在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生說理能力的思考與實(shí)踐

李莉莉

在議論文寫作中，不少學(xué)生視“例子”為法寶，在提出觀點(diǎn)之后便列舉人物事例，缺少對事例的深入挖掘，論點(diǎn)與論據(jù)之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系。這樣用 “觀點(diǎn)加例子”的寫法只能說是用例子印證觀點(diǎn)，而不是對觀點(diǎn)進(jìn)行論證。議論文的力量，主要來源于作者言之成理的思想。用通俗的話說，說理才是硬道理。因此，培養(yǎng)學(xué)生的說理能力是議論文寫作教學(xué)的關(guān)鍵所在。

閱讀和寫作是語文教學(xué)中非常重要的兩部分內(nèi)容，很多教師都采用“讀寫分離”的模式，閱讀課所花的時(shí)間是寫作課的數(shù)倍，可是不少學(xué)生在課堂中精讀了很多文章，卻寫不出像樣的文章。中學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，閱讀時(shí)間有限，而寫作是要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力的一種腦力活動(dòng)，何況對思想性要求高的議論文寫作來說，單靠寫作課講授寫作技巧也難以奏效。

如何在現(xiàn)有的情況下，在不增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的前提下，有效地提高學(xué)生的說理能力呢？閱讀教學(xué)的低效現(xiàn)狀讓本人試圖建構(gòu)閱讀與寫作的合理的教學(xué)融合形式。而且，在目前中學(xué)尚沒有通行的獨(dú)立的寫作教材的情況下，閱讀教學(xué)是學(xué)生獲取議論文寫作技法的重要途徑。文章是寫作的直觀體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說，課文既是閱讀教材也是寫作教材。而且教材選文極其注重文章的典范性，教材中的雜文、說理文或有思想深度的文化散文，以嚴(yán)密的推理、雄辯的論證或深刻的思想給人以強(qiáng)烈的震撼，因此，筆者嘗試著在閱讀教學(xué)中通過以下途徑培養(yǎng)學(xué)生的說理能力。

一、梳理、整合閱讀教材這一思想的富礦，夯實(shí)思想基礎(chǔ)

入選中學(xué)語文必修、選修閱讀教材中的文章，多是文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目。這些文章為學(xué)生議論文寫作提供了豐富的思想礦藏?？梢泽w悟古人的思想，如《逍遙游》里追求絕對的精神自由的清潔精神，《赤壁賦》中的超然物外的人生態(tài)度；可以感受今人的情懷，如《沁園春·長沙》的豪情壯志，《小狗包弟》的反省意識(shí)。

教材文本的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對教材內(nèi)容做梳理整合，力求讓學(xué)生在梳理整合中，將這些思想內(nèi)容內(nèi)化于心。

可以作同類梳理。如憂患意識(shí)貫穿在中華民族的集體意識(shí)里，其中有對國家的憂患意識(shí)，主要體現(xiàn)在《過秦論》《阿房宮賦》《六國論》這些課文之中；有對人性的憂患，如《祝?！贰端帯返任恼缕饰隽酥袊膰裥裕瑢Α翱纯汀弊髁擞辛Φ呐?。

也可以作比較梳理。如結(jié)合《詩經(jīng)·氓》《孔雀東南飛》《竇娥冤》《祝?！返日n文，關(guān)注男權(quán)社會(huì)里，居于從屬地位的女性的命運(yùn)，反思傳統(tǒng)女性悲劇角色的意識(shí)，由此審視今天女性獨(dú)立人格的成長。

還可以借助專題梳理。教材里的名言比比皆是，《石鐘山記》中的 “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”展現(xiàn)的是樸素的實(shí)事求是精神；《師說》中“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的擇師標(biāo)準(zhǔn)至今仍熠熠生輝……讓學(xué)生梳理這些名言，并嘗試運(yùn)用在議論文寫作中，能使學(xué)生的思想和他們所寫文章的境界“更上一層樓”。

由此，在對教材的梳理整合中，學(xué)業(yè)重壓下的視野普遍狹窄的高中生可以由此借他人之思豐富自己思想：可以傳承傳統(tǒng)精神，如物我合一的超脫，同情弱小的悲憫之心；更可以增強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，如民主、自由的精神，批判與創(chuàng)新的意識(shí)。

二、聯(lián)系寫作實(shí)踐，思考文本對議論文寫作的啟示，掌握說理技巧

寫作，必須從閱讀中攝取材料，尤其是寫作的技巧。寫作技巧可以概括為一套寫作規(guī)則，而寫作規(guī)則要真正融入到學(xué)生思維中并控制學(xué)生寫作實(shí)踐，才會(huì)幫助學(xué)生寫出一篇好文章來，這就需要老師積極引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的課文中來尋找那種特殊的“語感”，總結(jié)歸納寫作方法。

教材里的典范的議論文有不少，古代作品有 《勸學(xué)》、《師說》、《六國論》、《過秦論》等，現(xiàn)代作品有《拿來主義》《就任北京大學(xué)校長之演說》等。此外，《游褒禪山記》、《蘭亭集序》、《記念劉和珍君》等文章中均有議論性的文字可資借鑒。教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系議論文寫作存在的問題，思考文本對議論文寫作的啟示。

在議論文寫作中，提出論點(diǎn)后，學(xué)生忙著舉例，“論點(diǎn)分析”常常為他們所忽略，其實(shí)，這是論述過程中不可或缺的一環(huán)。對論點(diǎn)進(jìn)行分析，有利于拓寬思路，展開說理?！罢擖c(diǎn)分析”可以是對論點(diǎn)中所涉及的概念進(jìn)行詮釋，也可以是對提出論點(diǎn)的理由進(jìn)行概述?！读鶉摗返拈_頭則是“論點(diǎn)分析”的很好的范例。文章開頭提出中心論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！本o接著，作者分兩點(diǎn)概述理由：“賂秦而力虧，破滅之道也”，“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。有這兩條理由為依托，“弊在賂秦”的觀點(diǎn)自然是言之有據(jù)，而下文以這兩點(diǎn)為分論點(diǎn)展開議論，更顯得層次分明。

論據(jù)分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。而中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力。《過秦論》則在論據(jù)分析方面起到了典范的作用。選文末段，作者在前文敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行對比分析：九國之君與陳涉之位，尊卑有別；九國的器械與陳涉的武器，利鈍不同；九國之軍與陳涉之眾，眾寡懸殊；九國謀士與陳涉，智愚分明。盡管如此，二者卻“成敗異變，功業(yè)相反”。這樣鮮明的對比分析讓讀者不由深思。接下來作者便總結(jié)全篇材料，點(diǎn)出全文中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@樣，水到渠成，瓜熟蒂落，對論據(jù)進(jìn)行分析的效果可見一斑。

例證法是考場作文中最常見的論證手法，但若只用舉例的方法，就顯得單一乏味。《六國論》運(yùn)用了例證法、引證法、假設(shè)論證、對比論證法等多種論證方法：舉齊、趙和燕的例子證明“未賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)；引用古語“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”形象地說明賂秦的危害；“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦……”，以假設(shè)論證的方法進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)；特別是對比論證方法的運(yùn)用，如“賂者”和“不賂者”比；賂秦之頻與“一夕安寢”相比等，增強(qiáng)了“弊在賂秦”這一觀點(diǎn)的鮮明性和深刻性。正是靈活運(yùn)用了多種論證方法，文章說理充分有力，語言搖曳多姿。

教材中能夠給學(xué)生議論文寫作以啟發(fā)的文本還有很多，如《在馬克思墓前的講話》運(yùn)用過渡句體現(xiàn)文章的邏輯性，《記念劉和珍君》中運(yùn)用虛詞增強(qiáng)文字的感情色彩，《拿來主義》的形象說理等。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生品析文本中議論性文字的特色，思考議論文寫作中存在的不足，使學(xué)生能扎實(shí)掌握基本的說理技巧。

三、在觀點(diǎn)爭鳴、質(zhì)疑論辯中明晰地表達(dá)觀點(diǎn)，鍛煉說理能力

辯論與議論文寫作是一脈相承的：都要有議論文的章法技巧等知識(shí)的積累；有邏輯思維、理論分析、事例運(yùn)用、價(jià)值判斷等能力的準(zhǔn)備。辯論中需要分析辯題，闡明己方觀點(diǎn)，歸納對方見解并予以反駁，能較好地解決學(xué)生議論文寫作中普遍存在的“不講理”的毛病。

教材中經(jīng)典作品所反映的時(shí)代背景與當(dāng)代學(xué)生的認(rèn)知相距甚遠(yuǎn)，如果不深入思考，不加以辯論，其中蘊(yùn)涵的道理就無法明了。在經(jīng)過思考、辯論之后，才能使問題明晰化。教師可根據(jù)文本特點(diǎn)，針對教學(xué)內(nèi)容中存在爭議的觀點(diǎn)，組織學(xué)生開展小型的辯論，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，在觀點(diǎn)爭鳴中開展學(xué)習(xí)。可以選取足以引起學(xué)生思索和爭論的命題，如“林沖是不是一條血性漢子？”“周樸園對侍萍有沒有真愛？”“誰該對祥林嫂的死負(fù)責(zé)？”等問題，讓學(xué)生充分閱讀文本，扣緊議題積極思維，把文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的意見或作為證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)，有條有理地表達(dá)出來。其他學(xué)生整理、聽取同學(xué)的發(fā)言，在聽辨別人的發(fā)言中，抓住主要觀點(diǎn)，提出質(zhì)疑，表述自己的觀點(diǎn)或補(bǔ)充觀點(diǎn)?！?/p>

在《雷雨》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生對“周樸園對侍萍有沒有真愛？”這一問題展開辯論。正方同學(xué)用周樸園家中家具的擺設(shè)和選取，以及窗戶，雨衣，繡有繡花的外衣這些細(xì)節(jié)來證明周樸園心中從未忘記過侍萍，并且存在著愧疚與無奈。反方同學(xué)則以三十年前大年三十趕走侍萍和三十年后重逢“給支票”的情節(jié)來證明周樸園的所謂“懷念”是虛假的，他對侍萍的懷念是以侍萍已死為前提的。因?yàn)楫?dāng)侍萍出現(xiàn)在他面前時(shí)，他首先想到的不是向侍萍懺悔，而是想到侍萍可能影響到他的名譽(yù)、地位、利益，立即翻臉不認(rèn)人。由此可見，他只是把懷念侍萍當(dāng)作回味溫情浪漫故事和用來點(diǎn)綴、美化自己的裝飾品。

在靜態(tài)的議論文寫作中，是否以偏概全、偷換概念、或是分論點(diǎn)外延交叉……學(xué)生對此往往考慮不多，但在動(dòng)態(tài)的辯論中，這些錯(cuò)誤一旦出現(xiàn)，就立即成為對方攻擊的靶子，這便逼著他們重新審視自己的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程，做到言之有理、言之有序、言之有度。辯論中鞏固己方立場的需要能幫助學(xué)生養(yǎng)成多角度多層次分析問題的習(xí)慣，辯論中說服對手的需要?jiǎng)t迫使學(xué)生追求例證的豐富與精當(dāng)，辯論中打動(dòng)聽眾的需要更鼓勵(lì)學(xué)生追求邏輯層次的明晰與語言的簡潔流暢。因此，在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生在觀點(diǎn)爭鳴、質(zhì)疑論辯中展開學(xué)習(xí)，能有效地鍛煉他們的說理能力。

四、讀寫結(jié)合，在評點(diǎn)、仿寫、隨筆等寫作實(shí)踐中提升說理能力

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，提高學(xué)生語文能力的重要途徑是學(xué)生的個(gè)體語言實(shí)踐活動(dòng)。聽讀說不能代替寫，只有在廣泛的作文實(shí)踐中反復(fù)歷練，體味、揣摩寫作要領(lǐng)，才能提高寫作能力?？梢越柚u點(diǎn)、仿寫和隨筆等形式，把閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合起來，提升說理能力。

可借助評點(diǎn)，讓學(xué)生對文中人物、寫作方法乃至作者的情感態(tài)度作出或褒或貶的評價(jià)?？梢詮念^至尾全方位地評點(diǎn)，如分析《氓》中女主人的形象，評價(jià)荊軻刺秦的行為；也可以抓住一點(diǎn)，評深點(diǎn)透，如評點(diǎn)梁任公的“熱心腸”、巴金的自我解剖精神等。

仿寫是讀寫結(jié)合最基本的形式，也是見效最快的形式。

可讓學(xué)生直接借鑒文本的寫作特點(diǎn)。學(xué)習(xí)《游褒禪山記》后，可讓學(xué)生模擬課文寫一篇即事說理的文章；學(xué)完《伶官傳序》后，可讓學(xué)生從文中的三句警句——“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”中任選一句，提煉論點(diǎn)，運(yùn)用例證法、引證法，寫一篇議論性短文。

還可設(shè)置情境讓學(xué)生仿寫。

品味了《燭之武退秦師》的“欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)”“闡明利害，替對方著想”以及“推測未來，析事推理”的勸說藝術(shù)之后，讓學(xué)生寫勸阻辭：

李明是你的好友，為了期末考試能取得好名次而獲得父親許諾的新手機(jī)，他希望你在考試時(shí)能將選擇題答案發(fā)給他，你將如何勸說他呢？請借鑒《燭之武退秦師》的說理藝術(shù)，寫一段勸阻辭，注意說理的技巧和語言的分寸，力求使對方心悅誠服。

更可讓學(xué)生由課文拓展延伸開去，反思現(xiàn)實(shí)，寫隨筆。隨筆是將閱讀積累有效釋放的最好方式，也是讀寫結(jié)合的最佳方式。寫隨筆可以閱讀材料為由頭，引起對相關(guān)現(xiàn)象的議論?？煽v論古今，可談天說地。如學(xué)習(xí)《藥》可寫“從魯迅筆下的‘鴨子’到今天的看客”；學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可論 “別里科夫的套子和我們身上的套子”；學(xué)習(xí)《鴻門宴》可議“如何面對人生的‘鴻門宴’”。

在這樣廣泛的寫作實(shí)踐中，學(xué)生的言說欲得以激發(fā)，思維得以拓深，說理能力得到了歷練。

福建師大潘新和教授認(rèn)為，閱讀只是實(shí)現(xiàn)言語表現(xiàn)的過程和手段，它最終指向?qū)懽?；寫作才是語文能力的最高呈現(xiàn)，它才是閱讀的最終目的。也就是說，切實(shí)提高學(xué)生的言語表現(xiàn)能力和寫作能力才是關(guān)鍵。倘若能在費(fèi)時(shí)最多的閱讀教學(xué)中努力探尋培養(yǎng)學(xué)生說理能力的途徑，對提高學(xué)生語文能力來說，應(yīng)該能起到事半功倍的效果。