汲取文言養(yǎng)分，打造精神底色

王 玉 董玉葉

課文所選的文言文大多是古今名篇，有的朗朗上口，讓人賞心悅目；有的字字珠璣，給人心清氣爽；有的氣勢(shì)磅礴，促人激情四射；有的飽含哲理，令人醍醐灌頂……然而學(xué)生普遍對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有畏懼心理。我想，除了文言文特殊的句子形式、多變的詞類(lèi)活用外，更多的是學(xué)生沒(méi)有品嘗到文言的味道，欣賞到其中的精彩，觸摸到文言的精髓，感受到文言的動(dòng)人心魄……因此，只要我們循序漸進(jìn)，添加課堂的“佐料”；由淺入深，汲取文言的養(yǎng)分；多讀精練，夯實(shí)文言的基礎(chǔ)；含英咀華，打造精神的底色……我們的高中文言文學(xué)習(xí)就一定能抓住重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，聚焦亮點(diǎn)，找到興奮點(diǎn)，控制得分點(diǎn)，構(gòu)建文言文教學(xué)新的風(fēng)景點(diǎn)。

眾所周知，高中時(shí)期是人的精神生活的幼年時(shí)期，求真向善是學(xué)生的深層心理需求，求知欲旺盛，可塑性強(qiáng)是他們的特點(diǎn)。這一時(shí)期經(jīng)歷單純，思想單純，生活單調(diào)的他們正需要思想的啟迪，情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養(yǎng)與熏陶。為此，為他們打一點(diǎn)“精神的底子”，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性，發(fā)育精神以終身受益。使他們不至于在“現(xiàn)代大眾文化”的狂潮面前茫然失措而迷失自我。文言文教學(xué)的讀無(wú)疑就承擔(dān)起打造精神底色的重任。于是乎“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，通俗的說(shuō)法卻形象直觀地告訴人們朗讀的重要作用；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”言簡(jiǎn)意賅卻也入木三分地道出了朗讀的潛在價(jià)值；“《文選》爛，秀才半”，古人的信條讓人獲益匪淺；“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”更是以無(wú)窮的吸引力指導(dǎo)著朗讀的方向。著名作家梁衡說(shuō)：“寫(xiě)作要首先積累素材，就像拾柴火，那里有一堆柴火，一旦有靈感的火花，就會(huì)燃燒熊熊大火，而讀就是在積累素材?！笔聦?shí)上，沒(méi)有大量的閱讀，即使一個(gè)人天賦再好，也不可能有厚實(shí)的文言知識(shí)；沒(méi)有大量的閱讀，便無(wú)從談及學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和生存技巧的掌握，無(wú)從談及思想境界的真正提高——文言文教學(xué)更是如此。不遺余力、誓死報(bào)國(guó)的民族英雄，心系百姓、不計(jì)私利的忠良賢士；變法圖強(qiáng)、矢志不渝的改革先鋒，甘灑熱血寫(xiě)春秋的愛(ài)國(guó)勇士；嘔心瀝血、殫精竭慮的國(guó)家政要……都是我們的閱讀內(nèi)容，都應(yīng)成為我們心目中一座座豐碑，從而提高我們的認(rèn)識(shí)，砥礪我們的意志，陶冶我們的情操，健全我們的品格。

大腦科學(xué)研究表明：大量閱讀可以幫助人們培養(yǎng)語(yǔ)感、活躍大腦，還可以發(fā)展邏輯思維、形象思維和創(chuàng)造性的思維的能力。因此，在平時(shí)的文言教學(xué)中，一定要培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，從讀中去模仿民族語(yǔ)言的形式，積累豐富的語(yǔ)言材料，訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)言的品味、感悟能力?！安偾缓髸月?，觀千劍而后識(shí)器”。課內(nèi)認(rèn)認(rèn)真真地讀，課外仔仔細(xì)細(xì)地讀；精讀時(shí)字斟句酌，速讀時(shí)領(lǐng)略旨意；集體讀時(shí)聲情并茂、通力合作，單獨(dú)讀時(shí)入境入情、細(xì)心咀嚼；以傳統(tǒng)方式閱讀時(shí)要循序漸進(jìn)、有的放矢，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界閱讀時(shí)要去偽存真、務(wù)求高效……，只要重視閱讀，強(qiáng)調(diào)閱讀，落實(shí)閱讀，就能找到提高文言素質(zhì)的支撐點(diǎn)。因?yàn)?，讀是文言文教學(xué)的的基石。

文言水平的提高不像其它學(xué)科那樣立竿見(jiàn)影、呈臺(tái)階式上升，而是潛移默化、呈螺旋式前進(jìn)的勢(shì)態(tài)。學(xué)生知識(shí)的汲取、信息的獲得、教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化都必須依賴(lài)于聽(tīng)這個(gè)環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，聽(tīng)是溝通師生間情感的紐帶，是教與學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)上的聯(lián)系點(diǎn)，是雙邊活動(dòng)中的交換區(qū)；沒(méi)有行之有效的聽(tīng)，就不可獲得教益，受到啟迪。只要翻開(kāi)浩渺如煙的史冊(cè)，就可以發(fā)現(xiàn)：政績(jī)突出的政治家，談鋒甚健的外交家，思維敏捷、巧舌如簧的演講家莫不是善聽(tīng)的人。因?yàn)橹挥新?tīng)得清晰，聽(tīng)出主旨，才能獲得最大的信息量：立論時(shí)才能言之有據(jù)、以理服人，駁斥時(shí)才能有的放矢、擊中要害，教誨時(shí)才能把握尺度、循循善誘……同樣，會(huì)聽(tīng)的同學(xué)能聽(tīng)出要領(lǐng)，聽(tīng)出情趣，聽(tīng)出精髓之所在，一個(gè)聰明而又會(huì)聽(tīng)的同學(xué)，必定會(huì)從別人的言談中感受語(yǔ)言、積累知識(shí)、捕捉靈感、掌握技能。如在聽(tīng)到“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字時(shí)，能否聽(tīng)出“二月春風(fēng)似剪刀”的內(nèi)在涌動(dòng)？是否聽(tīng)出了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”時(shí)的“無(wú)聲勝有聲”的深層內(nèi)涵？能否聽(tīng)出小草鉆出地面時(shí)的竊竊私語(yǔ)、冰碎之后小河的盡情歡歌、嫩綠原野的無(wú)言表白？所以，養(yǎng)成聽(tīng)的習(xí)慣、訓(xùn)練聽(tīng)的技能、營(yíng)造聽(tīng)的氛圍就顯得尤為重要：課內(nèi)掌握聽(tīng)的規(guī)律，課外加大聽(tīng)的力度；聽(tīng)出社會(huì)動(dòng)態(tài)、焦點(diǎn)問(wèn)題、人與自然的相克相容，聽(tīng)出信息的交流、友誼的價(jià)值、心靈的撞擊……只有多聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)、善聽(tīng)，在聽(tīng)中分析，在聽(tīng)后辨別，才能真正提高同學(xué)們的文言素養(yǎng)。我們說(shuō)，聽(tīng)是文言教學(xué)中的氧吧，因?yàn)?，它能提供足夠的精神養(yǎng)料。

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是“精于思想，富于情感，工于表達(dá)”。為了達(dá)到說(shuō)話時(shí)“音準(zhǔn)氣足，字正腔圓，思路清晰，詳略有致”的效果，必須重視語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。來(lái)龍去脈，語(yǔ)言力求生動(dòng)、形象、感人；議論時(shí)力求有的放矢、切中要害，語(yǔ)言做到鮮明、簡(jiǎn)潔、有力。需要渲染的時(shí)候，能引經(jīng)據(jù)典、汩汩滔滔，改變過(guò)去訥訥不語(yǔ)的狀況；需要用語(yǔ)精煉的地方，能做到概括而不繁瑣，準(zhǔn)確而又鮮明，惜字如金卻能說(shuō)明問(wèn)題。幾年前，江蘇的滿分作文《赤兔之死》被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，于是用古白話文寫(xiě)作好象成為一種時(shí)尚。有人疑惑：是不是倡導(dǎo)中學(xué)生都來(lái)這招？有人擔(dān)心，認(rèn)為“將在語(yǔ)文教育界和廣大應(yīng)屆畢業(yè)生中造成極大的負(fù)面影響”，會(huì)給“語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)以及語(yǔ)言規(guī)范化和普通話的推廣帶來(lái)阻力?！碧丶?jí)教師們也憂心忡忡，趕緊表明態(tài)度：“不提倡中學(xué)生寫(xiě)文言文”。盡管眾說(shuō)紛紜，但最后的定論是，《赤兔之死》運(yùn)用古白話精煉、典雅、含蓄，語(yǔ)言風(fēng)格與三國(guó)故事一致，故事容量較大，“誠(chéng)信”自然嵌入虛構(gòu)的故事中，構(gòu)思可謂精巧。滿分實(shí)屬合情合理。

文言教學(xué)需要重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的積累與夯實(shí)，文言教學(xué)需要句式的分析與歸類(lèi)，文言教學(xué)需要翻譯時(shí)的字斟句酌。但從學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和生活奠基的角度出發(fā)，文言教學(xué)更應(yīng)該注重的是，呼喚并滲透著文化的浸潤(rùn)，因?yàn)槲难越虒W(xué)一旦文化參與減弱，一旦成為應(yīng)試的絕對(duì)附庸，便失去了應(yīng)有的活力。因此，如果忽視教材中文化內(nèi)蘊(yùn)的開(kāi)掘，就是拋棄我國(guó)文言教學(xué)與生俱來(lái)的優(yōu)點(diǎn)。文言教學(xué)一直像天上的月亮，不管掛得多高，學(xué)生始終看不到它的另一面——文化情結(jié)和圓潤(rùn)。當(dāng)文言“墮落”為一種知識(shí)學(xué)科，則失去了它的文化內(nèi)涵，成為僵尸。文化學(xué)的參與，文言知識(shí)系統(tǒng)才不會(huì)當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的變量，它周?chē)艜?huì)形成一個(gè)縝密的反饋環(huán)。這個(gè)反饋環(huán)通向系統(tǒng)內(nèi)部的是文化闡釋?zhuān)煌ㄏ蛏鐣?huì)生活的方方面面。

生活是源，讀書(shū)也是源。讀書(shū)能引來(lái)我們的心靈活水。讀書(shū)是磚，能壘筑我們的精神家園；讀書(shū)是電，能啟動(dòng)我們成才的引擎。人生的精彩，需要以讀為基石，以寫(xiě)為驅(qū)動(dòng)，以聽(tīng)為氧吧——當(dāng)然，這里離不開(kāi)文言文。

“莫道蓬萊風(fēng)浪隔，垂天自有扶搖力”。只要強(qiáng)化文言教學(xué)的要點(diǎn)意識(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的文言學(xué)習(xí)氛圍，注意課內(nèi)與課外的結(jié)合，知識(shí)與能力的遷移，點(diǎn)與面的溝通，把讀當(dāng)成提高文言素質(zhì)的“支撐點(diǎn)”，把寫(xiě)當(dāng)作檢測(cè)文言能力的“度量衡”，將聽(tīng)當(dāng)作促進(jìn)文言學(xué)習(xí)的“接收機(jī)”，將說(shuō)當(dāng)作篩選文言知識(shí)的“過(guò)濾器”，就一定能擺脫那種滯后的、片面的、短視的教學(xué)模式，探索到一種開(kāi)放型、多元型的教學(xué)思路，構(gòu)筑起暢達(dá)的文言教學(xué)的綠色通道，中學(xué)文言的教學(xué)園地就會(huì)出現(xiàn) “曉看紅濕處，花重錦官城”的可喜局面。