)成為師生雙向的積極的生命活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)的根本是要“以學(xué)促習(xí)”，從而促進(jìn)知、情、意的全面發(fā)展。教學(xué)知識(shí)的傳授應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，知識(shí)能不能直觀化、情感化、個(gè)性化、活動(dòng)化、智慧化，應(yīng)以學(xué)生靈性發(fā)展為檢驗(yàn)依據(jù)。教師的反思，必然要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生是否在課堂上得到發(fā)展的實(shí)踐。

當(dāng)然，學(xué)生課堂的發(fā)展依然有據(jù)，反思要將教學(xué)中學(xué)生主體發(fā)展與三維目標(biāo)的實(shí)戰(zhàn)聯(lián)系起來(lái)。葉圣陶先生認(rèn)為，語(yǔ)文要在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于其外的花樣翻新。將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)作為課堂教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是有指導(dǎo)性意義的。有的課堂，學(xué)生熱熱鬧鬧，貌似動(dòng)了起來(lái)，所謂的個(gè)性張揚(yáng)，卻失去了主要目標(biāo)?；ɡ锖诘暮献魈骄?，形式倒也扎眼，卻不能提高學(xué)生的認(rèn)知，不能實(shí)踐訓(xùn)練技能，不能增進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)，更不用說(shuō)提高創(chuàng)新能力。這就更要求教師對(duì)學(xué)生主體在課堂中的主體實(shí)踐的有效性進(jìn)行反思。

在學(xué)生的問(wèn)題能力的培養(yǎng)方面下狠功夫，教給學(xué)生懷疑的精神，教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的基本能力，更利于實(shí)現(xiàn)新課程強(qiáng)調(diào)的內(nèi)化、整合和生成功能。因而教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生基本理解文章的內(nèi)容和形式的知識(shí)，教會(huì)學(xué)生從寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么寫(xiě)三個(gè)方面出發(fā)作探究文章。課堂應(yīng)當(dāng)盡力以教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為圓心，以學(xué)生的質(zhì)疑解難為半徑開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。課后甚至課堂中，就要對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的深入性及獨(dú)到性、提出問(wèn)題的有效度及視角度、分析問(wèn)題的全面性及透徹性、解決問(wèn)題的探索性和創(chuàng)新性等能力進(jìn)行廣泛深入的反思，對(duì)教師提供的課堂心理環(huán)境的安全性與自由性、愉悅性與民主性等進(jìn)行反思，把發(fā)展學(xué)生主體的言語(yǔ)力和思辯力相結(jié)合作為高中語(yǔ)文教學(xué)的突擊方向。

三、反思教師主導(dǎo)踐行的程度

高中語(yǔ)文教師面對(duì)的學(xué)生是“小大人”，摒棄凌駕于學(xué)生之上的觀念，才能贏得學(xué)生。不能贏得學(xué)生的語(yǔ)文老師，語(yǔ)文教學(xué)的效果可想而知。語(yǔ)文課堂建設(shè)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種“人”的關(guān)系。構(gòu)建人道的民主、平等、和諧的師生關(guān)系和營(yíng)造寬松、愉快、自由的課堂氛圍是語(yǔ)文追求的必要的特定目標(biāo)。高中語(yǔ)文教師在引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，扮演的是參與者、交流者、合作者、促進(jìn)者角色。反思的任務(wù)，理應(yīng)涉及到教師自我角色的認(rèn)知與評(píng)定，調(diào)改及提高。

要注意的是，教學(xué)過(guò)程中，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體，并非意欲弱化教師的功能，而是更加理性地要求教師以學(xué)生為服務(wù)對(duì)象。教師只有真正深入解讀文本，把握好教學(xué)三維目標(biāo)，努力創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境，充分踐行教師的主導(dǎo)性，才能讓學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)有效的動(dòng)態(tài)生成，才能保證課堂的優(yōu)質(zhì)高效。教師精益求精地備課，在課堂上恰如其分地參與，提問(wèn)，解疑，啟發(fā)，誘導(dǎo)，促進(jìn)，無(wú)論如何都不能取代。課前教師的課堂設(shè)計(jì)是必要的。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代多媒體得以充分利用，課件滿網(wǎng)隨君下載，有的教師備課不充分，沒(méi)有充分理解課件的創(chuàng)作意圖，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生實(shí)際，更沒(méi)有進(jìn)行充分整合，于課堂之上“照本宣科”，無(wú)異于鸚鵡學(xué)舌，影響學(xué)生思維發(fā)展。試問(wèn)，現(xiàn)代化教學(xué)于語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用還在起步階段，豈能做一個(gè)不作為的懶惰者失卻了教師的主導(dǎo)性？那種以為既然新課程以學(xué)生為主，教學(xué)就以生成來(lái)決定課堂也是極其錯(cuò)誤的。教師的“教是為了不教”，并不意味著教師的不教就是最好的教。語(yǔ)文教師在課堂上不能學(xué)習(xí)道家大搞無(wú)為而治，全部讓學(xué)生自治的“放羊式”行為是荒謬的，結(jié)果必然誤人子弟。

總之，教師對(duì)自己的反思關(guān)注點(diǎn)要以新課程理念為依托，有一定規(guī)劃，有明確方向，有較強(qiáng)的靈活性，使反思能促進(jìn)教學(xué)科學(xué)藝術(shù)地發(fā)展提高。