經(jīng)典與兒童本位——關(guān)于語(yǔ)文教材選文標(biāo)準(zhǔn)的討論——2011年度語(yǔ)文教育研究論著評(píng)析之八

孫慧玲

[作者通聯(lián)：上海師范大學(xué)教育學(xué)院]

【評(píng)議文章】柯華橋《語(yǔ)文教材經(jīng)典的選擇與重塑策略思考——以〈救救孩子：小學(xué)語(yǔ)文教材批判〉為緣起和佐證》，原載《中學(xué)語(yǔ)文》2011年第11期。

【原文摘要】針對(duì)浙江郭初陽(yáng)老師等人批判小學(xué)語(yǔ)文教材中選文經(jīng)典缺失問(wèn)題，文章分析了小學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)典缺失的三個(gè)原因：政治功能定位，自上而下的教材編寫(xiě)機(jī)制，時(shí)代的碰撞。提出經(jīng)典選擇與重塑的兩個(gè)策略：按照真實(shí)、優(yōu)美標(biāo)準(zhǔn)選文與全民推薦選文。

針對(duì)浙江郭初陽(yáng)老師等人批判小學(xué)語(yǔ)文教材選文經(jīng)典缺失問(wèn)題，文章分析了小學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)典缺失三大原因：首要原因是教材選文的政治社會(huì)化功能定位原因。作者認(rèn)為，目前小學(xué)語(yǔ)文教材編者將選文功能仍定位在主流意識(shí)形態(tài)的政治社會(huì)化功能上，而這樣的經(jīng)典文章數(shù)目偏少，才導(dǎo)致一些早被事實(shí)證偽的幾篇教化性質(zhì)的文章如《陳毅探母》等仍在供小學(xué)生們背誦。第二個(gè)原因是當(dāng)下自上而下的編寫(xiě)機(jī)制。作者指出，當(dāng)下編寫(xiě)機(jī)制是身居高位的教育行政官員掛帥，統(tǒng)領(lǐng)由專(zhuān)家學(xué)者一線(xiàn)知名教師為骨干的編寫(xiě)組，這種自上而下的教材編寫(xiě)機(jī)制是致使兒童視角的經(jīng)典嚴(yán)重缺失的主要原因。第三個(gè)原因就是過(guò)往經(jīng)典與當(dāng)下時(shí)代激烈碰撞的必然。經(jīng)典文章在當(dāng)代新時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)和觀(guān)念沖擊下，與當(dāng)代生活距離較遠(yuǎn)的經(jīng)典文章被精簡(jiǎn)掉了。

針對(duì)教材中經(jīng)典缺失現(xiàn)象，作者提出經(jīng)典選擇與重塑的兩個(gè)策略，一是按照真實(shí)、優(yōu)美的標(biāo)準(zhǔn)篩選選文。真實(shí)有兩層含義，一是選文不虛構(gòu)事實(shí)，二是選文內(nèi)容的生活化。優(yōu)美，即文質(zhì)兼美。第二個(gè)策略是編寫(xiě)權(quán)下放民間，讓全員合力參與選文推薦。

這篇文章引出了一個(gè)話(huà)題,即經(jīng)典性是否就是教材選文的必備標(biāo)準(zhǔn)？教材需要經(jīng)典，選文最好經(jīng)典，一套語(yǔ)文教材編得好不好，經(jīng)典篇目數(shù)量和質(zhì)量是重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是目前包括本文作者在內(nèi)的絕大多數(shù)認(rèn)同的觀(guān)點(diǎn)。一般人認(rèn)為，選文全部或者絕大部分都應(yīng)該是經(jīng)典文章，是文質(zhì)兼美的好文章，是名家名篇，一般人甚至名家的一般性文章基本沒(méi)有入選教材的資格。事實(shí)真的如此嗎?

按照我國(guó)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，語(yǔ)文科的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一，即一方面語(yǔ)文科有教會(huì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的任務(wù)，另一方面還有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶的職能。作為語(yǔ)文課程內(nèi)容主要載體的語(yǔ)文教材是語(yǔ)文科這兩方面功能的具體承擔(dān)者，而目前我國(guó)語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀是選文作為教材的絕對(duì)主體占據(jù)著教材的最主要篇幅，因此，選文的功能也就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力與人文熏陶兩方面了。也就是說(shuō)選入教材的文章，只要是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生這兩方面能力與素養(yǎng)有益，就是合適的。因此，教材選文實(shí)際是按照作用分類(lèi)的，作用不同，選文標(biāo)準(zhǔn)不同。不顧及選文在教材中發(fā)揮的功能，單純要求選文要是經(jīng)典文章，其實(shí)是對(duì)語(yǔ)文科性質(zhì)了解不透徹的表現(xiàn)。

據(jù)王榮生博士的研究，按照在教材中發(fā)揮的功能，選文可分為四大類(lèi)：1.定篇，通俗講就是文學(xué)、文化經(jīng)典、名家名篇、古詩(shī)文等，價(jià)值與意義素有定評(píng)。這類(lèi)選文本身就是語(yǔ)文科課程內(nèi)容，選文要求是經(jīng)典。2.例文，簡(jiǎn)單說(shuō)法就是教材中作為知識(shí)例子的一類(lèi)選文，選文要求是能例證知識(shí)，是否經(jīng)典沒(méi)要求。3.樣本，就是教材中作為學(xué)生得到知識(shí)，養(yǎng)成習(xí)慣憑借的一類(lèi)選文。這類(lèi)選文的選文要求是典型，是否經(jīng)典沒(méi)要求。4.用件，簡(jiǎn)單說(shuō)就是為學(xué)生提供信息、介紹資料、引發(fā)話(huà)題的一類(lèi)選文。選文要求是適用，是否經(jīng)典也沒(méi)要求。理論研究的成果驗(yàn)證了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，也從理論上說(shuō)明就教材選文來(lái)說(shuō)，經(jīng)典性只能是部分選文類(lèi)型即定篇類(lèi)選文的標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)，一篇文章被認(rèn)定為經(jīng)典，一般都是從思想內(nèi)容方面對(duì)其認(rèn)定。經(jīng)典是作者本身內(nèi)心情感的抒發(fā)，是作者本身對(duì)世界的獨(dú)特看法。這類(lèi)文章對(duì)學(xué)生某些實(shí)用語(yǔ)文能力如寫(xiě)信、寫(xiě)日記、寫(xiě)便條、寫(xiě)說(shuō)明文，與人溝通交流，作用不大。這類(lèi)教材選文如果也要求用經(jīng)典的話(huà)，那實(shí)在是太為難教材編者了，而且用經(jīng)典來(lái)教學(xué)生，效果也未必佳。因此，小學(xué)語(yǔ)文教材選文不能要求每篇文章都是經(jīng)典，也要為實(shí)用文體文章留相當(dāng)大篇幅。現(xiàn)在很多人推崇的葉圣陶、豐子愷兩位先生編繪的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》教材，這套教材中，至少有一半課文都是葉圣陶先生自己創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)根本算不上經(jīng)典，但我們說(shuō)這套教材選文非常好，為什么，因?yàn)檫x文實(shí)現(xiàn)了幫助學(xué)生了解日常生活信息、訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、培育基本人文品德等功能。借鑒王榮生博士的研究，我們認(rèn)為選文尤其是小學(xué)語(yǔ)文教材選文不一定非要是經(jīng)典，選文的經(jīng)典性不是衡量教材優(yōu)秀與否的必備標(biāo)準(zhǔn)。

【評(píng)議文章】劉玉梅《我們需要什么樣的語(yǔ)文教材——從〈開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本〉的熱銷(xiāo)說(shuō)開(kāi)去》，原載《編輯之友》2011年第8期。

【原文摘要】葉圣陶、豐子愷兩位先生編繪的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的熱銷(xiāo)，帶給教材編者三方面啟示：一是教材選文要堅(jiān)持兒童本位，二是語(yǔ)文教育要堅(jiān)持常識(shí)教育和真實(shí)教育相結(jié)合，三是語(yǔ)文教育要堅(jiān)持審美教育。

葉圣陶、豐子愷兩位先生編寫(xiě)的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，在塵封70多年后由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重新出版，受到讀者熱烈歡迎，一度脫銷(xiāo)。針對(duì)老課本的熱銷(xiāo)現(xiàn)象，本文作者總結(jié)出教材選文三個(gè)成功之處：

1.堅(jiān)持兒童本位。作者認(rèn)為兩位作者的兒童本位思想體現(xiàn)在三方面，一是深刻理解兒童身心特點(diǎn)，二是在理解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)兒童身心成長(zhǎng)進(jìn)行了合適引導(dǎo)，三是合適引導(dǎo)體現(xiàn)在教材所有內(nèi)容都指向培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神。

2.體現(xiàn)了常識(shí)教育與真實(shí)教育的完美結(jié)合。教材沒(méi)有說(shuō)教氣息，沒(méi)有一篇文章是在說(shuō)教或者宣揚(yáng)空洞的道理，只是教給小孩關(guān)于生活的常識(shí)和基本的做人常識(shí)，傳授一個(gè)人之所以為人所具有基本品格，告訴被教育者什么該做什么不該做。教材呈現(xiàn)的世界是兒童非常熟悉的生活場(chǎng)景，學(xué)生非常樂(lè)意接受。

3.注重對(duì)兒童進(jìn)行審美教育。所編選和創(chuàng)作的文章，抓住了兒童生活的本質(zhì)——童趣，在展現(xiàn)兒童生活的童趣中開(kāi)展審美教育，注重培養(yǎng)充滿(mǎn)生命活力、具有生活情趣、充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)精神的美的感悟者、欣賞者。

其中，作者著重分析了課本選文堅(jiān)持的兒童本位思想，認(rèn)為葉圣陶先生主編的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》體現(xiàn)了兒童本位思想，教材課文全部以?xún)和顬橹行模S著兒童年齡的增長(zhǎng)，取材范圍逐步拓展。選文切合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)兒童成長(zhǎng)給予適當(dāng)引導(dǎo)，注重培養(yǎng)兒童獨(dú)立精神。這條經(jīng)驗(yàn)，尤其值得當(dāng)今教材編者借鑒。

前兩年，浙江郭初陽(yáng)等幾位教師對(duì)目前使用最為廣泛的人教版、蘇教版、北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材選文進(jìn)行了分析，指出這幾套教材選文存在四方面問(wèn)題，其中有兩個(gè)問(wèn)題：1.兒童視角的缺失。報(bào)告指出，僅就這三套教材的課文來(lái)看，大部分都重在說(shuō)教，極少有真正符合童心、富有童趣的。2.兒童快樂(lè)的缺失。在蘇教版十七篇課、北師大版二十四篇、人教版二十二篇反應(yīng)母愛(ài)的課文中，兒童快樂(lè)并不多見(jiàn)，最不快樂(lè)就是人教版《玩具柜臺(tái)前的那個(gè)孩子》課文中的那個(gè)孩子。

郭初陽(yáng)等幾位教師指出的問(wèn)題確實(shí)是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材選文普遍存在的問(wèn)題，但仔細(xì)分析當(dāng)前兒童視角缺失與兒童快樂(lè)缺失造成的原因，很大程度上與教材編輯缺失兒童本位思想，基本從成人視角考慮選文有關(guān)，他們考慮較多的是兒童通過(guò)選文學(xué)習(xí)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的語(yǔ)文能力，培育什么樣的思想品質(zhì)，至于選進(jìn)教材的文章是否符合兒童心理，是否貼近兒童生活，是否容易被兒童接受，考慮得不多。

反觀(guān)葉圣陶、豐子愷兩位先生編繪的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》教材，課文編選體現(xiàn)出濃濃的兒童本位思想，葉圣陶先生這樣說(shuō)明他的編輯思想：“給孩子們編寫(xiě)語(yǔ)文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫(xiě)作能力，因而教材必須符合語(yǔ)文訓(xùn)練的規(guī)律和程序。但是這還不夠。小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必須是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂(lè)于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。”為了達(dá)到這樣的目的，葉圣陶先生幾乎自創(chuàng)了教材中一半的課文，幾乎所有文章都是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，選文中反映的生活就是兒童活生生的現(xiàn)實(shí)生活，如做游戲、看花、畫(huà)畫(huà)、上學(xué)、買(mǎi)東西、看戲等等。即使是其中教孩子學(xué)習(xí)寫(xiě)信、寫(xiě)日記、寫(xiě)便條、寫(xiě)借條，讓孩子了解寓言、童話(huà)特點(diǎn)，讓孩子學(xué)習(xí)如何接待客人，如何與人交往等語(yǔ)文基本技能的課文，也是把這些技能訓(xùn)練溶于孩子熟悉的生活場(chǎng)景中，如其中一篇教孩子學(xué)寫(xiě)借條，課文就創(chuàng)設(shè)了表弟向表姐借書(shū)寫(xiě)借條，表姐答復(fù)寫(xiě)便條的情節(jié)，孩子在閱讀表弟與表姐互動(dòng)的故事過(guò)程中學(xué)會(huì)了如何寫(xiě)借條和便條。再如教會(huì)孩子待人接物的《客人和主人》一文，生動(dòng)呈現(xiàn)了主人如何接待客人，主客之間如何互動(dòng)，生活氣息濃厚。這也是這套教材時(shí)隔近百年重版依然受歡迎的重要原因，同時(shí)有力證明兒童本位應(yīng)該是所有小學(xué)語(yǔ)文教材編者編選課文時(shí)必須遵守的一條選文標(biāo)準(zhǔn)。