教師的人格魅力
——教育力量的不竭源泉

劉 倩

《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：“誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位?！边@是一個(gè)新時(shí)代對于教育提出的呼喚，更是對教育活動(dòng)的具體實(shí)施者——教師提出了更高的要求，怎么做才能樹立適應(yīng)21世紀(jì)需要的教師形象呢？我想首先就是要求教師要具備高尚的人格魅力。

人格即個(gè)性，是指一個(gè)人的各項(xiàng)比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的總和，是個(gè)人在生理基礎(chǔ)上，受到家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等影響而逐步形成的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的總和。一個(gè)健全的現(xiàn)代人不僅需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更需要人格、道德和精神生活。一個(gè)健全的社會(huì)也是這樣。況且未來社會(huì)評價(jià)一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)程度的標(biāo)尺已不再僅僅是“單純的經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)與數(shù)字”，“民族精神振奮，國民人格完善，精神文明的高揚(yáng)，民主的健全”也被作為評價(jià)其發(fā)展水平的重要尺度。健全的人格是21世紀(jì)的護(hù)照。然而，人格的塑造不是“自發(fā)形成”的，也不是在一般的知識傳授和能力培養(yǎng)過程中所能完成的，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”。因而，作為育人主體的教師，首先應(yīng)該具備完善的人格，這也是作為當(dāng)今一名合格教師的形象所在。

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)?！睂W(xué)生生存坐標(biāo)的選擇，是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。德育要在市場經(jīng)濟(jì)巨大魔力面前塑造一代新人，除靠真理外，更重要的是人格力量。而教師的勞動(dòng)特點(diǎn)就是勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的統(tǒng)一，教師的自身形象對于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的外在的示范性與內(nèi)在的感染性。因此教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。

一、教師要具有舵手的“導(dǎo)航”功能

在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種價(jià)值觀一涌而上，社會(huì)中功利思想嚴(yán)重，不少的人重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對個(gè)人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，更有甚者，追求低下，人格扭曲。成人在變化紛繁的世界面前尚猶豫徘徊，更何況是初涉世事的學(xué)生了。所以教師要具有舵手的“導(dǎo)航”功能，在大是大非面前要保持清醒的頭腦，在學(xué)生在人生的取舍上無所適從的時(shí)候，及時(shí)地為學(xué)生指明方向，更要用自己的行動(dòng)作為學(xué)生的楷模，要知道身教重于言教。

剛工作的時(shí)候我的師父曾給我講過這樣一案例：有一位年年被評為三好學(xué)生的團(tuán)員，在用一雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪：考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，而她始終保持了純潔和誠實(shí)，但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎(jiǎng)學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛人的上司。她痛苦地說：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了?！弊詈?，她帶著美麗的憧憬和對現(xiàn)實(shí)生活的厭惡踏入了另一個(gè)世界。直到現(xiàn)在我還清楚的記得師父的話 “教師是學(xué)生接觸社會(huì)的窗口，評價(jià)社會(huì)的尺度。你做了老師，從此就不是一個(gè)普通的人，我們要把自己作為一個(gè)楷模來塑造，來要求?！?/p>

青少年學(xué)生可塑性強(qiáng)，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自己站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自己美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會(huì)上的立足奠定基石。

二、要具有春風(fēng)化雨的情感藝術(shù)

革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說過“沒有人類的感情，就沒有人類對真理的探求?！敖逃粌H是認(rèn)知過程，更是情感交流過程。我國著名教育家夏丏尊也說過，教育不能沒有情感。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、小公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，甚至還會(huì)毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，捕捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力，明確前進(jìn)方向。

三、要具有以苦為榮，化苦為樂的心理狀態(tài)

這是作為一個(gè)教育工作者的最高境界 “教育即創(chuàng)造”，這里人們所公認(rèn)的原理。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，教育對象千變?nèi)f化，學(xué)生個(gè)性千差萬別，時(shí)代發(fā)展對人的要求又日新月異，教師要把一個(gè)個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會(huì)所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動(dòng)，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂地完成勞動(dòng)需要強(qiáng)大的人格力量來支持。

科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風(fēng)險(xiǎn)失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會(huì)起到促進(jìn)作用。

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”毫不夸張地說，一個(gè)人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛戴的楷模，其言行舉止都會(huì)對學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實(shí)性，從而“親其師、信其言、效其行”。相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會(huì)得到改善，教育的效能定能得到增進(jìn)！