新聞作品的創(chuàng)作中運(yùn)用求異思維的策略分析

文丨高夏蓮

新聞作品的創(chuàng)作中運(yùn)用求異思維的策略分析

文丨高夏蓮

隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的不斷發(fā)展，我國各項(xiàng)事業(yè)都進(jìn)入了快速發(fā)展的時期，媒體行業(yè)同樣如此。但是，在激烈的競爭環(huán)境中，新聞作品具有很大程度上的相似性和重復(fù)性，人們對此覺得乏味和無聊，形成一種同一新聞事件多家同樣寫的局面，使企業(yè)喪失了競爭力，其作者也只能使隨波逐流，人們根本不會關(guān)注。筆者將簡單分析新聞做平的創(chuàng)作中運(yùn)用求異思維的策略，希望能對相關(guān)人士有所幫助。

新聞作品； 創(chuàng)作； 求異思維； 策略

在近年的新聞報(bào)道中，出現(xiàn)了一種令人討厭的現(xiàn)象，也就是如果在社會中出現(xiàn)某一新聞人物或者新聞事件的時候，很多媒體都進(jìn)行爭相報(bào)道，進(jìn)行一種“狂轟濫炸”式的報(bào)道，從而將這個新聞事件“炒的”沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一些人將這種現(xiàn)象叫做“飛蛾效應(yīng)”，把新聞媒體比作“撲火”的飛蛾。這些報(bào)道都具有相似的角度和相近的觀點(diǎn)。但也有一些媒體和記者獨(dú)辟蹊徑，有效的運(yùn)用求異思維，從不同的角度或者相反的角度進(jìn)行新聞的報(bào)道，獲得了受眾的一致好評。在新聞創(chuàng)作中有效運(yùn)用求異思維，可以提高作品的價值和報(bào)道的價值。

1 求異思維的內(nèi)涵

美國著名的心理學(xué)家吉爾福特依據(jù)人們不同的思維方式，將思維分作求異思維和求同思維。他為求異思維下的定義是這樣的：“從新給的信息中產(chǎn)生信息，從同一來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。”根據(jù)這個定義，我們對新聞創(chuàng)作中的求異思維可以進(jìn)行這樣的解釋，相應(yīng)的記者在進(jìn)行思維和寫作的時候，不按照常規(guī)，使思維自由的沿著不同的方向和不同的角度進(jìn)行合理的擴(kuò)散，從不同的方面尋找答案，進(jìn)而引發(fā)出更多的相關(guān)信息，探求到多樣性的結(jié)論。所以，求異思維又叫做發(fā)散性思維。求異思維最大的作用就是追求一種與眾不同，從它的本質(zhì)上看，求異思維就是一種創(chuàng)造性思維。一般情況下，求異思維是對現(xiàn)有的規(guī)范提出質(zhì)疑引起的，在常人看來不是問題的事物上看出問題，充分發(fā)揮思維的潛能，從而獲得一種與眾不同的效果。例如《三國演義》中的“空城計(jì)”，司馬懿之所以上當(dāng)，就是按照他固有的經(jīng)驗(yàn)，也就是求同思維判斷其所面臨的情況。司馬懿非常相信，諸葛亮一直都非常謹(jǐn)慎，從來不冒險，面臨兵臨城下的險惡處境，他卻端坐城樓，悠然的撫琴，城門大開，一定會有埋伏，所以決定撤兵。而諸葛亮恰恰就運(yùn)用了求異思維，人們都認(rèn)為諸葛亮一生小心謹(jǐn)慎，所以他反其道而行之，讓疑心很重的司馬懿自行撤退，獲得了出奇制勝的效果。

在新聞創(chuàng)作中運(yùn)用求異思維，可以有效的拓寬記者的思維空間，挖掘出更多和更有價值的報(bào)道題材，即便不是獨(dú)家報(bào)道，但是運(yùn)用求異思維也可以使文章充滿新意。

2 求異思維的特點(diǎn)

2.1 求異思維具有流暢性特點(diǎn)

流暢性，也就是心智的活動可以暢通無阻，靈敏迅速，可以在最短的時間內(nèi)表達(dá)最多的概念。一旦它用在某個思維方向，那么就能舉一反三，快速的沿著這個方向進(jìn)行發(fā)散，然后在這個方向上形成比較豐富的內(nèi)容。通常情況下，流暢性要氛圍詞語的流暢性、觀念的流暢性、聯(lián)想的流暢性及表現(xiàn)的流暢性。流暢性是求異思維的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，圍繞著一個基本問題，求異量越大越好，也就是說，在求異思維的起始階段，要盡量打開創(chuàng)作思路。

2.2 求異思維具有變通性

變通性，也就是說在進(jìn)行思考的時候可以隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，不受某一方向的局限，也不受一些消極思想思維定式的限制，可以從思維的一個方向直接跳到第二個、三個甚至四個方向，從而可以在眾多的方向中進(jìn)行一些選擇，有助于作者形成立體思維，編織成一個縝密的思維網(wǎng)絡(luò)。變通性是求異思維中一個較高的層次，促使思維可以沿著不同的方面和方向進(jìn)行擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)思維的豐富性和多樣性，可以讓記者常常產(chǎn)生一種超常的構(gòu)思，進(jìn)而提出一些獨(dú)特的新思想和新觀點(diǎn)。

2.3 求異思維具有一定的獨(dú)特性

獨(dú)特性主要指求異思維可以使記者形成一些與眾不同的觀點(diǎn)和間接，運(yùn)用一些前所未有的新角度和新觀點(diǎn)對事物進(jìn)行認(rèn)識和反映。獨(dú)特性是求異思維的終極目標(biāo)，代表了求異思維的本質(zhì)。

3 如何在新聞創(chuàng)作中有效運(yùn)用求異思維

新聞貴在求新，不僅內(nèi)容要新，在寫法上更要寫出新意。如果在寫作上不追求創(chuàng)新，那么在當(dāng)今報(bào)紙上就不會出現(xiàn)通訊、消息、調(diào)查報(bào)告和特寫等各種各樣的新聞體裁，如果不進(jìn)行創(chuàng)新，那么老的格式就會嚴(yán)重束縛記者的創(chuàng)作。眾所周知，人的思維不是在頭腦中的一個空白的熒光屏上進(jìn)行的，而是在相應(yīng)的知識經(jīng)驗(yàn)和背景上進(jìn)行的。正是這些知識經(jīng)驗(yàn)的存儲，才能使人們在進(jìn)行相應(yīng)的思維的時候，更傾向于求同思維、順向思維，不太習(xí)慣運(yùn)用逆向的求異思維，去挖掘相應(yīng)事物所蘊(yùn)含的一些屬性。因而，在進(jìn)行新聞創(chuàng)作的過程中，記者要積極主動的運(yùn)用求異思維，寫任何一篇文章，都先想一想可不可以打破常規(guī)，換個什么樣的形式才能更合適、更吸引人，怎樣才能達(dá)到深刻而與眾不同。例如寫部隊(duì)“比武”這個內(nèi)容，通常情況下，部隊(duì)都會把各路尖子人才集合到一起，各顯身手，從而達(dá)到提高相應(yīng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力?？墒?，提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的方式只有尖子比武嗎，答案當(dāng)然是否定的。例如1990年1月3日發(fā)表在《解放軍報(bào)》上的《不比“尖子”比“尾巴”，逼著瘸子變將軍》這篇文章，巧妙的告訴我們，要想提高軍隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力，不管要鞏固部隊(duì)的強(qiáng)項(xiàng)，更要有效彌補(bǔ)弱項(xiàng)，逼著瘸子變將軍。一些記者在創(chuàng)作中都能夠積極有效的運(yùn)用求異思維，并取得了顯著的效果。例如新華社的女記者郭玲春，她在創(chuàng)作新聞作品的時候，非常注重求異思維的運(yùn)用，進(jìn)行不斷的探索，爭取她寫的每一篇文章都有新意，而她寫的《金山同志追悼會在京舉行》一文，在新聞界更是無人不知，無人不曉。在這篇稿子播出之后，很多讀者和新聞業(yè)內(nèi)人士都向新華社反映，公認(rèn)這條消息是一次非常可惜的突破。大家都認(rèn)為，它的特別之處和可取之處，就是將消息寫的十分有文采，不流俗，有效的突破了千篇一律的追悼會的框架。所以，在一定程度上，記者的求異思維有多強(qiáng)，其寫出來的文章就有多么深刻，記者的感情有多激烈，寫出的文章就有多激情。所以那些沒有求異思維的記者，是不可能寫出有激情、有深度、動人心的新聞稿件的。

運(yùn)用求異思維進(jìn)行創(chuàng)作的時候，還要注意對語言的選擇和使用。新聞主要是通過語言進(jìn)行傳播的，在運(yùn)用求異思維創(chuàng)作新聞稿件的時候，選用的語言一定要鮮活、生動和不俗，從而使文章具有很強(qiáng)的可讀性，受到受眾的歡迎。總之，新聞記者在創(chuàng)作新聞作品的時候，一定要積極有效的運(yùn)用求異思維，打破慣有思維，從相同的事物中挖掘出不同的內(nèi)涵和意義，在逆向思維中求異，在具有特色的典型情節(jié)中求異，這樣才能創(chuàng)作出讓人耳目一新的作品，引起受眾的共鳴和思考，實(shí)現(xiàn)自我突破。

4 結(jié)論

隨著時代和社會的不斷發(fā)展，新聞報(bào)道也在迅速的發(fā)生變化，新聞工作者要想取得一定的成就，就必須勇于打破慣性思維，積極運(yùn)用求異思維進(jìn)行新聞作品的創(chuàng)作，否則就會被市場所淘汰。在競爭日益激烈的環(huán)境下，媒體必須鼓勵記者進(jìn)行求異思維的創(chuàng)作，從而有效獲得受眾的關(guān)注，在市場中擁有較強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。

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（大安市廣播電視臺，吉林大安131300）