談對高職學(xué)生養(yǎng)成教育的認識

江蘇 袁志堅 何文涓

養(yǎng)成教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于一些看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。

“所謂的養(yǎng)成教育，從廣義上來講，是指人所應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和生存能力，以及健康體魄的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育僅限于人的良好道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，特別是青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成”。

一、高職學(xué)生養(yǎng)成教育的緊迫性

“三歲看大，七歲看老”是民間流傳的一句古老的諺語，它概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律，即指從兒童三歲時的心理特點、個性傾向就能看到長大后的心理與個性形象的雛形。孩子在3—7歲之間處于生長發(fā)育的關(guān)鍵階段，這一階段所形成的性格，會對孩子將來的學(xué)習(xí)、事業(yè)、婚姻、家庭等方面造成重大影響。所以，在7歲之前，父母要注意孩子性格發(fā)展中可能出現(xiàn)的各種問題，并采取積極措施，培養(yǎng)孩子良好的性格。但話雖這么說，七歲的兒童畢竟未接觸社會，智力、性格或許基本形成，但是，在進入到社會的大染缸之前的青少年時期，還有很多行為習(xí)慣有待養(yǎng)成或改變。

筆者學(xué)校招收的是初中起點的五年制高職學(xué)生，入學(xué)時年齡在十五、六歲，正是人生觀、價值觀、世界觀初步形成時期，在這個年齡段，如果沒能對他們進行正確的引導(dǎo)，那么，他們必然會被錯誤的思想占領(lǐng)。高職學(xué)生的一些生活、學(xué)習(xí)、道德行為習(xí)慣雖然可能初步養(yǎng)成，但這個時期卻是糾偏的最好機會，所謂“機不可失，時不再來”。此時養(yǎng)成教育的缺失，必將導(dǎo)致嚴重的后果。因此，作為職業(yè)學(xué)校教師，要充分認識到養(yǎng)成教育對高職學(xué)生行為習(xí)慣形成的重要性和緊迫性。

二、高職學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性

“養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)而繁雜的工程，需要全社會的通力合作來完成”。對職業(yè)學(xué)校而言，“養(yǎng)成教育不僅包括愛國主義教育、集體主義教育、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活作風(fēng)規(guī)范教育，正確的世界觀、價值觀教育，也要具有職業(yè)學(xué)校的特色，即培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)道德規(guī)范，將職業(yè)素質(zhì)與道德規(guī)范相融合，加深對所從事職業(yè)的感情，提高專業(yè)技能和職業(yè)適應(yīng)性的教育”。

目前，我國的國情基本上是初中畢業(yè)生考不上高中的情況下，才會選擇上五年制高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。這些學(xué)生年齡小，心智不成熟，其智力水平相對偏低，而心理素質(zhì)又不夠自信。而且各自家庭情況錯綜復(fù)雜，導(dǎo)致這些學(xué)生有不良行為習(xí)慣者為數(shù)不少。其一，不少學(xué)生是家中的獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，“衣來伸手，飯來張口”，衣服臟了不會洗、襪子臟了隨手扔垃圾桶這些現(xiàn)象司空見慣。其二，一些學(xué)生的家庭發(fā)生了些變故，父母離異或其他原因?qū)е碌囊恍﹩斡H家庭，他們往往跟祖父母一起生活，得到的愛和教育都是不健全的，他們常常表現(xiàn)得比其他學(xué)生更加自私、自卑、不合群，引發(fā)的行為習(xí)慣不合常理的情形更為明顯；其三，“留守少年”也不在少數(shù)，學(xué)生的父母外出打工或經(jīng)商，孩子常年不和父母在一起生活，這些學(xué)生可能連基本的是非觀都沒有。有的學(xué)生家境很好，但卻愛占小便宜，小偷小摸等等。當(dāng)然這都是些不好的例子，好學(xué)生、好孩子還是占大多數(shù)的。但如果職業(yè)學(xué)校教師在這個時期不及時對學(xué)生進行養(yǎng)成教育，生活上放任自由，學(xué)習(xí)上聽之任之，沒有好的行為習(xí)慣養(yǎng)成，必定會養(yǎng)成一些不良行為習(xí)慣。最終，這樣的學(xué)生必將被社會所摒棄。因此，及時對高職學(xué)生實施系統(tǒng)的養(yǎng)成教育是非常必要的。

三、高職學(xué)生養(yǎng)成教育的可行性

高職學(xué)生年齡頗小，人生觀、價值觀、世界觀尚未形成，即便他們有這樣那樣的問題，如能及時引導(dǎo)或糾正，使我們的學(xué)生在職業(yè)學(xué)校這個職業(yè)培養(yǎng)的大熔爐中鍛煉成長，“取其精華棄其糟粕”，職業(yè)學(xué)校學(xué)生也必將成為社會的有用之才。

1.生活行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

孩子從小到大，除家長以外，教師對學(xué)生成長過程影響最大，高職生也不例外。馬卡連科曾說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經(jīng)失去了當(dāng)教師的資格了?！边@句話提醒教師，應(yīng)從生活細節(jié)著手，影響學(xué)生行為習(xí)慣。除教師的以身作則之外，還要加強監(jiān)督管理，筆者學(xué)校每天早自習(xí)，學(xué)生會干部檢查學(xué)生的指甲、染發(fā)、佩戴團徽等情況，發(fā)現(xiàn)即匯報給班主任，并扣學(xué)生的德育分或品行分。久而久之，習(xí)慣成自然，就很少有學(xué)生染發(fā)、長指甲或不佩戴團徽等現(xiàn)象出現(xiàn)了。

2.學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

高職學(xué)生中不少學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。上課不認真聽講，注意力不集中，雖然兩眼看著老師，其實心思不在課堂上，兩眼無光，人在心不在，對這些年紀小的高職生而言，必須采取一些行之有效的措施，才能達到預(yù)期的效果。如有的教師要求學(xué)生上課記筆記，下課時立即交上來檢查，看看是否做了課堂筆記，老師下班前再把學(xué)生筆記還給學(xué)生，復(fù)習(xí)、補充、訂正，第二天一早再交上來；每次課都這樣，學(xué)生上課就不得不認真聽講了，聽課效率大有提高。

只要長此以往地堅持這樣做，學(xué)生的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就自然而然地養(yǎng)成了。

3.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育

我們是個德育在教育中始終占重要地位的國度，但是在一些地方、一些人身上，如今卻連最基本的道德操守都已喪失，原因雖然錯綜復(fù)雜，但很重要的一點，在于養(yǎng)成教育的缺失。長期以來，無論家庭教育、學(xué)校教育還是社會教育，多注重說教，而忽視對個人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)。一個人道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點一滴的養(yǎng)成。

只有注重養(yǎng)成教育，才能使德育有根基；致力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，才能樹立起良好的道德風(fēng)尚。學(xué)校對學(xué)生的道德行為教育不能停留在口頭上，要落實到行動上，如組織學(xué)生周末做義工，去老人院幫助打掃衛(wèi)生、洗衣服，到孤兒院陪孩子們玩耍，給他們講故事，做一些力所能及的事，如此，才能使我們的學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼的習(xí)慣，才能使我們學(xué)生具備良好的道德情操。

總之，養(yǎng)成教育對職業(yè)學(xué)校而言，不但是必要的，而且是緊迫的，又是可行的。雖然養(yǎng)成教育不是學(xué)校德育工作的全部，但卻是德育工作中最為重要的一環(huán)，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是形成良好班風(fēng)、校風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)優(yōu)秀班級、品牌專業(yè)、示范學(xué)校的保證。實施養(yǎng)成教育,對于世界觀尚未成熟、思維反映活躍的高職學(xué)生來說，可以起到明是非、辨善惡、定心志的教育效果，對于提高高職學(xué)生的個人修養(yǎng)，培養(yǎng)高職學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以及他們的成長和成才，都具有其他教育方式不可替代的作用。

[1]駱正軍.試談高職學(xué)生的養(yǎng)成教育.現(xiàn)代閱讀（教育版），2011年4月第4期:33-34.

[2]李夢卿，張艷穎.職業(yè)學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成教育策略研究.長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010年2月第1期:72—75.

[3]陳秀明.淺談學(xué)生養(yǎng)成教育途徑.衛(wèi)生職業(yè)教育，2011年第3期:27—28.